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读《红楼梦》, 对国人的造假历史有了新的认识。 之前曾在网络作家芦笛的文章中看到他援引英国记者莫里循《中国风情》一书中的话: “猪肉一般都注射了水……这就是中国人通常所说的‘注水肉’”——那是莫里循 1894 年的中国见闻, 其中的 “一般” 二字显示造假是普遍而非个别的。 在《红楼梦》里读到的则是薛宝钗的一句 “如今外头卖的人参都没好的。 虽有一枝全的,他们也必截作两三段,镶嵌上芦泡须枝,掺匀了好卖”——其中的 “都” 字也显示造假是普遍的。《红楼梦》成书于两三百年前, 国人的普遍造假史也因此可被大幅延长。 更有甚者, 为写这条微博而搜索资料时, 发现明代的《西湖游覽志餘》一书提到当时的人 “喜作伪……如酒搀灰,鸡塞沙,鹅、羊吹气,鱼肉贯水,织作刷油粉,自宋时已然,载于《癸辛杂识》”——其中的 “喜” 字显示造假是普遍的,“自宋时已然,载于《癸辛杂识》” 则对应于七八百年前…… 普遍造假史如此源远流长, 难怪法国启蒙思想家兼 “境外势力” 孟德斯鸠在《论法的精神》一书中评价道: “中国人的生活完全以礼为指南, 但他们却是地球上最会骗人的民族”。
陈鼓应说:老子说“道”体惯用反显法,用了很多经验世界的名词去说明,然后又一一打掉,表示这些经验世界的名词都不足以形容,由此反显出“道”的精神奥妙性——还可以这样去描述,接近一样事物。#道德经老李说
生与来日,死与往日。知生者吊,知死者伤。知生而不知死,吊而不伤;知死而不知生,伤而不吊。
和生者度过将要来的日子
和死者怀念往昔
了解生者就表达同情
了解死者就表达哀伤
了解生者而不了解死者的时候 表达同情的时候不要表达哀伤
了解死者而不了解生者的时候 表达哀伤的时候不要表达同情
想到用钱请哭丧的人 应该完全是违背礼的