@morosophos@mastodon.ml >Человеческая личность существует по факту творения Богом

Это не факт, а идея.

>он не сливается с человечеством оставаясь собственной ипостасью

Ну да, мы едины как люди, но каждый при этом индивидуален. Категории всеобщего и единичного в разделе "Субъективная логика".
Но Гегель выводит эти категории из более простых, а у тебя хлоп - и "отдельная ипостась", квантовым скачком от акта божественного творения.

>Хоть человеку и хорошо жить среди других людей, но это не является строго обязательным для его существования

Э-м. Покажи хоть одного разумного маугли. Нет таких. Человек появляется в рамках человечества, а не сам по себе.

>Более того, человек бессмертен, а общество временно

Это человечество бесконечно и вечно, а индивид смертен, естественно. Хотя его дела сохраняет человечество, и в этом смысле он бессмертен. Общественные формы могут меняться, конечно, но это уже заход на инженерию общества. Тем более, что если ты предлагаешь концепцию временности общества, тем важнее инженерия, а не само общество.

>поэтому человеческая личность больше и важнее общества

Пока что у тебя всего лишь идея творения, от которой невозможно провести импликацию "поэтому". Это вот для людоеда важна отдельная личность, потому что он её жрёт, и людоеду важно, чтобы никто не помешал акту поедания. Личность должна быть отдельной, чтобы проще скользить в желудок людоеду. В этом плане христианство много сделало для людоедов.

>Образ Божий заключается в наличии у человека следующих сил: разума, воли, чувств, словесной способности, способности к творчеству, к владению, суду, и т. п.

Это всё спокойно выводится научным образом, без привлечения боженьки. А вот зачем нужен Бог людоеду? Чтобы иметь право жрать ближнего своего, вот зачем.