Sadhguru 's shine @2016@qoto.org

⬇️支式逻辑就是喜欢转果为因，比如中国抓出了这么多贪官，正常人想的会是共产党的统治才有这么多贪官，但是支式逻辑就是，只有共产党才能抓出这么多贪官。

爸妈劝我背房贷，总会用这么一句话：老天让我们再干十年把钱替你还了，不过分吧？
真的谢谢啦，这三年共产党发的疯让我对二十四小时后的生活都不敢有期望，十年谈何容易。

微博上看到个数据，中国今年上半年财政赤字55700亿，稳中向好！

要评估一国元首又多坏，看他落难后人民的反应就略知一二。比如刚跑路的斯里兰卡总统，人民虽然愤怒，但占领总统府后不但没破坏，反而快乐地自拍，还在游泳池里畅泳玩耍。他肯定不是最坏的。
你想要是某天那谁润了，大伙儿闯进中南海，不消五分钟，那里的游泳池恐怕以后都不再适合游泳了...

大家说赵立坚这条是阴阳怪气，原来只是白天发夜景而已？我还以为... 🙊🙈🙉

又一关注许久的博主炸号，听说是悼念刘晓波被举报了。简中网民之所以岁月静好，是因为负重前行的人都被你们杀光了。

看易烊千玺的热搜想起朋友的故事。她说小时候每逢春节，吃完饭小朋友们都会争着洗碗。原因很简单，她爷爷挺可怕的，酒过三巡就开始逼孩子背诗词，背不出来就一顿臭骂。抢着洗碗不为别的，只为躲厨房里保命。

假如你是这女孩，表哥仗着力气大总能轻易把洗碗重任抢到手，你要骂他什么？
刷存在感装孝顺吗？
贪小便宜想多挣几个红包？
利用特权剥削表弟妹的劳动机会？
不，这些都骂不到点上。要骂也应该骂他心机重，明知爷爷一定要拿孩子出气，你这怂货躲过了，其他人咋办？

不过话说回来，故事里真正以特权压迫他人的，怎么说也不可能是任何一个孩子吧？

昨天印度第一位部落出身的女总统当选，想起那条“中国女权现状至少比印度好”的热评，本以为国人会有一丝惭愧，结果都在嘲讽印度虚伪，还有懂王说总统在印度只是虚职，政治公关而已。

这起手式也太熟悉了。每次提到别国的民主人权成果，本能反应都是骂伪善，但他们追求的是真正的“善”吗？都是在“恶”中比烂而已，你们藏着掖着，咱们就算恶也至少光明正大呀！也许做人只要够普信，恶得理直气壮也可以是种美德。

不过总说别人形式主义，民主就算真的只是演演戏，人民至少是观众。你爹确实不演，赤裸裸坐在王位上，你还要浮夸卖力地称赞他的新装。自己当了一辈子群演，连看戏都没资格，凭什么嘲笑人家当观众的？

女学生在B站发自拍被围攻，再引发“媛”的讨论。归根结底，“媛”所代表精致漂亮的女性，之所以特别触动底层男性的神经，因为它不只是个性别符号，更是个阶级符号。

屌丝们把吸粉做网红等同勾引有钱男人，但他们真正害怕的也许恰恰相反：在现今女性主导的网红经济下，底层女性已经不需要再依附男性、傍大款去实现阶级跨越，普通女学生拍个视频就能出圈，在经济上狠甩爹们十几条街，逆转性别权力关系。

事实上，把女性垄断的职业污名化一直是父权社会重构权力的手段。比如中世纪晚期欧洲新生资本主义下，女性一度在酿酒零售等行业中占优，经济地位显著提升，甚至出现随母姓的风潮。社会上开始涌现针对这些行业女性的污名。
比如酿酒业的女性被贴上Alewife（啤酒妻子）的标签，在简中语境里大概就是“啤酒媛”，带有品行不端老女人的贬义。
医疗行业的女性更被直接称为"女巫"，后来这标签演变成实质的宗教指控，指责她们行巫术，引发大规模猎巫运动和女性迫害。

这或许跟简中对"媛"的污名同出一辙，被骂最凶的女性的公约数不只“精致漂亮”，而是成功把“精致漂亮”变成流量武器，逆转性别经济阶级。标签背后那些刻板印象的罪名，以前是行巫术，现在是出卖肉体。屌丝是否真的相信不重要，因为“媛”污名化不只是真情实感的厌女，更是父权社会捍卫自身阶级权力的手段。

果然，南京事件完美复制了近年简中恶性暴行的可怕规律。无论是人教插图引发的文化猎巫，还是以唐山为借口的警权扩充，背后都是同一条畸形的路径：
人民受害 － 舆论发酵 －公权介入 － 打压自由

所有被允许的愤怒最后只能汇聚成单一诉求，要求国家公权接管，一种呼吁青天大老爷主持公道的朴素感情。甚至连河南赋红码这种明显由滥用公权力引发的暴行，结论依然是“地方政府不行，中央快接管吧” 。
而公权接管的方式也很简单，首先垄断信息，把后续信息全部封死，再迅雷不及掩耳推出罪魁祸首，以万能的“寻衅滋事罪”草草结案，最后拔出铁锤横扫整片领域。

