我小时候听过的牛郎织女故事，根本没有“偷衣服”之类的猥琐情节。
我听到的故事版本：织女是天帝的孙女，她见人间衣着粗陋，遂决心把天上的纺织技术带到人间。约等于中国版的女普罗米修斯。
（我猜她可能是发明丝绸的人，被神话之后的形象。）
织女爱上了勤劳的凡人男青年牛郎（可能是推广牛耕技术的一个形象），两人自由恋爱。
天帝一方面震怒于织女将天上的技术送给凡间，一方面反对这桩地位悬殊的婚姻，于是棒打鸳鸯，把织女与牛郎分隔在银河两岸。
牛郎成为单亲爸爸，挑着扁担，两头的萝筐里是他和织女的一儿一女。
凡间的人感激牛郎织女教会他们牛耕与丝质，日夜祈祷，感动鸟儿，鸟儿们在七夕搭起鹊桥，使夫妻和儿女在那一天能团聚。
七夕节这一天，人们也要拜织女，乞求赐予巧艺，织出巧夺天工的作品。
在我幼儿园和小学时期，儿童读物一直用它来宣传织女无私传授技术、青年男女勇于追求婚姻自由、批判封建家长和独裁的天帝。
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而那个偷衣服的情节，则出自《董永与七仙女》的故事。董永偷走了七仙女中七妹的衣服，她无法变回仙鹤，被迫嫁给董永。
婚后育有一子，七妹终日郁郁寡欢。
儿子到了懂事的年纪，帮母亲找到了董永藏起的羽衣，七妹化作仙鹤逃走。
一年后，七只仙鹤飞来董家，带来一件新羽衣，给儿子穿上，儿子也化作仙鹤一起飞走了。剩下董永一无所有。
有的版本中，七仙女带儿子走之前，还诅咒了董家村，全村被山洪吞没。
@Tuilindo 可以看这篇文章。 http://www.360doc.com/content/22/0418/22/6711903_1027160551.shtml
在明代之前，牛女的爱情佳话总是被文人们在诗歌词赋中一再传唱，成为诗歌创作中经典的爱情意象。有人不完全统计，元前七夕诗（词）就有442首。这样一个庞大的诗歌创作数量，在诗歌史上也是不多见的。牛女故事在民间也广为流传，成为中国四大民间传说之一，并且结合传统节日七夕，成为民间一个盛大的节日。关于牛郎织女神话传说本事的记载多散见于历代文人的笔记小说，只言片语的记载没能反映这个故事的全貌。明代朱名世的《新刻牛郎织女传》整合了历代文献中关于牛郎织女故事的资料，综合了许多相关故事情节，是发现的第一部完整地记叙牛郎织女故事的中篇小说。这本书在牛郎织女故事流变中有着重要价值和意义。
【天河之西有黄姑渚，织女在此浣纱;牛郎也来此饮牛，见到织女，便将牛牵到上流饮之。牛郎饮牛毕，无心而歌;织女浣纱毕，也无心而歌。适逢太白星与月下老在天河上的星桥游玩，见到牛郎、织女，月下老便告诉太白星，二人是“姻缘前定”。】
就没有洗澡偷衣服什么事儿？到底是哪个猥琐男加的这个情节？？？我真的好气！！！
@schreiben @Tuilindo 见上。偷洗澡仙女的衣服乃是各大洲民间文学的常见古老母题，里面恐怕有深刻的人类学原因，绝不是现代中华猥琐男强行加的。当然，写进现代小学教材里是非常不妥的。学术的事情，还是一码归一码。
@kaukioq @schreiben 我在主楼已经说了，《董永和七仙女》的故事里有偷衣服的情节，没有否认这种情节广泛存在。也没有否认民间传说在流传过程里的变化。既然不少早期的牛郎织女故事并没有这个情节，那么后来有了，就是移植和添加的，移植和添加就有它的可议论之处。
@Tuilindo @schreiben 我是针对sina上面的那个傻叉写的“科普”而已
@kaukioq @schreiben 哦，那个“科普”就算了，我看了一眼标题就迅速关掉了页面……
@Tuilindo
😂 破案了朋友们！羽衣的故事最有名的是《毛衣女》又叫《豫章民》，然后江西新余那边把毛衣女的故事合并到了牛郎织女故事上去的，就有了洗澡偷衣服版本的牛郎织女。豫章新喻县即现在的江西省新余市。
http://www.cflas.com.cn/mx/ZJGD/bc14f3ee194c4324a322936877e5fedc.html
《豫章民》有的书上它又被叫做《毛衣女》。故事说的是豫章有个男子，有一天在田里劳作时，忽然听到附近有女子嘻闹的声音。这让他很奇怪，因为附近都是荒郊野岭，哪来的姑娘？可这还真有。在田边上是个漂亮的大水塘，里面几个漂亮的姑娘在戏水呢。
