读了 的威廉森(12-14)部分,深感开放式婚姻关系也是一种乌托邦,和共产主义所描述的那种生产关系以及对人的要求有异曲同工之处,只有足够独立、成熟、真诚、没有恶意的人才能参与,抛开需要冲破的世俗观念不谈,这本身就已经非常困难了,所以最后当布拉洛的妻子朱迪斯与威廉森发生关系时,布拉洛的心理活动就非常的典型了,他并没有足够的开放,如果始终无法改变自己的思维,他终会成为这个小团体里的一颗毒药或地雷。
所以,另一方面,这也又一次验证了,只有在美国这种以民有民治民享为宗旨的法治社会的环境下,才有可能开展现代乌托邦的实践实验,无公害的乌托邦式社会实验和邪教也可以说是硬币的两面了。扯远了。

@soda me too. but most of the contents have gone with the wind.

@soda somehow with the same idea and it makes me memorize the g-reader, another great product with those good old days sunk.

邻人之妻写的真好,对开放式婚姻关系的描述,很容易理解并且不会受污名化的影响。基于自愿基础上的纯粹对等关系,真的是对摆脱政府和世俗社会权力限制的亲身实践,不过也只有在美国有这种条件。

@easoncxz there's always a little hint you could find finally. 😀

@soda @danceinuniverse@m.cmx.im @lgh06 @board 听上去像b站用户同时看视频然后打弹幕

Succeeded in being verified. :verified: with a shining effect. :ablobattentionreverse: :ablobattention: :ablobblewobble: 🤪🤪🤪

@soda @board 这恐怕是中文社区必须面对的来自人群的问题,当用户群体的边界扩大,就会有更大的可能性出现边界感不强的用户做出类似的事情,这种现象从bbs时代开始就一再发生。

@soda 打错了,是现在我们不会把乌合之众奉为圭臬,😅

@soda 这本书毕竟有50年历史了,我不奇怪。当下的关注点和那会儿这本书要讨论的已然不是一个问题了。了解过去,是为了更好地理解我们怎么走到现在,帮助我们思考未来怎么走才不会重蹈覆辙。

@soda 是的,所以我只打了这段形容,赖希是100年前的人了,现在我们看到的和当时已经很不一样,就像现在我们把乌合之众这本书奉为圭臬,因为社会科学领域已经有更准确的研究成果了。但我们应对古人宽容,不然可能和毛主义的红卫兵没区别了。

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