@yunmao 愚公移山,智叟移民。我有什么好生气的?我为什么要用别人的罪过来惩罚自己。那是他们的事。我已经过了必须要愤怒、生气才能有所行动的阶段了。竭己所能,为这个世界变做点事儿,就够了。
@yunmao 你觉得好就好,无意争论。总之我所了解的韩国独裁专制并没有比当下的中国好到哪里去。就这样。
@yunmao 是个人,都会影响这个社会,统治者(所制造的意识形态)当然对社会有巨大的影响,这是显而易见的,但是两者的影响是相互的,一个有良知的民族,绝对不可能允许强盗组织长期存在,也绝对不会长期被这套意识形态所洗脑。只要这个社会仍然是男权强盗社会,就永远都是换汤不换药,区别只在于鲁迅所说的:做稳奴隶和做不稳奴隶。所谓的开唐盛世,真的是穷人的盛世吗?韩国真的像你想象的那么进步吗?如果你多了解一些韩国,大概就不会这样想了。因为和朝鲜对比起来好一点,所以就觉得是理想了吗?反正我还是那句话,良知是唯一的解药,其他的都是换汤不换药,只不过被奴役被压榨的程度不同罢了,充其量也只是五十步笑百步。
10多年前我刚刚开始关注社会的时候,总是会被身边的人嘲笑,“吃饱了撑的”,“愤青(贬义的)”,“ 过得不好的人才会去关注社会”,什么难听的话都有。即便是到现在,大部分人也仍然一副“我不关心政治(潜台词关心政治的人都是傻叉儿,有妄想症)”的(一脸傲娇)嘴脸。所谓可怜人必有可恨之处,不过如此。
我一直以为“产翁坐褥”是个像“刻舟求剑”一样讽刺某类人的寓言故事。今天好奇心使然就去搜索了一下(代孕新闻的评论下,又看到有人说这个词儿),真是不看不知道,一看吓一跳。原来从母系社会过渡到男权社会的过程当中,强盗们为了抢夺女性的生育劳动果实,竟然真的发明了这样的的风俗,甚至这个风俗在广西贺州一带到现在仍然存在!讲到社会不公,很多男的能够口若悬河,滔滔不绝,可是对于这个社会最大的不公,性别不公,却可以视而不见,如果你跟他提起来,他马上就会急得跳脚,甚至破口大骂,这个时候,什么逻辑啊,良知啊,道义啊,全它祖宗地消失得无影无踪了,除了人身攻击之外,他们的嘴里就蹦不出别的词儿来了。他们对于自己在男权社会生下来就是合法的强盗,享有女性所没有的特权闭口不提,谁提谁就是在挑起性别对立,呵呵。只能提供一颗精子、没有任何孕育生产能力物种在人类社会被宣扬为“传宗接代”人,女人生的孩子理所当然跟男人姓。这是我来到这个世界,听过的最大的笑话。总有女人觉得自己家庭和睦,婚姻幸福,殊不知这全是女人满足了男权社会对自己的一切规训前提下的苟且的所谓的和谐幸福。她敢跟自己的丈夫提生育权吗?冠姓权吗?家务男人承包了吗?总有些女人自欺欺人地说自己不在意这些,我就呵呵了,问题是你在意得起吗?你连提都不敢提,还说自己不在意?
@normanzxy 已经比我预想的晚了。在我第一次看到歌词的时候,就纳闷这种反意识形态的歌曲(当然很多唱的人可能并没有意识到)竟然成了流行歌曲还没被禁。
@echo_lkp 我以前也是这么以为的,可是听说到2050年左右人类会爆发全面战争和大饥荒,感觉要是不能长生不老的话,可能是等不到光明了。
@lola 看来有必要普及下常识(以下内容摘自网络):国家的实质是统治阶级进行阶级压迫的暴力机关。按照马克思主义的观点,国家的实质就在于它是阶级统治的工具,是统治阶级进行阶级压迫的暴力机关,从国家的产生和运行来看,特别是在阶级社会中,国家的阶级性集中表现在国家的阶级压迫工具性。国家的实质是阶级统治的暴力工具,它是由军队、警察、法庭、监狱等强力机构组成的。

国家的实质:
1、国家的本质就是以暴利为后盾的阶级专政,是维护有利于统治阶级的秩序的机器。
2、国家是阶级矛盾不可调和的产物,是一个阶级压迫另一个阶级的工具。国家是随着阶级的产生而产生的一种历史现象。国家在本质上是一个阶级概念和政治概念,而不是一个地域概念。
3、国家的起源是同阶级对立联系在一起的,它是在社会分裂成为敌对阶级的情况下作为阶级统治的工具而产生的,将来也必然随着阶级的灭亡而失去其存在的根据。
@zhangwang 除了卫生巾这类,其他的真的不敢用,想想都觉得可怕:莫名塞个异物进去,好膈应。
@zhangwang 不知在哪儿可以看到?
自性恋。
美如生命。
求人不如求己。
天知道我有多喜欢自己。
不要太认真,每个人都只关心自己。