唐望說是心智飛影在干擾我們的思維,而中國的說法卻似乎偏向于鬼神邪靈之類。聽著不像是一個物種。但共同點是都是無形的,而且可以四處穿行。就我的經驗來看,我認為人的思維其實是被命運決定的,而命運實際上是天決定的。某某說天道其實就是時間,換句話說命運是由時間決定的,這與實際情況倒也相符。比如說吧,受孕時間,出生時間,都可能直接決定一個人的性別乃至命運(可以驗證的案例非常之多)。可見這才是更接近真相的。至於一個人什麼時候受孕,什麼時候出生,就更是天決定的。
什麼“業力決定命運”,其實純粹就是靠恐嚇來勸人向善的一種手段。也許他們的出發點是好的,但是卻違背了事物的真實性,所以最終只會適得其反。一個正直善良的人最終落得悲慘的命運,如果他也相信這種邪說,就不但不去痛恨教訓那些傷害他的勢力,還可能再次傷害自己。而那些作惡的人如果活得好好的,而且終身也無甚不幸,如果信奉這套邪說,就不但不會為自己的惡行感到羞恥,還會洋洋得意地用這一套為自己洗白甚至中傷受害者(親自聽過一位受害者講述施害這樣的言行)。
中國人的普遍的、惡毒的受害者有罪論就來源於此。佛教為了掩飾這漏洞百出的邪說,又發明了三世因果論。說什麼正直善良的人不得好報,是因為前世做了惡,而那些惡貫滿盈的惡徒、大魔頭作惡卻無報應,是前世行了善。聽到這裡,我真的忍不住要爆粗口了。真是去你祖宗地吧?你們佛教不是天天喜歡講業力、講習性嗎?怎麼到了這裡業力和習性就不存在了,前世的大善人,今生忽然就變成了大惡人,肆意作惡;前世惡貫滿盈的惡徒,這世忽地就變成了正直善良公正無私的善人。敢情糊弄鬼呢?什麼這世被害是因為上世他害了對方,所以有此報。照這邏輯,那這個被害者前世害現在傷害他的人也是對方的報應嘍?又何來誰欠誰,誰該遭報應呢。反正被害都是活該嘛(受報嘛),施害者(自然)無罪嘛!自相矛盾,自欺欺人,以善之名,行惡之實,非佛教(非佛法,佛教早就背離了佛法)邪教莫屬也!
文科的意义,既被高估也被低估。被高估是因为,无论看起来多么高大上,它最根本的社会功能,无非就是维护普世价值。正如康德所意识到的那样,如果一个大学教授的学问,不能用于奠定和巩固人的尊严与权利,就还不如去当一个普通的劳动者。被低估则是因为,“维护普世价值”并不是表面上那么简单的事,因为人性本身就太复杂,何况又有太多利益和野心在干扰这项工作。即使是一个充分自由和开放的意见市场,要形成这样一种整体的氛围,也需要学者的共同努力和传统的积累。而当这个意见市场本身就受到权力干扰的时候,更是需要付出自由乃至生命的代价。倒不是说知识分子整体上更有勇气,而是本能上就忍不住不说话。比如邓拓,作为文革中第一个自杀的知识分子,可以说是最清醒,最不抱幻想的人。可是为什么之前早就在不停地被敲打,还是会讲一些上头不爱听的话呢?这只能说是本能——同样是领会上意,正经读过书,把自己定位成知识分子的人,姿态就是不可能跪到上头满意的。“莫谓书生空议论,头颅掷处血斑斑”。邓拓死前6年写这句诗的时候,就已经预见到了自己的命运。
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@zuzu1031 没女的当“慰安妇”就强奸……鬼子就这样
自性恋。
美如生命。
求人不如求己。
天知道我有多喜欢自己。
不要太认真,每个人都只关心自己。