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且不说河南的储户未必当年都是撑警派。
对他们幸灾乐祸有什么意思呢。
至少今天他们举起了要求人权的横幅。
不知道阴阳怪气的人上一次线下在公共场合表示抗议是什么时候。

中医、西医有什么区别?我说,最简单地讲,咱夏天买西瓜,想买一个好瓜,你把那瓜拿起来,不管你会不会,拍一拍,听一听,看看样子,看嘛呢?对瓜望、闻、问、切。对不对?我说如果一个很有经验的老瓜农,都不用拍,他一看,他就告诉你,这瓜是生的,那瓜是熟的,为什么?观其象,知其数。西医怎么办,要不就切开观看,要不就从根那儿抽点水,从上面抽点水,再从中间抽点水,到实验室化验一下。然后告诉你,这是熟的,这是甜的。你要问他是沙瓤还是肉瓤,那得用X光照一照。老瓜农不用,他把它的产地弄明白,把今年的气候弄明白,他就敢告诉你,这瓜就是沙瓤,这就是中医和西医的区别。——摘录

每个小粉红都会有见证郑州储户被打这类标志性冲击事件一天的。
之后是更觉得厉害了我的国,还是走上自我觉醒之路,就纯看造化了。
总有些什么把我们一步步塑造成人,或把我们更远地推向人性稀薄的另一边。

和网约车司机聊天,路过一群交警,他说自己冷汗都要出来了。平台入驻市里拿到许可要先交八百万,有许可的没几个单子接,他们没拿到运输资格怕被抓,抓一次罚款一万,就白跑了。

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早上因为社区高音喇叭测核酸报了警,连警察都很吃惊违反了什么法?违反了《中华人民共和国噪声防治法》第45条。也投诉了 12345,工作人员同问违反了什么法。其实不是法不存在,而是我们被刻意避免了普法,因为法律是砖治的反面,个体了解的越少,他们可以侵入私人领域的范围越大。
或许也没什么作用,但学习一些法律条文也是勇气构成的一部分。有什么用什么吧,比什么都不做强一点就行。

真把毛召唤出来全扣上现行反革命帽子发配白茅岭,您就手里捧着窝窝头吧。

@xingwu 他们举着老毛头像 怎么说 因果轮回

If you said that the government was wiretapping your phone in 1999, everybody would have called you a nutjob.

Now if you say that the government is wiretapping your phone, no one cares.

How can Americans sleep at night now or look in a mirror without feeling disgusted and ashamed?

The world is falling off a cliff and there's nothing Biden or Trump can do about it.

河南人民银行门口的维权储户,上了红码,上了信号干扰车,上了便衣特勤……说真的,别崇拜俄爹了,要是咱们打乌克兰,24小时应该能拿下来。

就说嘛。不是仇就是捧,有没有正常人呐。反正到处都见到捧安倍晋三、义愤填膺指责有人幸灾乐祸的。甚至还有为了捧他不惜编造谎言的,这就是经典案例。讲真,他活他死,我都不关心,因为我不认识他,更没打过交道。毕竟每天死的人太多了。幸灾乐祸当然没有必要,因为我没觉得这有啥值得高兴的。至于那些想法设法捧他,非要展现自己高尚情操和人格的,我觉得就有点那啥了。不管中国的还是外国的,名声好的,还是名声坏的,只要是强盗头子,都没啥好说的,都是一路货色,我都不知道有什麼好歌颂的。外国的强盗头子就算是对它自己国家有贡献,是个“称职”的强盗头子,那也是别人家的事,你一个外国人在那激动个啥呢。更何况别人对侵华战争持敬仰态度。总有些傻屌说什么“那是过去的事,又没发生在我身上,我为啥要被虚假的民族情结所鼓动去恨别人?”我寻思着,可能是日本的侵略战争时间打得太短了?没让这些人享受到被践踏凌辱侵略的经历实在不甘心?还是说如果你奶奶爷爷那辈儿被日本鬼子整死了,都跟你没关系?对,你爷爷奶奶是被他爷爷而不是孙子杀的,但是人家孙子觉得人家爷爷做得没错,但你却觉得人家孙子又没杀我,我干嘛不应该展现我的大度、慈悲、高尚的人文情怀,在他死的时候,哀悼他,歌颂,纪念他?对此,我只能说,人,不能下作,但也不能下贱。

其实安倍去世,我是没有太大感觉的。究其原因,这事和我没什么关系。这个世界便是如此,大多数发生的震惊时代的大事都与我没什么关系。对于一个死于远方的人,表达遗憾不过就是一种礼貌,而真心的悲痛那是不可能的,这正是人的本性。

我一直有一个与他人不同的观点:没有人能够真正代表他人。正因如此,我认为类似于「伤害X国人民的感情」这话是空洞的。能够被伤害的只有一个个体,而一个整体则不存在一致的感情。

在这个意义上,战争中一个人被另一个人杀死了。而其他的人则无法替死者去原谅凶手或者向凶手复仇的。死者的死亡之所以令人遗憾,正因为他是不可被替代的。而其他人又在各种意义上与其相关呢?在何种意义上可以延续这种仇恨呢?

