Sadhguru 's shine @2016@qoto.org

寫作是在對抗我對人類的絕望。我曾經說過，世界最大的專制和極權，不是皇帝專制，而是庸眾專制。這是比極權更難以推翻的專制。皇帝都知道：得屌絲者得天下。在中國，一萬個人裡面，如果有一個正直善良的人，那麼中國就不至於是今天這個樣子。這麼說，在野蠻的男權強盜社會，最弱勢的人，不是某個群体：男人，女人，老人甚至孩子（看看校園霸凌虐，一群人欺負一個人），而是单个的善良誠實正直的人。如果你在網上，你可能會覺得好像到處都是這樣的人，但是如果你把網絡關掉，獨自面對身邊世界的時候，你就知道，你在這個世界幾乎沒有同類。那些看起來人模人樣的人，不是視你為傻子，就是視你為仇敵。所有的人都可以為了自己的利益不擇手段，唯有善良正直的人，在那些人用卑鄙手段害自己的時候，竟只能仰天長嘆。這個時候指望老天報應他們嗎？是不是太自欺欺人了呢？如果這個世界真有善惡報應，那作惡的人不是早被教訓、報應完了嗎，哪會等到這些快要咽氣，還停不下作惡的手呢？事實是怎樣的？眼睛尚未失明的人都不會看不到吧？至於說等到這些玩意兒死了讓他們去陰間或者投胎到下輩子受懲罰，又有什麼意義呢？被害的人已經被害了。重新投胎的，也並不記得以前做了什麼，受任何懲罰都起不到真正的懲治效果，而且這種莫須有的懲罰機制還成了現世作惡者的遮羞布，被害者的奪命散（讓被害者承受更惡毒的攻擊和傷害）。真正的壞東西，也不會因為這些所謂的報應而停下作惡的手。這些理論，看似在恐嚇作惡者，實際上卻在助紂為虐，為已經作了惡的人張膽，讓被害的人啞巴吃黃蓮。其用心之險惡，非言語所能道盡。

世界上最大的謊言以及邪說莫過於”善惡有報“以及佛教徒鼓吹的”因果報應“了。在這種觀念下，會有很多人以為，只要我自己中規中矩，不做違法背德的事情，我就不用遭受不幸和磨難。反過來，那些遭受這些的人，一定是做了什麼惡事。前者，讓一些人在未遭受這些時，陷入一種盲目的自信和樂觀當中，在自己真正遭受不幸時無法接受和理解，陷入精神崩潰，就像张国荣最后的遗言：我一生没做坏事，为何这样？後者讓受難者雪上加霜，他們所受的不公和苦難，不但得不到正義地伸張，還要被潑上污水，承受再一次的精神暴力和傷害（受害者有罪論）。是誰希望作惡的人趾高氣揚，像立了天大的功勞一樣；被害的人畏畏缩缩，像犯了滔天大罪一樣？是善良正直從不願意傷害任何人的人嗎？是誰在無法靠自己的能力獲取自己想要的東西的時候，使用暴力和武力，野蠻殘害、掠奪他人？是信奉良知公平正義熱愛和平的人嗎？是誰利用靠前者獲得的權力奴役欺壓剝削殘害手無寸鐵的人？是那些每天拼死拼活幹活只為過上一個普通人生活的農民和工人嗎？話語權又掌握在誰的手裡？是那些說句話立馬就被”僅自己可見“、刪掉、篡改、禁言、封號、喝茶、監禁的人手裡嗎？請問到底是誰希望這個世界存在這樣的邏輯和論調？到底是誰在鼓吹這樣的邏輯和論調？請問？

她说：特权就是這樣的。拥有它的人看不见它的。
是啊。如果女性要求男人还回孩子的冠姓权，我估计会有99.99999%的男人一蹦三尺高，开始大骂女人是强盗，要抢走属于自己的东西。至于那些想要回自己生育自主权的女性，就更不用提了。如果有人抢占你的东西几千年，他就会觉得那是他的东西，你想要回来，那简直就是丧心病狂，天理不容，会觉得你要要他的命，然后就视你为仇寇。这就是所谓的“男女对立”的真正原因。强盗不认为自己是强盗，因为男权强盗社会赋予了每个男性（不管他有多么烂、多么下作）随意抢掠女性的特权。

当猎人捕杀猎物的時候，它希望猎物束手就擒，不作任何反抗；当男权对女性吃干抹尽的時候，它希望女性温顺可驯，没有任何反击。对女性的愤怒，对女性遇到不公时最自然不过的本能反应的污名化，是男权为了达到这一目的而采用的最卑劣的手段。

【小说:岳飞被杀之后】

话说岳飞被杀之后，同为抗金名将的韩世忠愤懑不平，气呼呼地来到秦桧府上，劈头盖脸地责问秦桧:"请问秦大人，你为何非要杀掉岳飞？"

秦桧勃然大怒:"放屁，什么叫我非要杀岳飞?他岳飞也是一等一的武将，虽然品级没我高，但有兵权，地位高啊!就是和我有天大的过节，我又怎能杀掉他呢?除了那个人，像你我和岳飞这样的大臣彼此谁也杀不了谁。你韩世忠也是见过大风大浪的人了，难道连这个都不清楚?"

韩世忠一时语塞，憋红了脸:"世忠言语唐突，还请大人见谅!"

