注:以下所称之短链接不包含直接在b23.tv/后面跟av或bv或cv号的短链接。这种链接并不包含任何可被用于辨识特定个人的数据。
随手搜出来的某个到动态的链接,仅供参考:https://b23.tv/8W3O79r
访问这个链接会被重定向到:
https://m.bilibili.com/dynamic/832894493437984792
~~~分割线,这后面全都是不必要的、可能被B站用于追踪你和你的访问者的参数~~~
?plat_id=186&
share_from=dynamic& //从动态(b站一个类似新浪微博的功能)界面分享
share_medium=android& //设备为安卓
share_plat=android&
share_session_id=8214b6aa-1ef3-4157-be5d-8b70b5a69159& //会话id
share_source=COPY& //通过链接复制方式分享
share_tag=s_i&
timestamp=1692800176& //分享时间
unique_k=8W3O79r
b站根据A(冲浪之音)的访问生成链接,交给A,A在推特上分享出来,然后黑皮/国安/国保(等)就可以根据b站后台数据把A的推特账号和A的b站账号(如果A登录了账号)/用于访问b站的设备(无论A有没有登录账号)关联起来了。
如果另一个独立访客(UV)*B访问了这个链接,那在b站后台,B的访问身份(账号或者设备)就可以被和A的身份关联在一起(B会点开A的分享链接,肯定是因为A通过某种渠道把这个链接分享给了B)。
这就相当于,冲浪之音发了这么个链接,把自己的身份和点了链接的关注者的身份都供出来了,虽然ta自己可能不知道。
这就是大数据的险恶之处:用于分析用户之间的关系、用于分析用户兴趣然后给用户推销更加相关的广告以增加营收的手段,不需要任何修改就可以被政府用于镇压异见者。
*关于网站访问统计的基本知识另见(腾讯云链接和阿里云链接):https://cloud.tencent.com/developer/article/1483600
https://developer.aliyun.com/article/357958
@board@ovo.st
近期一个朋友陷入劳工权益的麻烦。她在一个亚洲甜品店打工,在出门的时候被随机路人仇恨攻击了头部,导致脑震荡,医生建议做ct检查是不是脑出血。但是她没有ohip去cover检查费用,所以不能得到帮助。而她的公司不仅拒绝给她提供申请ohip至关重要的employment letter,还强迫威胁她来上班。 他们公司因为抠门请很少员工给很低薪水,把她们当牛马用,以至于离职率很高,剩下的员工加倍辛苦,请病假基本都要被驳回。
我作为public sector工作的人自然没法坐视朋友陷入这样的labour abuse,而且朋友ptsd脑震荡和抑郁症发作无法function,所以主动帮助起草了很多文件去解决问题,但在这个过程中也进一步意识到安省的劳工法是多有问题(比如雇主可以拒绝开employment letter,法定保护的病假只有三天),而新来的移民在这样的法律下格外脆弱。我作为相对有这方面写作经验和知识背景的人,都忙的焦头烂额筋疲力尽,几乎花了所有下班时间去处理(从和管理层谈判、请假、留证,到查各种政策、报警、举报公司),并且也是通过很多public 的connection去了解到一些可以借用来处理事情的渠道。我真的很难想象如果是她自己一个人,或者是其他的不熟悉政策和formal writing的新移民该怎么应对。而且即使付出了很多努力,事情能否有改善也是悬而未决,一切依靠处理这件事的工作人员的mercy。我在做这件事的时候几乎是依靠一种愤怒在继续,对于她的华人老板同类相残的恨,对于新移民本没必要经历的痛苦的恨,和加拿大尚且如此、别的地方的初阶蓝领又当如何的恨。我甚至都没在期待能帮朋友获得什么补助,我只想给她的老板添麻烦,我只盼望做错事的人可以遭报应。
@syllistof
终于顺着听完了《加爾基 精液 栗ノ花》这张,对称结构的歌名,我先前已经单曲循环过恰好在首中尾的宗教、茎、葬列,中间的也在听演唱会的时候耳熟起来了,原曲采样细节比现场版本有趣很多,事实上首中尾和中间的歌曲也构造出了植物茎体一般的生死结构和不同欲望的对比。
Griselda Pollock在Modernity and Space of Femininity的最后讲"the sexual politics of looking",除了提及比较为人熟知的二元分法(activity/passivity, looking/being seen, voyeur/ exhibitionist, subject/object),还讲到了可以如何超越这种简单的binary,去更细致地、多维度地观察。她举例的同时代印象派画家Edgar Degas的"The tub"(p1)和Mary Cassatt的"Woman bathing"(p2)对比非常on the point。同是描绘低于布尔乔亚阶层的女性洗浴的半裸/裸体侧背影,两人安排观者视线的方式差别太大了。男性的Degas让观者居高临下俯视,把人物放在一个vulnerable的蜷缩姿态上,暴露出一侧乳房,而且加诸她一头红发(19世纪末法国红头发通常和妓女/女同性恋的T联系在一起)。而女性的Cassatt选择的是平视的角度,并且观者不能看到在文化中通常与性关联的乳房,以及她选择给人物一头深色头发。布尔乔亚的Cassatt确实还是在“凝视”更低阶层的女性(人物处于一个passive并且对视线无察觉的状态),并且画面同样毫不掩饰艺术家/观者和人物之间的hierarchy,但Pollock精准地抓住了这种“凝视”和Degas的区别:
"The maid’s simple washing stand allows a space in which women outside the bourgeoisie can be represented both intimately and as working women without forcing them into the sexualized category of the fallen woman. The body of woman can be pictured as classed but not subject to sexual commodification."
