iPhone 間的訊息泡泡維持藍色,Android 與 iPhone 間的訊息泡泡維持綠色…在 Android 端,SMS 文字會以淺藍色呈現,而 RCS 訊息會以深藍色顯示
很好啊,顏色不同比較容易分辨是否為付費訊息不是嗎?
RCS 訊息泡泡是什麼顏色?蘋果:綠色 https://technews.tw/2023/11/17/rcs-color-bubbles/
为虎作伥
原来伥不是虎的帮手
而是被虎吃掉之后被迫为虎做事的鬼
发现一首我喜欢的诗
或者说赋
最近我在聽Hillsdale College的《古代基督精神》,還聽Sally Shi 講的《兩約之間》,Sally講述舊約和新約之間猶太人的歷史沿革、宗教流變。我越聽越覺得台面上這些人拿出來說的所謂「中華文明」真是陳腐之氣撲鼻。象是朱元璋、康雍乾版的「八榮八恥」。
我又想起法輪功的選美比賽,推崇「王寶釧苦守寒窯十八年」,硬是在夫妻關係中論述「喪事喜辦」就是好。因爲年輕姑娘好擺佈。真是可氣。
要是舉辦五十歲以上老年男性選美,我就報名參加。我的選美主題是,《論現代中國刑法制度下組織七十五歲以上老年敢死隊的可能性、必要性與現實意義》。第一步應當是重量訓練。
這纔是恢復傳統文化。不是恢復傳統到明清,而是恢復傳統到春秋。
和一位朋友談論文學。
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小說作品中陀斯妥也夫斯基和托爾斯泰值得看。
小說是十九世紀以來西方「文以載道」的載體。但是十九世紀他們所載的道,其實已經偏離正路挺遠的了。被介紹進中文世界的,很多都是表面光鮮其實難以深究的作品。雨果就是一例。
與西方作品相比,中國所謂「四大名著」,我覺得更加不行,根本原因是沒有指出一條向上走的通道。
有位朋友在留言中因《紅樓夢》提到《金瓶梅》,這兩部作品核心都是「由色入空」,而「入空」後又如何呢?作者警世的動機,並沒有帶來作品警世的效果。從作品中描寫的死亡就可見一斑。無論是《金瓶梅》中西門慶的死,還是《紅樓夢》中晴雯、黛玉等人的死,完全的悽慘、無助、可怕。
相較托爾斯泰《戰爭與和平》中,安德烈公爵對死的態度——順便說一句,依我看,深入描述對死亡的領悟,是《戰爭與和平》這部小說中最核心的線索。有了對死亡的深入領悟,纔襯得出愛情,纔襯得出娜塔莎美好生活的樂曲,死亡是整部小說的foundation——「死就是醒」,這是托爾斯泰借安德烈公爵的口說出的領悟。
而人生短暫,在這些泥沙俱下的小說作品中尋找真機或是文化,還是繞圈子了。我推薦您讀C.S. Lewis的作品,他的作品更高明,和您的才智更爲匹配。《人之廢》、《返璞歸真》甚至《納尼亞傳奇》,都不錯。