他知道这事不寻常，于是左右打量。果然，在旁边的石头上发现了几套色彩缤纷的羽毛衣裳。于是赶紧跑了过去，藏起了其中的一套。
这些女孩们洗够了，玩累了，于是从水里爬了起来，穿上了羽衣，变成一只只鹤鸟飞走了。可有一个姑娘左瞧瞧，右瞅瞅，就是没有看到自己的衣裳去了哪儿。
这时男人就窜了出去。抱着姑娘说尽了甜言蜜语，姑娘也没办法了，毕竟自己一个人被抛下，连件衣服也没有，只好做了他的老婆。
俩人的日子过得还算和和美美，不久就先后生了三个女儿。可是姑娘一有空就向男人要她的衣服。男人开始当然是不肯给，后来想到都已经老夫老妻了，这点信任都没有吗？于是就把羽衣找出来还给了她。没想到老婆拿着羽衣马上就穿了起来，变成了一只鹤鸟飞走了。
男人不由得很是失望，但事还没完呢，过了不久，那只鹤又飞回来。老婆是舍不得我？男人满心欢喜。可没想到的是，那只鹤却丢下了几件羽衣，给他们生的三个女儿穿上了。于是三个女儿都变成了鹤，一起飞走了。连根鸟毛都没给男人留下。
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这个版本的七仙女没有诅咒全村被埋，我要诅咒版的那个《拾翠羽》（打滚耍赖）
神特么“政府以文化搭台，旅游唱戏，开发七仙女下凡的旅游文化”，不愧是江西 
@Tuilindo 而且我发现，现在的牛郎织女故事是至少三个故事的缝合怪：1董永的故事；2牛郎织女本来的故事；3毛衣女的故事。
董永的故事最早的记载见于今山东嘉祥县境内的武梁祠石刻，石刻建于东汉桓帝建和元年（公元147年），该石刻上有董永孝养父亲的画像，但是画像中并没有织女的形象。接下来就是见于三国曹植的《灵芝篇》：“董永遭家贫。父老财无遗。举假以供养。佣作致甘肥。责家填门至。不知何用归。天灵感至德。神女为秉机。岁月不安居。”继而见于东晋干宝的《搜神记》。之后民间多有演绎流传，明代戏曲《织锦记》对这个故事有进一步的加工，而最有名的演绎则是黄梅戏《天仙配》。
东晋干宝的《搜神记》里的董永是个什么故事呢，汉朝有个山东千乘人，名叫董永。董永自幼丧母，与父亲二人相依为命，父亲的身体也不好，董永是个孝顺的孩子，不放心自己在田里劳作时老父一人在家，于是他就想到了用鹿车带着老父一起去田里的办法。鹿车是汉朝的一种小型的交通工具，仅能乘坐一人，鹿车虽小，然而对董永父子来说已经足够了。
悠悠数载一晃而过，董父也去世了，仅靠种田生活的董永没有钱安葬其父，思来想去只得卖身为奴来筹集治丧的费用。董永的主人听说过董永的贤名，便交给董永一万钱让他安葬其父并回家守孝。
三年守孝期满之后，董永便收拾行囊，赶回主人家去完成做奴仆的承诺。在赶路的途中，董永意外的遇到了一个女孩子，更意外的是，女孩子竟然直接对董永说：“我愿意做你的妻子”。于是董永就和女孩子一起去了主人家。主人见了董永二人也很惊讶，便解释道：“这些钱是我送给你的，你不用做我的奴仆了。”董永说：“承蒙您的恩惠，让我得以安葬父亲，我虽然是个地位卑贱的人，但我愿意勤恳劳作，来报答您的恩德”。主人留意到董永身边的女孩子，便问道：“不知你的妻子有什么擅长的事情？”董永回答说：“她有织布的手艺”。主人想了想说：“既然你一定要回报我，那就请你的妻子为我织一百匹双丝细绢吧”。
自此之后，这个女孩子就开始织绢，速度奇快，不过十日便织好了。偿还了董永的卖身款后。董永和这个女孩子就离开了主人家，这时，女孩子对董永说道：“我本是天上的织女，因你是至孝之人，天帝特让我来帮你还债。”说完，便衣袂飘飘，凌空而起，倏忽之间，不知所踪。
这个故事里没牛郎什么事，董永肯定不是牛郎。而且织女也只是助人为乐，并没有和董永有任何助人以外的情愫。
@Tuilindo 中国的政府嘛 哈哈哈 毫无底线
@schreiben @Tuilindo 毛衣女有点像The Great Silkie of Sule Skerry，这个民歌讲述的故事是海豹男跟人类女人结婚并带走孩子，但是一大一小海豹最终会被杀死，😮💨。
@schreiben 啊这也缝得太不像话了，牛郎织女至少官方可以用来炒作勤劳致富技术下乡什么的，原始版董永还有点卖身葬父的孝道糟粕可供宣传……
江西那个故事是什么玩意啊，除了恶趣味啥都没有，亏江西省政府还拿出来卖