@ahangarha @emami@mastodon.online @ohk راستش چندبار متن شما رو خوندم ولی دقیقن متوجه اون اشتباه ریزی که گفتید نشدم مثلن در اواخر دوره قاجار حتا بعضی اقوام لر هم حاضر نبودند زیر پرچم دولت مرکزی زندگی کنند و همچنین در خراسان چیزی هم که من درموردش نوشتم کشور نبود حکومت مرکزی بود
اگه ممکنه بیشتر توضیح بدید

@reza__m
مفهومی که امروز از کشور داریم یک مفهوم به شدت جدیده. نفس قبح جدایی طلبی در این ذهنیت ریشه داره که آن بخش جدایی طلب، از ازل بخشی از کشور بوده.

به همین جهت هم هست که کشورگشایی و اشغال سرزمینی هرگز به اندازه جدایی‌طلبی مذموم نیست.

قاجار خودش در شرایطی به وجود آمد که مملکت به صورت ملوک‌اطوایفی اداره می‌شد. به محض این که یه قلدری اومد همه رو کرد یکی. اگر کسی بخواد فکر برگشتن به روزهای خودمختاری به سرش بزنه، می‌شه جدایی طلب.

اصل، با هم بودن نیست که جدا شدن بشه استثنا
@emami @ohk

@ahangarha ممنون که وقت گذاشتید توضیح داد دوتا نکته ریز و درشت هست که اولیش یخورده جنبه جدلی داره ولی فکر می‌کنم گفتنش بهتر از نگفتنش باشه
اینکه من ضرورتی نمی‌بینم موضوع رو وارد حسن و قبح افعال و افکار ببرم و در این مورد با شما که جدایی طلبی رو ذیل موضوع اخلاق بررسی می‌کنید توافقی ندارم هرچند در مواجهه شخصی با جدایی طلبان متوجه شدم که موضوع براشون جنبه شخصیتی هم داشته و پشت همه حرفها و فحشهایی که میدن یه حقارت یا بقول یونگ کهن‌ الگوی یتیم آشکاره
و نکته ریزی که از این نوشته‌ها دستگیرم شد این بود که از نظر شما در روابط اجتماعی و سیاسی هم اصل با هم بودن نیست که جدا شدن بشه استثنا که متاسفانه با این هم مخالفم هرچند قبول دارم حرف زدن نوشتن در این مورد خیلی وقت و حوصله می‌خواد ولی بنظرم از زمانی که تمدن آغاز شده و توسعه پیدا کرده این نظر روز به روز از متن واقعی زندگی اجتماعی و سیاسی دورتر و دورتر میشه
خود من معمولن این گزاره رو برای دلداری کسانی که شکست عشقی خوردند بکار می‌برم :))

@reza__m
من جدایی طلبی رو ذیل چیز خاصی بررسی نکردم. متنی که روش تعریض زدم فرض را بر پیوستگی و استثنا را بر جدایی گرفته بود.

در مورد اصل و استثنا هم ساده‌ترین گواه، مراجعه به قلمرو حکومت‌ها در طول تاریخه. ترجیح می‌دم وارد بحث تجربه شخصی در مواجهه با جدایی‌طلبان نشم. به همین بسنده می‌کنم که برچسب جدایی طلب به شدت مانند برچسب تروریست، پتانسیل تحریف و تحمیق درش هست.