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Thu, 19 Mar 2026 15:21:25 +0000
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「聲」、多谓从殸声。｛听｝｛声｝音义皆近、当同源；楚简｛声｝作「聖」。｛听｝古文多作「聖」从𡈼声、音在以组、似无可疑。此在旧系统中以〻介音为之说、无碍；分以已为二系后、则｛声｝｛磬｝书溪二母不能同存。以上材料皆支持｛声｝归以组、「聲」则可认为从耳殸会意、「殸」不表音。然存在以下与此论相悖的材料：

㺇簋盖｛馨｝从「聖」声。𪒠钟𪒠镈｛磬｝从「聖」声。清华简殷高宗问于三寿｛倾｝亦从「聖」声。此皆与牙喉音相谐。而上古以组不产中古晓母以外的牙喉音、晓母也只有｛隳｝系和｛喙｝两例可信。此等材料似示上古｛听～声｝在已组或牙喉音。

玄应音义引仓颉篇【謦】声也。疑本有｛謦｝｛听～声｝二词、「聲」为｛謦｝造、故从殸声。后二字相训、混淆如此。是上文｛馨｝｛磬｝字所从的「聖」皆读｛謦｝、传世「聲」则读｛听～声｝。｛謦｝在见组、自无可疑；｛听～声｝则可如旧归以组。此｛謦｝盖犹｛磬｝引伸为《声音》意。惟无实据。

另一种更简单的解释当然就是直接否定上文｛馨｝｛磬｝｛倾｝的读法。苓秋认为这未免失之过猛。㺇簋盖作「⿰⿱耳𡈼鬯」的｛韾｝与作「⿱⿳屮串⿿屮口」的｛茎｝对读。N.引说以为此「⿱⿳屮串⿿屮口」可读｛莛｝而仍归以组、则与｛听｝谐；但元文《「⿰⿱耳𡈼鬯」香》读〚馨香〛文从字顺、很难想像改读以组字则应表何词。

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