#LutteContreExtremeDroite
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Signez la pétition pour interdire la promotion du livre d'extrême droite à travers les affiches publicitaires dans les gares SNCF
Alors que la SNCF a une histoire de lutte contre l'extrême droite, ayant subi d'énormes sacrifices, y compris la perte de plus de 7500 cheminots sous le régime nazi et l'exécution de son secrétaire Pierre Sémard, il semble aujourd'hui que M. Bolloré souhaite utiliser cet espace pour promouvoir un livre d'extrême droite.
Le grand patron M. Bolloré envisage de financer 600 affiches publicitaires pour le livre de Jordan Bardella, président d'un parti d'extrême droite.
Nous ne pouvons pas permettre que cela se produise.
Les gares de la SNCF ne doivent pas servir de vitrine pour promouvoir l'extrême droite.
C'est un affront à leur histoire et à ceux qui ont souffert par le passé pour lutter contre ces idées.
Nous devons respecter le passé et le sacrifice de ces cheminots et ne pas permettre à notre histoire collective d'être salie de cette manière.
Merci de signer cette pétition pour dire non à la publicité des idées d'extrême droite dans nos gares.
#Petition #Fascisme #LutteContreExtremeDroite #Effondrement #SNCF #Antipub #Memoire
Interdire la promotion du livre d'extrême droite à…
Change.org#Imaginaire #Emancipation #Gauche #LutteContreExtremeDroite #PhilippeCorcuff #LutteContreLeConfusionisme
"Face à l’extrême droite : refaire la gauche et son imaginaire, radicalement "par Philippe Corcuff
Je nomme confusionnisme le développement d’interférences entre des postures et des thèmes d’extrême droite, de droite, du “macronisme”, de gauche modérée dite “républicaine” et de gauche radicale ¶
Je rappelle que je nomme confusionnisme le développement d’interférences entre des postures et des thèmes d’extrême droite, de droite, du “macronisme”, de gauche modérée dite “républicaine” et de gauche radicale .
Cela doit nous rendre vigilants (et il y a d’énormes progrès à faire sur ce plan) vis-à-vis de proximités rhétoriques non conscientes au sein même de la gauche avec des thèmes et des postures de l’extrême droite :
- les identitarismes (c’est-à-dire des logiques de réduction des personnes et des groupes à une identité principale, homogène et fermée, de manière positive ou négative : mise en avant de “l’identité nationale”, discours anti-migrants, islamophobie, antisémitisme…),
- la survalorisation de la nation comme seule solution (mais que peut faire une nation seule en matière de changement climatique ou de répartition plus juste des richesses ?) et la dévalorisation corrélative de la solidarité internationale,
- le recours à des schémas conspirationnistes (se focalisant sur de supposées manipulations cachées) pour expliquer des événements à la place de la critique sociale structurelle d’inégalités, de rapports de domination et de discriminations (de classe, de genre, raciaux, homophobes, transphobes…), etc.
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Cette réinvention d’une gauche d’émancipation doit se faire à partir de la vie quotidienne, des sociabilités ordinaires, en prenant appui sur le tissu associatif et syndical ¶
Cette réinvention d’une gauche d’émancipation doit se faire à partir de la vie quotidienne, des sociabilités ordinaires, en prenant appui sur le tissu associatif et syndical .
Depuis les premiers pas de la gauche radicale dans les années 1990, on a eu du mal à faire ce travail patient et quotidien. On a cru à des contes de Noël autorisant des raccourcis, en faisant l’économie de la constitution d’appuis plus solides dans la société.
On a trop couru après des “hommes providentiels” et/ou de nouvelles organisations miracle.
J’en reviens au récent livre écrit avec Philippe Marlière "Les Tontons flingueurs de la gauche" (https://luttes.frama.io/contre/l-antisemitisme/livres/2024/les-tontons-flingueurs-de-la-gauche/les-tontons-flingueurs-de-la-gauche.html#tontons-flingueurs-2024) , qui s’efforce de montrer que les prétendus “sauveurs suprêmes” de la gauche ont contribué à aggraver sa crise .
Et on voit bien comment la possibilité de reconstruire une gauche d’émancipation dès aujourd’hui à partir de la vie quotidienne pourrait être facilement balayée une nouvelle fois par le rêve d’un nouvel “homme providentiel” pour 2027, comme François Ruffin pour la gauche radicale ou Raphaël Glucksmann pour la gauche sociale-démocrate…
La renaissance d’une gauche d’émancipation : le principal ¶
Le principal, selon moi, c’est la renaissance d’une gauche d’émancipation à partir de la crise structurelle du pôle communiste et du pôle social-démocrate et des défaillances de la gauche radicale pour les remplacer .
Le principal ne consisterait donc pas à critiquer les idées d’extrême droite, même si c’est nécessaire, mais le principal consisterait à redonner sens à une alternative de gauche, pas un “homme providentiel”, pas une organisation miracle, mais un nouveau souffle à gauche, un nouvel imaginaire .
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Cependant, pour moi, le principal dans le principal, c’est la renaissance d’un imaginaire de gauche, d’un imaginaire émancipateur ¶
**Cependant, pour moi, le principal dans le principal, c’est la renaissance d’un imaginaire de gauche, d’un imaginaire émancipateur**.
Un imaginaire émancipateur, cela renverrait à quoi ?
À une galaxie de repères à la fois sensibles et raisonnés, de valeurs, de désirs, d’affects et de connaissances, porteurs d’une critique sociale de l’ici et maintenant associée à des images d’un monde meilleur , autorisant un élargissement mental des possibles.
Pas quelque chose qui se situerait seulement au niveau des idées, mais des aperçus de raison sensible insérés dans des pratiques, qui émergeraient transversalement des sociabilités quotidiennes, des différents terrains de lutte, des expériences alternatives et des pratiques culturelles.
De ce point de vue, ce qui se trame dans la culture populaire de masse (chansons, cinéma, polars, séries TV, jeux vidéo…) et dans son inscription au sein de la vie ordinaire de nos contemporains constitue un enjeu politique important.
Devant la possible victoire de l’extrême droite en…
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