采访者：“现在梵蒂冈与北京达成关于主教任命的协议，地上教会和地下教会还有区别吗…”
陈日君：“那是骗人的。教廷说北京在协议里面承认教宗是天主教会的最高领袖，所以我们（教廷）胜利了。我不相信协议里面有这样的话。我不相信！他们会说一些差不多的话，但不是这句话。这句话，他们绝对不会写的。
“梵蒂冈支持那些站在政府一边的不好的主教。地下教会就很可怜了，因为完全不让他们有自己的教堂了，（教堂）充公了。以前政府是容忍他们的，在一些地方，他们有自己的教堂。没有教堂的地方，他们可以自己在家里做弥撒，教友可以去参加。有些时候，政府知道，但也容忍，也没有说什么。现在不行了，现在要抓人了，所以神父不敢在家做弥撒了，因为一旦被抓，先是罚钱，没有钱，就得坐监。所以，现在可以说是靠着梵蒂冈帮忙，政府全面控制我们的教会了，也就是在公开场面，我们真正的教会被消灭了。当然，有信仰的人，信仰在心里。所以，我劝他们不要对立，对立没有好处，白白吃苦。信仰是不能牺牲的，别的都可以牺牲，天主在我们心里。我们不会绝望，因为我们知道天主在看。”
《陈日君：中国政府靠梵蒂冈帮忙全面控制了教会》
@nil 然後是您所說的二者在中國發展的不同脈絡的觀察。我認為在這點上您講得沒錯但不全面。的確天主教因為教宗的地位問題在路線上分成了兩派，一個地上教會一個地下教會，中國政府和梵蒂岡敏感的關係使得地下教會的處境日益艱難。但新教的境況其實也沒有好多少。我經常前往參與活動的一個新教大學生青年團契組織在兩年內組織的形式變了無數次，愈發隱蔽以及分散，不敢一起行動，只能偷偷摸摸進行。包括在微信裡面提到關鍵字都只能打縮寫。學妹和我說她因為在信仰調查裡面填寫了基督教所以被要求寫“放棄信仰承諾書”；本校的一個老師因為有基督信仰，並在學校組織活動所以被勒令辭職；家庭教會的私人聚集場所被政府關閉等等，這些都是繩索被套牢後越發勒緊的表現。這點上看，新教和天主教都是一樣的，沒有誰相對尖銳和溫和的區別了，只是尖銳的形式不一樣而已。
