怀薇 @guyuancongju@qoto.org

又到了中国大陆本科生开题的季节啦，本篇原则适用于所有社会人文学科，具体细节各学科有些微不同。如果你的老师已经教过你了，或者你有不同意见，请直接滑过去，不必告诉我。

以下选题都属于【学术研究】：（1）孔飞力《中国现代国家的起源》（2）《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》（3）《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》。

以下选题则不属于【学术研究】，而是【综述或科普】：（4）《孔飞力乜乜咩咩思想研究》（5）《孔飞力大战费正清：咩咩与乜乜思想之对比研究》。

因为（1）（2）（3）都创造了前人不知道的新知识新理论，并且新知识新理论成功解释了现实世界的某些现象，无论大还是小。当然它可能会被未来更新的知识和理论修正或取代。

（1）用一套比较大的理论，论证中国这种特殊国家，怎么从传统帝制变成现代国家的，现代化过程完成了没有呢，与以前的欧美学者比较熟悉的欧美现代化过程有何不同。
（2）试图解释导致中华帝国两千年制度瓦解崩溃的，不是西洋人入侵，而是为剿灭太平天国，使得地方武装崛起、动摇中央集权。
（3）虽然重点在于讲清一段历史事件，但也提出了小的新观点：中华帝国官僚机器为何没有走上宗教极端主义道路、不同行政区域之间的矛盾、基层社会自发的高压化。

[接下]

别以为立法者干不出这种事：19世纪中，黑奴玛格丽特带着孩子从肯塔基逃往俄亥俄，被职业猎奴人抓捕，她杀死女儿，“为了她不要沦为奴隶”。
肯塔基州不敢判玛格丽特杀人罪，因为那样会在法律上承认黑奴也是人。最终认定玛格丽特“偷窃并毁坏农场主财物”。

此案就是托妮-莫里森的小说《宠儿》的灵感来源。

以下段落出自萨特的《苍蝇》。真的很感谢之前教希腊神话的老师让我读了这篇戏剧。

《苍蝇》中以俄瑞斯忒斯为主视角，展现了萨特人生哲学中讨论的存在者面对的五种处境:我的位置(锁 链下“自由”的“奴隶”)、我的过去 (科任托斯的过去以及和厄勒克特拉的联结)、我的周围 (阿尔戈斯的 “苍蝇”们)、我的死(带走“苍蝇”)、我的同胞 (阿尔戈斯的居民和厄勒克特拉)。

萨特的文章真的能赋予人充实的意义感，存在主义大多如此，能够激活自身隐藏而踔厉的尊严。

补图
#五四青年节