@apricotterrazza 我们所说的民主、自由、人权，说到底都是启蒙运动的价值，或者是现代主义的价值。而欧洲的知识阶级在战后经历过一段对启蒙思想和现代价值的否定，这场反启蒙运动直到今天也没有停止。造成这种现象的原因很复杂，我想最主要的原因是两场世界大战造成的灾难和国际共运的破产，前者造成了思想上的真空和对自身意义的怀疑，后者证明数代左翼运动苦苦追求的理想世界在现实中只能带来人间地狱。我们不要忘记，马克思是自命人文主义和启蒙主义的继承者的，共产主义思想在西方曾经有过一大批的信徒。赫鲁晓夫的秘密报告对欧洲知识分子的冲击，不亚于一个宗教徒在得知上帝不存在后感受到的信仰崩溃。共产主义信仰的崩溃在欧洲制造了两个重要的产物，一种是以后现代主义代表的虚无主义，像福柯，德里达，利奥塔这类后现代的理论家大都是从共产主义者转变过来的，这类人对与共产主义的热爱已经没有了，但是对于资本主义，或者说西方的恨依然保留了下来。后现代主义主义做的事情就是否定客观现实，客观道德，普世价值的存在，否认真与假、善与恶，对与错的区别，同时反理性，反科学，反个人。否认了这些东西，自然也就否认了启蒙思想的基础。价值相对主义和文化相对主义都是后现代主义的一部分，后现代的衍生物包括了多元文化主义，酷儿理论，还有很重要的一个理论叫后殖民理论，”西方中心主义“”西方文化霸权“，这些中国共产党天天挂在嘴边的词语，都是在这里获得理论的滋养的。另一个产物就是所谓的”新马“，包括了马尔库塞、阿多诺、本雅明这些人物，这些人做的事情就是把传统的马克思主义的重点从经济意义上的阶级转移到文化，以及以性别、性向和种族的这些”身份“上来，这就是欧美身份政治的先河。新马克思主义者做的另一件事情就是创造”批判理论“，对西方的传统价值全面否定，这其中包括基督教、家庭、资本主义，也包括启蒙主义所孕育的那些思想：代议制政府，宪政民主、言论自由，等等，认为这些东西使西方的民众丧失了革命觉悟，等等，批判理论的创始人之一马尔库塞曾经在美国60年代的反战运动中呼风唤雨，对嬉皮一代，例如克林顿这样的人产生过巨大影响，而批判理论再往后发展，就形成了种族批判理论，这就是BLM运动的意识形态基础。共产主义在西方崩溃后出现的两大思潮，后现代主义和新马克思主义，有着一些共同的特点，那就是对整个现代文明以及西方的近现代史的彻底否定的态度，启蒙运动所主张的一切，基本上都被认为是错的。两大思潮最终融合，也就形成了人们所知道的Soical Justice和Wokeness。对于中国的自由主义者和现代主义者来说，他们印象中的西方还是19世纪的西方，但是，至少就统治阶级而言，西方已经彻底变样了。我试图用最简洁的语言来描述这种转变是如何发生的，必然遗漏和忽视了很多内容，实际的过程比这复杂得多。有一本书比较详细地总结了转变的过程，这本书是Helen Pluckrose和James Lindsay合著的《Cynical theories》，我在去年看过这本书，收获很多，打算再度一遍，帮助自己缕清思路。