多餘ヅd 絗憶 @allergianalyudey@qoto.org
日常发表暴论但未必有恶意，如果冒犯到您，欢迎跟俺讨论，想要取关或者以后想再加回来都可以，俺比较随便~
Joined Oct 2021
爱情总被描述成轻飘飘的纯粹的东西，好像意识减去物质变化，音乐减去声音一样，其实这东西存不存在还得另说呢
如果伊万活在现代，让他痛苦的问题会是什么
我的本子还没到，看了大家的repo同感阿廖沙真是大热门。
对我来说阿廖沙是最好画的，一方面性格好把握，另一方面角色外貌定死了，咋画都能看出来是这个人。
以下是我不怎么说的真心话：以我个人经验来看画画真是保守极了。当我把眼镜怼到伊万脑袋上的时候它是隐喻但更是便利的符号，是某四字暴力分类法里的N（没记错的话斯乜尔加科夫被归到S里了），甚至是伊万的命运减去斯乜尔加科夫的。伊万真戴眼镜吗？可是这么画的确很稳妥。这不就是暴力么。然而这确实是没啥用的反思，我意识到这点之后还是这么画。
“文化沙漠”这个词是不是很奇怪？
好像朴素的右人好用这词互喷，从前拿来喷香港，现在也拿来喷大陆。
我觉得这词就是明晃晃的中心化。无论哪个语境都一样：精英自动形成了一个掌握文化资本和话语权的排他的集体，被割席的大众被当作无脑的土壤（沙漠居民的沙雕算不算文化？不算！——这不是比多元文化主义还恶心么）。如果不停追问这些精英为啥是精英，最终的回答会回到“精英（权威）就是精英（权威）”😅
（而且用这词的时候不管批的是哪一方，不都是把自己摘出来放到精英的位置上去吗）
今天我弄个字幕，原文案真是一句两三个“我们”（我现在已经删了一部分了）。
其实大概初中的时候我就发现有一部分老师说话好在专有名词前面加“我们的”，比方说什么“我们的索氏提取器”之类。后来我听英文课发现老师居然也会一口一个"our"。虽然说不上来原因但是我觉得这么说话还挺膈应人的（也许是因为听着磨叽/像哄小孩，或者是因为被暴力地分配进“我们”而感到烦躁？）。不过这当然也只是我个人偏好罢了。
又在刷外剧😅这家人看着好烦啊，但是演员表情这么丰富的剧也确实不好找。。。
大嫂说话用词很好听出来胶东味，查了一下也确实是青岛人。也许南方人分清河南山东安徽这三个地方的方言就像北方人分清客家话潮汕话粤语一样难吧（不过我捉摸着这也不难啊）
恁省人可给我笑嘻了，日常就是跟粤语闽南语争正统外加省内互喷，半本正字词典都做不出来，习气已经跟睿站粤语区有一拼了。我看这群人恐怕也不是想保护方言，只是想保护过剩的自我意识。
最近生存住在平顶山，在自己家里打洞能挖一堆煤和金子，这下家里有矿了。缺点就是不刷动物，除了僵尸、蜘蛛眼和鱼之外根本没有肉吃。
可算看见个正常的选题了，，，
其实只要碍不着别人事，不管身份对啥有热情都可以。本来海德格尔的书就能从网上免费下，有手机有电有网有时间精力就可以看，这件事能被用来赚流量才有问题。不过根本的问题不一定是读者的观念，而是教育作为阶级再生产工具、以娱乐偏好/所谓的品味体现的文化资本决定阶级的副产物。
说到布尔狄厄那套理论，我倒觉得依阶级分化的审美跟多元文化主义异曲同工，表面是去精英阶层/欧洲中心化，其实是以政治正确的姿态给人加上另一套枷锁。
在这件事上右翼会给当事人发“荣誉上流人”徽章；左翼会回到这个观点：“其实只要碍不着别人事，不管身份对啥有热情都可以”；搞流量的会发一个有争议的观点让人在评论区对骂。https://mp.weixin.qq.com/s/xXXLAHgbgIVW1I5LnPYlwQ
俺觉得"eli eli lama sabachthani（神！神！为啥抛弃我！）"跟“生きることが 呪いであるから，人は涙を流し 生まれるのだろう（因为生存本身就是诅咒，所以人才会哭着降生吧？）”异曲同工，，，
被抛进世界里活成人；
无法返回；
知道自己必须要承受没有意义的痛苦。
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