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#论文导读 @mature 萨满相关（1/3）
1.萨满巫师的身心情况

萨满巫师的身心情况一直都是国外学者关注的焦点。部分学者认为萨满是患有神经官能症（表现为癔症、神经性并发症或间歇性癫痫症）的人，萨满在仪式过程中的抽搐、狂舞等举动被认为是异常精神状态的反映。但另一部分学者认为萨满是身心健康甚至具有强大共情能力和细腻心理的人，其中的代表是俄国学者史禄国。郭淑云《国外萨满生理和心理问题研究述评》主要围绕萨满其人、萨满出神术及“脱魂、附体论”和萨满医疗等方面进行研究和讨论，梳理了国外学术界对这些问题的研究。国内学者们也从各个角度研究了萨满的身心健康状况，特别关注“出神术”和萨满请神仪式中的举动。

色音《试析萨满癫狂术的心理生理机制》从生理和心理两方面介绍了巫师的三种神灵附体情况，分析萨满的神灵附体现象和“昏迷”状态。萨满巫师的致幻术类似于催眠术，运用暗示、音乐和狂舞来达到“请神”和“附身”的状态。作者认为，萨满的神灵附体现象是人类社会中普遍存在的迷狂文化的有机组成部分，它不是萨满的发明专利，萨满只不过对这一古老的致幻术掌握得比较熟练罢了。萨满神灵附体和一般人神灵附体的区别在于一般人的神灵附体现象是偶发性的，萨满的神灵附体现象则是经常性的，它是萨满巫术所不能缺少的有机组成部分。

唐钱华《精神疾患的仪式治疗与文化调适机制——基于凉山彝族“苏尼”身心健康的人类学探究》在把彝族巫术系统视作萨满教分支的基础上研究了四川凉山彝族“苏尼”的身心健康问题。“瓦萨那”病患阶段的准“苏尼”体现出癔症性附体障碍特征，成为“苏尼”具有自我疗治与文化调适双重意义。“苏尼”通过从“瓦萨那”患者向“苏尼”的身份转换和践行“苏尼”职责的治疗仪式实现对“瓦萨舞”状态的控制、利用，具有自我疗治功效。通过与家族制度、祖灵信仰融合，“苏尼”的产生内化为社会结构中的合理因素与应对精神疾患的机制，从而使群体中部分特定的精神障碍者从一个潜在的精神病人转换为社会认可的萨满，实现由世俗身份到神圣身份的转变。

郭淑云《致幻药物与萨满通神体验》不仅研究了萨满巫师的健康情况，与萨满医学亦有联系。她从药理方面分析了萨满使用的具有致幻功能的药物，说明致幻药物的使用对于引发萨满的通神体验具有促进和催发作用，使萨满出现与神鬼相见的幻觉和种种异常生理变化，进而使萨满心理和思维意识发生短时期的改变。在萨满的通神体验中，致幻药物是一种诱发因素，由具有某种特质、处于特定环境的萨满进行使用，并产生种种与萨满教观念相符的神秘体验。

知网链接：
郭淑云《国外萨满生理和心理问题研究述评》：https://chn.oversea.cnki.net/KCMS/detail/detail.aspx?dbcode=CJFD&dbname=CJFD2007&filename=MZYJ200704012&uniplatform=OVERSEA&v=nlxtuenQDSaMK5XKSulbALeQzUmbiecTCjeaAwedpTDTLbuo9ZHdsOEkNJFtYG8u
色音《试析萨满癫狂术的心理生理机制：https://chn.oversea.cnki.net/KCMS/detail/detail.aspx?dbcode=CJFD&dbname=CJFD2000&filename=HLMZ200003022&uniplatform=OVERSEA&v=2zlhnUckWYcKClMQRqE41S3EdxE8gV9cBdDXB60XKZEcfhaCxB3Sm9ueYT7l2pc8
唐钱华《精神疾患的仪式治疗与文化调适机制——基于凉山彝族“苏尼”身心健康的人类学探究》：https://chn.oversea.cnki.net/KCMS/detail/detail.aspx?dbcode=CJFD&dbname=CJFDLAST2020&filename=SXZX202001009&uniplatform=OVERSEA&v=SLiQZPwI_EbeYt-ypQM2SeKmECoDitG7ukont2kKcWy8G9kBmcUii5DWGTqJa73Y
郭淑云《致幻药物与萨满通神体验》：https://chn.oversea.cnki.net/KCMS/detail/detail.aspx?dbcode=CJFD&dbname=CJFD2006&filename=XYYJ200603010&uniplatform=OVERSEA&v=kNrN6fmCyjB_kQS94yi6lgJUlebZSmRLAhE0FK1qmNtZ_rxrt-WhjxeqP6HKOO6M

看到警方一直尝试在找出那个莫须有的白纸组织者时真的觉得他们好可悲啊… 他们不懂为什么有那么多人会冒着这么大的危险费这么大的力气，去为远方的苦痛还有素不相识的人们呼喊奔走，不懂人为什么要反抗，不懂他们自己和他们的爹做错了什么，不懂人之所以为人，是因为人有权威不可侵犯的尊严和体面。
如果组织者真的存在的话，ta的名字是爱、自由和公义，但这些在他们心里早已被抹去。

中联办从年初开始闭环办公aka两点一线，期间不能外出而且不能和家属同住，实行至今。我说你作为一个管治机构or统治机构这样是不是显得太愚昧懦弱了一点，而且难道不会造成心理变态吗，回答说是的，已经有人得了精神病被送回内地去了，而且不是领导或同事发现的，是那人跟家里打电话，家里人觉得他不正常了，联系单位送院检查才发现果然不正常了。我说那他的领导和同事是不是也应该……前一段重庆有个市民电话挑战12345说凭什么要我们每天自证新冠阴性才能上班呢？领导们为什么不每天自证精神正常才上班呢？没想到这也被他说中了

对待外企里行事风格很民企的人be like写邮件时开头:
Dear王总

想吃黄桃罐头的在马泮艳的水果店也可以买，大家请吃https://shop1208608261.v.weidian.com/item.html?itemID=1328878836399422142651

可以说除了春晚必备少数民族歌舞表演，普通人对新疆一无所知。中共统计的和田人年均平均收入5000元，包括汉人和卖玉石的，普通维吾尔农民基本没钱。爱好旅游的可能还想当然地认为会对当地经济发展有所帮助，殊不知谁大肆宣传钱就进了谁的口袋，反正我一辈子也不会将“旅游”和“新疆”联系起来，这两个词加起来双倍罪恶。在推上看到一个视频，维吾尔农民被问有农田吗，他回答：没有了，农田被他们占领了，说习近平要我放羊。

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稍早转发过的文字冒险游戏《东急求生记》
是对今年上海同济封校经历的捏他，复刻了线上会议闭麦校领导、“猪肉刺身”等事件。有真实多样的支线选择和结局走向，你既可以坚持信校爱校，也可以夜晚在窗口大唱国际歌。你需要在健康、精神、学业三方面保持平衡，可以说非常全面地展现了封校生活的种种困难。
令我挺感动的是制作组在自身面对这么多崩溃的情况下不忘对校工、保洁阿姨等的关怀，他们的生活比学生还要困难很多，同时更为隐身。
真的好游戏，不要错过。