秦桧叹了口气，话语也软下来:"其实你是知道我杀不了岳飞，也杀不了你的，所以你才敢到我这儿来兴师问罪。要不你也同样去向那个人问问，为何非要杀岳飞?……我陪你一起去?”

韩世忠脸上一阵红一阵白，连连道歉。压了口茶，沉默片刻后，韩世忠谦恭起来:"刚才都是我言辞不当，只是搞不明白，岳飞乃忠君爱国之臣，可就这么以莫须有的罪名杀了岳飞，难道不怕天下人不服吗?"

秦桧连连摇头:"看来你脑子是真的进水了，而且还是开水。你也不想想，如果黄上做事都能让天下人口服心服，那养着你我干什么?你们首要的任务不就是护国安邦吗?杨幺不是不服吗?不是聚众造反吗?最后还不是岳飞带兵把他们给干掉了。

韩世忠:“大人说的极是，世忠还有几句话不知当讲不当讲?”

秦桧:“但说无妨。”

韩世忠:“岳飞被杀，大人恐怕会落下骂名的，您难道不怕吗?"

秦桧长叹了一声:“老韩哪，你就这句话说的有点靠谱。怕啊，怎么不怕?也许将来某位君王或者就是咱们现在的黄上根据需要为岳飞平了反，到那时节，他岳飞就成了抗金名将，民族英雄。可这岳飞39岁就死于非命，总得有个交代吧。黄上自然不能有错，所以这黑锅也只能我来背了。到那时，像你这种揣着明白装糊涂的和那些无知草人都会异口同声地说是我秦桧杀了岳飞，个个对我恨之入骨，恨不能食肉寝皮;趋炎附势的文人墨客们也会发挥他们无尽的想象力，把所有的屎盆子都扣到我的头上，甚至会编造出我是叛徒内奸之类的故事，想到这些，我怎么会不怕?”

韩世忠一脸同情地看着秦桧。

秦桧叹了口气:“我虽然害怕这些，可我更怕死啊。黄上让我干掉岳飞，我若不肯，黄上自然会叫别人干，岳飞终究难逃一死。岳飞死后，黄上能够饶过知晓内情但不听话的我吗?到时候，岳飞还有平反的机会，我呢?可就白死了。所以，我只能听黄上的，继续当大宋的宰相，继续亨受荣华富贵。人生在世，不就几十个春秋吗?得过且过吧，至于后世，管不了那么多了!"

韩世忠和秦桧都陷入沉默。过了很久，秦桧才缓缓说道:"韩大人，老夫看你为人还算厚道，所以今天才对你开诚布公，该说的和不该说的都说了。出了这房门，你要把我们今天的谈话都忘掉。你不忘掉，我可也是什么都没说过的。"

韩世忠站起身，双手抱拳深深一揖:“韩某这趟没白来，大人的话让我受益匪浅，世忠感激不尽。就此告别，就当我没来过。”

秦桧笑说:“你今天感激我，可难保哪天你的子孙不会义愤填膺地痛骂我秦桧呵。"

韩世忠两手一摊，也是一笑:"那我就管不了了。"

此话说罢，二人相视，哈哈大笑.………

（网摘）

娇纵有人疼，懂事遭雷劈。
杀人放火翘尖尖，吃斋行善病怜怜。
杀人放火金腰带，修路补桥无尸骸。

它们篡改神话，篡改历史，编造谎言，打压女性，只是为了维护一个靠暴力、武力、掠夺、奴役、欺骗所维系的野蛮强盗社会。世界上最大的劣币驱逐良币，莫过于男性替代女性、统治替代管理、武力替代情感、野蛮替代文明来接管这个世界。所有的良善之人、文明之人，在这样的社会里，随时都可能被打倒，被践踏，被凌辱，被虐待，被杀害。战争和暴力是男权社维系其统治的根本途径。所以，5000年的男权历史里，和平只是战争里的喘息。在男权社会永远不要指望有什么真正的和平可言。所以我无法想象一个人，一边希望世界和平，追求文明和公正，一边又疯狂地支持男权社会、不遗余力地打压已经觉醒的女性，视她们为仇敌，只因自己也享有掠夺奴役女性的特权。当女性起身反抗的时候，他们不是去帮她一把，而是把最狠的刀砍向她们，这种短视和野蛮的行径实在令人发指。这就是鲁迅所说的万劫不复的奴才吧。这些奴才们总以为自己有机会成为奴役，掠夺别人的“人上人”，所以永远都站在强盗的一边，事实上他们一边掠夺女性，一边被处在更高奴役链的奴隶掠夺（所有人都兼具强盗和被掠夺者、奴役者以及被奴役者两种角色，在相对不同的对象时）。易中天先生作为一名男性知识分子，正是充分认识到这一点，所以才呼吁人类社会应由女性来管理。看一个人是不是真的反对暴力、掠夺、奴役和特权，不要看他嘴里讲的是不是公平道义，要看他如何对待男权意识形态和统治，如何对待比他们更先觉醒的女性。

我这个号一打开别人的账号就显示“应用程序出现异常”。而且找不到关注入口。真不知道是为什么？莫非就是让我注册一个账号，在这儿自言自语？

之前那个账号所在的站每次只能发500字。之前被封了一段时间，现在彻底算是关了。才发现这个站可以发6万多字。可就是我关注不了别人，真难受。

我可以说话了？？？