再次吐槽嫡庶神教。你甚至不知道这帮人在嫡庶个什么鬼。
嫡庶它最主要是个继承顺序，嫡长从秦朝开始是爵位继承优先顺序，财产除了爵位自带的财产以外实际上是均分的，所以没有爵位这个嫡长意义都没那么大，不管嫡庶，不管长幼，财产都是均分。（看着是不是很眼熟？对照一下当代法律？）
在秦汉和曹魏时期，女性还有继承权的时候按理还是讲究的。当父亲因公死亡，家里剩下几个女儿，那么她们也是只有一个人可以继承爵位，这个时候应该还是按照嫡长制来。当然了，不单单是继承父亲的，她们也可以继承兄弟和丈夫的爵位。假如看汉简、吴简，其实还挺多女公乘之类的存在。
问题来了。爵位和财产继承从隋唐开始没有女性的事，所以在这之后女性完全不讲究嫡庶。家庭内部可能会有血缘上的亲疏，但是社会上根本不讲究这个。然后嫡庶神教用着传男不传女的继承制，老是说什么绝后、吃绝户，结果还在在那里嫡女贵庶女贱，我真是……女人都没有继承权了，讲个头的嫡庶，那家是你的吗？！你们是不是连红楼梦都没读过啊 
万物皆嫡庶，想没想过嫡庶就是一个为了继承能平稳过渡才诞生的东西？
不过搞汉朝背景还要写某人只有一个女儿绝后，女儿净身出户的文也看了好几篇，我也是666
我就举个例子吧，真实的汉朝这方面是怎么样的。汉简记录了一个财产纠纷案。某男只有一个女儿，她已经嫁人不在那边。后来这男的死了，他侄子帮忙安葬。这男的女儿也没法打理家里的地，就给自己堂兄弟耕种，然后收获分成。后面这女的也死了，她堂兄弟就想占了这地，然后这女的的孩子直接把他们告了，然后赢了，她堂兄弟不但要还地，非法所得还得赔偿给这女的孩子。
汉代女性是确实有财产继承权，继承虽然在她没兄弟的时候才出现，但是她是有的。而且她继承的财产，丈夫没权利碰（当然了，也不是完全没漏洞可钻，刑法永远最赚钱不是吗），实际上已经属于现在已公证的婚前财产范畴，但是她的孩子可以继承，她的堂兄弟更是不允许插手的，他们属于非法侵占。讲道理一点，要在今日农村呆过，你会发现汉朝这方面比当代人还强一点，该分给闺女的，不会允许你族里的男丁xjb插手，当代你还能看到各种给男丁拉偏架
@manul 没有兄弟才有继承权，是说如果一家人有儿有女，这个女孩子就不能继承了？
庶出的是探春吧，实际上是宝玉同父异母的姐姐？
@grapedreamer 看情况，秦汉律令目前来看没有规定女儿的财产继承份额，实践中女儿是分财产的，但是份额低于兄弟，不是均分（假如都是女儿就均分了）。卓文君就是典型例子。卓文君私奔了，所以她爹不愿意给她那一份财产，后面她过得很惨，她叔叔看不下去了，说服了她爹，后面还是把她那份给她了，她那份史书里直接明写比她的兄弟少。后来她看着发达了，她爹又给她补了一堆，追上她兄弟们。不过没有在均分要求里，操作比较弹性大。
迎春也是妾生的。红楼明说了家里的女孩儿都是一样的，实际上就是无所谓……也没有妾生的闺女不允许当正妻的说法……我真是被嫡庶神教搞得无言以对……
@grapedreamer 不是的呢，联姻这个事完全是看是不是适龄、人合不合适。迎春这个事实际上贾府内部是非常反对的，因为那就是个大坑，没有这么糟蹋人的。但是她爹有病，谁都拦不住。假如贾府没败，实际上她们不至于这样。联姻这个事其实看史书有认真捋过家族网会发现这些贵族女孩不讲究她妈是谁，只讲究她亲爹是谁
@manul @grapedreamer 我其实有点怀疑“嫡庶神教”是不是受了多年前在mainland China很走红的韩国古装剧的影响。因为朝鲜在明朝时候孩子的身份是“从母法”，也就是说如果父亲是贵族，母亲是贱籍（比如妓生），孩子生出来是跟着母亲的出身，对父亲都不能叫爹只能称呼主人的。貌似靠着自个儿的能耐打破这个传统实现“阶级跃迁”的只有郑兰贞一个。然后有个关于她的韩剧《女人天下》当年挺走红的。我是怀疑有些网文作者把朝鲜的情况脑补到中国古代了。。。
@manul 哦哦感谢感谢。以前不知道呢。我一直觉得探春远嫁可能是因为她庶出。迎春是因为抵债嘛，所以受了欺负。我只记得她和惜春都不是贾政的孩子。