民众在恐惧愤怒中投入祖国怀抱，祖国趁机握紧人民项背上的铁腕臂弯，这种双向奔赴的死亡拥抱，过于悲壮。

最令人不适的也许不是影片本身，而是“治好精神内耗”的设定，瞬间勾起简中人被爹捏住鼻子强行灌药的梦魇，还没看已经开始呛咳：凭什么说我有病！我不要莲花清瘟！你才有病！
因为“精神内耗”四字包含了简中对情绪污名化的典型话术：把人比喻为机器，暗示一切缺乏功能性、无助于生产力的情绪都是无意义的浪费。同时把“消耗”往内投射，不问外在缘由，让元凶再次成功隐身。

这种心理问题的叙事方向太常见了。热搜上每个因抑郁症自杀的学生和打工人，每次翻出他们的心理病历，大家都有种“破案了！”的释怀，仿佛抑郁症是一切悲剧的终极答案。

当然，从某种意义上这确实是个进步，至少我们不再往当事人身上贴“心灵脆弱”的标签，也终于承认背后的化学病理机制。
但这不代表就能直接结案，把情绪问题和疾病当成天灾般的不可抗力、无由来的不幸，甚至概率性的玄学。
以“疾病”概括抑郁症患者一切行为，表面上是政治正确，实际上还是歧视。只不过以前甩锅患者的心理素质，现在归因于生理缺陷；以前是指责，现在是冷漠。

很多人形容抑郁症像“被黑色塑料袋蒙着头，再被一顿暴打，很痛但根本看不清凶手。”
从患者角度看，这形容很贴切，也杜绝了一切让患者从自己身上找原因的傻逼苛求。但在社会的角度，这不代表我们可以默认凶手不存在。

病理化不是把背后的社会和环境诱因全撇清的借口。要不是把人当成耗材，何来内耗？

男的出轨女的“知三当三”。只撕小三固然是厌女，但更荒谬的是，很多自称女权主义者主张的也不过是各打五十大板，小心翼翼劝说“男的其实也有错”。什么叫男的“其实也有错”？？乍一听还以为他的屌自己出走了他身为主人无奈被牵连呢。

说到底，渣男跟小三犯的是同等的错吗？

都在纠结女的是否知情、什么时候发现、是猜到还是被告知... 但最明显的答案不早就摆在面前吗！女的知不知情无法确定，但男的铁定从一开始就知道了好吗！

出轨对正宫最大的伤害不外乎是背叛承诺和欺骗。
小三跟原配之间何曾有过承诺？她顶多伤害了一个素未谋面的陌生人，你家渣男才是跟你山盟海誓又背信弃义的烂人。而骗你的又真的是小三吗？那个谎称加班让你苦苦等候、绞尽脑汁用反侦测技能误导你的究竟是谁？

更重要的是，谁才是这场闹剧的最大受益者？小三收获了一个出轨的渣男，但渣男可是享尽齐人之福呀，其中还包括如此优秀的你！

从预谋意图、犯罪性质、危害程度到犯罪获益，谁的量刑情节更严重？只撕小三是摆明包庇，但各打五十大板又何尝不是瞎了眼！

很多人说“粉红女权”是个互斥的矛盾体，除了斯德哥尔摩根本无法解释，我觉得不一定。这有点像丐帮归顺封建朝廷，本质上确实相互抵触，因为丐帮的存在无非是为了赋权被封建体制剥削的底层民众，朝廷本就是他们最大的敌人。

但假如聚焦在个体上，动机又突然自洽了。姑且撇开像陈友谅这种为一己野心投诚的机会主义者（此处自行代入某梁姓“女权”党员🙊）。那些出于民族立场欲杀萧峰的丐帮弟子，对北宋朝廷的愚忠难道都是斯德哥尔摩吗？
我认为至少还有两个原因。

一是身份认同的落差。归根结底，大部分叫化子对“乞丐”身份并无丝毫认同感，反而以此为耻（这才有了刻意打扮光鲜以撇清乞丐形象的“净衣派”）。然而，这背负了一辈子的污名却在臭骂萧峰“契丹夷种”时瞬间脱落，那一刻他们俨然不再是“乞丐”，而是堂堂正正的“汉人”，享受与主流汉人同等的优越感。
这跟很多所谓女权主义者一样，对女权的追求不过是“男人能做的，女人也行”，毕生的心愿就是能活得像个男人。女性身份对她们来说就像乞丐的破衣一样，不但不是归属，更是心心念念渴望摆脱的负累。而只有在出征境外势力时，她们才终于脱离性别霸权下的二等公民，变成骄傲的中国人民。拼命挥舞民族主义的铁锤，自己身上的铁链就感觉不到了。

二是慕强和利己主义。丐帮中真如洪七公般追求平等正义的又有几人？像全冠清和彭长老的倒是不少，朝思暮想能熬成八袋九袋再争夺帮主之位。就算打倒恶霸也不为实现平等，只为取而代之，成为下一个压迫者。
“粉红女权”背后恰恰是同一套丛林法则，本质上其实是“女利”。她们追求的不是解放男女的性别束缚，而是压倒男性再把他们的性别特权据为己有。而“女利”背后的零和思维，一旦换到政治场景，就是熟悉的社达主义、政治现实主义，以及赤裸裸的权力崇拜。

一方面在性别议题上幻想把男性摁在地上摩擦，另一方面在政治上自行上演王之蔑视，站在权力之巅呼吁“留岛不留人”、“击落老妖婆的飞机”。看似矛盾，背后不过是同一套弱肉强食的恶臭逻辑而已。

她们，是为了一句“没有老婆安不了心”被逼与驻疆官兵成婚的八千湘女；是根据籍贯被称作“湖南辣子、山东大葱、上海鸭子”的女兵；是被当成父权社会“功绩”宣扬的性奴。
她们连伤痛耻辱都不配谈。
她们也还在等待道歉。