民族主义令人厌恶之处就在于此,一个边界模糊的共同体被塑造起来,而这个共同体也被塑造出所谓「共有的记忆」,这些记忆又塑造起了共有的仇恨。

这两天有人强调安倍的右翼立场和反华态度,而又有人去强调他对于中国有所善意的表现。但是说到底,这与我都没有什么关系。因为我根本就不认识他,他既没有对我产生善意,也没有对我表达过恶意。我既不能代表他人,也不能被他人代表。

“其实科举的第一要义,既不是选才,也不是化育天下。牢笼志士,让天下的聪明人全都进到八股的牢笼里,让他们钻研章句,白首穷经。”

——《铁齿铜牙纪晓岚​》

朋友在的ngo因为服务对象是县中学生,每年都能接触到一些,今年见的高中生活基本是在疫情中度过,跟他们聊社会议题,反映出来的逻辑和观点不外乎被允许在社交平台上鼓吹的那些。以前只是预料到,现在是验证它真正发生。以前只是囿在深长的井看一片天, 现在井盖已经关上了。

想起来了,就说胡锡进这个反应很眼熟嘛。他和热评第一(不管是不是反串)的那个互动,和冯骥才亲历的那个故事,完全是同一个剧本——都是一瞬间脑子嗡的一声,觉得事情不妙,然后赶紧靠急智救场,而且救场的方法都是一样的。

1968年,冯骥才的老婆跟同事开玩笑,说包好的领袖像画版“像是块火腿”,同事立马接茬:你是说领袖像是火腿?这时候正常人的反应,要么是否认,要么是辩解(我老婆没说领袖像是火腿,她说的是这个包裹像火腿),对吧?可是二者都会让你陷入苦斗,不是高明的办法。而冯骥才的回应,是天才级的,他采取的是‘拉人下水“的思路——“我没听她说,倒是听你说了,这屋里可就咱们三个人。”你看,原本麻烦只是他们两口子的,现在变成了你要是告我你也没好处,这事儿,不就平了吗?

好,现在回到胡锡进,他本来是和稀泥,在这种群情激奋的时候跟着喊一句“不应粗暴对待记者”,也是个便宜话,就跟冯骥才他老婆觉得私下开个玩笑调节气氛没什么大不了的一样。没想到,这都能让人抓小辫子,(不管是真是假的)革命小将突然问出一句“你是说不能抓记者吗?”还真挺难回答的。承认自己就是这个意思,妥妥的就是公知,毕竟抓记者是祖宗家法传统艺能;而否认自己是这个意思,进而辩解自己到底是什么意思,进而各方面都说到一点就是不让你知道他到底是什么意思,这是胡锡进作为主编的传统艺能,但是在与革命小将短兵相接的场景里不好使。所以,胡锡进真不是盖的,在这一瞬间,他和冯骥才做出了同样的反应,那就是“拉人下水”——他说的是:“这话当然也值得听”。啥意思?啥意思也没有,意思是“这话是你说的,我听到了,革命群众们讨论讨论呗,最后组织上定个性吧,反正老胡我是没责任的”。

当然,在这一刻,胡锡进肯定没想到冯骥才,他就是纯凭本能做出了这样一个反应。不过有趣就有趣在,胡锡进和冯骥才也不是一路人,为什么在面对相似的情境时,跨越1968和2022,会有如此惊人相似的反应呢?原因也很简单——进化论。因为,胡和冯不管有多大差异,他们都有一个最大的共同点,那就是,他们都是活人。而在一个特定环境里,所有幸存下来的人,一定分享着同样的生存智慧。这种智慧,根本不需要你反思和总结,平时会以本能的形式潜伏在你心里,遇到看似波澜不惊实则是万丈深渊的巨大危险的时候,就会福至心灵,成为你的守护天使。我们唯一需要知道的是,这是一种不值得羡慕的智慧。

我历来对政客没有好感,但是政客是代议制民主的产物。仅仅两日,英国首相约翰逊宣布辞职,而日本前首相安倍也被刺杀身亡。安倍在日本的执政时期算是日本政治的稳定期,但也不易给予过高评价。但他戏剧性的死亡,正好也和约翰逊辞职的演说辞相互呼应:「在政治上,没有人是不可或缺的。」

民主政治往往是短视的、虚伪的、不明智的、不负责任的。但其根本原因在于人民就是如此。而非民主体制却试图将执政者塑造成超人的形象,仿佛是人们的唯一代表。他们剥夺了民众的伟大,将其赋予自身。诱骗民众放弃自救的可能,转而求助于利维坦。对于这种「伟大的人物」,最好的去处就是历史的垃圾堆。他们的一无是处,与垃圾堆中的同伴却也别无二致。

每次洗完澡澡,舒舒服服地躺在床上可以好好休息的時候,都会情不自禁不由自主地对自己说:好可爱呀,我好喜欢自己呀。我这是太喜欢自己了吗?虽然说出来挺不好意思,但是我自己也不明白为什么会这样。因为就是猝不及防在心里就说出来了。
刚想明白一点点,可能是不管我在这个世界眼里是什么样子,我在自己心里永远都是超可爱的小阿宝吧。有时候喜欢自己就跟喜欢小狗狗差不多吧,单纯就是觉得它们超可爱,所以不由自主地心生欢喜,当然我并沒有它们可爱啦。只是打个比方。

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