这个区别是很重要的。
(扯远一点,我觉得这也能帮助分析理解当下女性的所谓“物化”男性(肉体)和一直以来男性物化女性之间的差异。)
而同时,ins关注的一位base在柏林的犹太艺术家,一刻未停地发“Jews against fascism everywhere,” 讲述自己的祖父母如何逃过屠杀, they were seeking safety not a homeland.
要把浑浊水域切分成身份明晰的独木桥,才能持续地痛苦地呼告,只是想要暴力的终结。
在朋友圈转发了一条巴勒斯坦裔美国记者的文章,“我有一些反犹太复国主义的犹太人朋友,他们很害怕,怕是对的。他们很矛盾,痛恨这种事情的发生。我理解,因为在你们生命的大多数时间里,恐惧只是一个抽象的概念。过去,你们只是在理论上描述现在真实发生的伤害,并孜孜不倦地试图改变它。不过,在一天结束时,你可以抛开思绪,去喝杯咖啡或品杯酒,因为那不是你的痛苦。
我们则不能。我们永远都没有那样的奢侈。
……
我祈祷有一天能在耶路撒冷漫步,能感受雅法的水,能和把我当人看的不同信仰的人一起坐在阿卡的港口。我希望边界开放,隔离墙被拆除,我希望能够和你们所有人一起并肩行走,因为看不到你们人性的,并不是我们。”
被在德国的朋友留言说感觉在德国不太能这样说。我呵呵,那是当然,你们欧洲自己一屁股烂账未清,敢各打五十大板都不错了。
终章
那么,我们剩余在手的
必将被我们耗尽吗?
请听听你自己内在的弦和鼓点。
那里,春天从未缺席
却以冬天的面貌浮现于你外在的脸容。
那里,我们仍在继续
我们的生命,然而我们更在继续
我们的存在,我们不可更替的
死亡。我们永恒的记忆
将在那里变得清净,如同
一部经文里所述说的,那心
的旷达,那千谷的回声
互相接触,又互相溶解于彼此
互相迸裂着对方的身体,又互为安慰
互相爱抚着彼此。
爱吧!在星空下
以一种决然,马上回归到
那寂寞的清幽中,死亡
永远不会缺席。然而我们
太过天真,却认为
我们会缺勤?不,那却只是
一种浅层时不时会出现的幻象。
我们自己,却只是忍耐。倘若忍耐
就是那爱。
那么,缺席是什么?
不用再提问。诗本身
不能回答。诗只是一条路。
你必须走在其上,并心中
怀着你的目的。那神秘的:
我是谁?将引导你,从始至终
永不变移。
星辰高照,我们相爱
我们将湖水提出,用罐子装
带回家,把它烧开。
世界期待我们。
个人闯作者当freelancer的一点真金白银建议:
1. 在商言商,该多少是多少,只要干活就得报价
如果朋友吃我做的饭,我一定不收钱——因为我靠做饭在市面上根本挣不到钱;但如果朋友使用了我的专业,我提供的相当于一个工作产出,那我就要谨慎对待了。
可以不收钱,但朋友必须知道这个劳动值多少,所以一开始就要把工时工作量甚至其他麻烦之处成本都要让对方知道。
哪怕不把人往阴暗里想,对方如果都不知道你为ta付出了多少,怎么去appreciate你的付出呢?
尤其是专业的闯作者,朋友找你干这个专业的活儿,八成也是专业相关人士,把价值讲清楚,让对方心里有数,让对方有比价和选择的机会,乍看是增加了售前成本,但实际是避免一些后续沟通麻烦。
因为你是专业人士,绝对不要把专业价值卖给不认可的人,像那种“你是设计给我做个logo”,你可以白送(如果对方人好自己又乐意)但不要收钱(特别大的活儿就不要乐意送了)。
白送的话,主动权在你,你可以选择糊弄可以选择不修改可以选择拖延(当然我个人认为准时交稿是应该的),但一旦收钱,把这事变成交易,你就得服务外行客户了。
外行意味着昂贵的沟通教育成本,也意味着对方永远觉得自己其实可以不必花这个钱,救命的医院还有觉得不值去医闹的,何况一个小小闯作者?
不和外行交易,是对自己的第一道保护防线。
Ep 1180 儘管世界爛透了|以巴衝突再起:加薩走廊在哪?哈瑪斯是恐怖分子或反抗殖民?一場長達75年的國土爭奪|報導者 The Reporter
周五好。昨天的推荐最后提到现在对于各种信息都会保持怀疑态度。除了假新闻,还会有政治、经济利益的影响。报导者这期分析以巴冲突的历史和现在的节目我觉得比较翔实和中立。推荐和我一样对于巴以问题不了解的朋友快速了解!
https://thepodluckclub.com/ep-1180/
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@syllistof
最近的film都是课堂上看的了
la guerre de feu
two or three things I know about her
早上看了一个小红书上做SM道具的东北大姐的采访,笑得打滚,大姐义正严辞,我66岁了,还在学习艾斯爱慕。我不是这个背景出身的,也没有经历过艾斯爱慕的这个培训,我只能努力学习!
说是五十度灰里的道具都是她做的,只感受到一种生命坚韧,有钱赚什么都行。
正面连接那篇文章看得我心里非常堵,这根本不是电竞行业独有的现象,女性想要进入男性占比大的行业都会受到冷遇,整个行业都会帮着把女性赶出去,让你“知难而退”。
文章里有一处细节写得令我心底发寒,即使顶尖女选手费尽心思终于进入男队,但依旧得不到公平的辅导指挥,她上不了场练习,别人比赛她坐冷板凳,因为是男教练所以很难拉近距离,和队员没有默契,教练故意不给她解释她不懂的术语,并且反复打压她没天分。这种教育不平等的现象太常见了,不教女的、不给女的练习机会,然后指着女性缺乏学习的成果说:女的就是没男的有天赋,差劲到不值得浪费资源培训。
哪怕是在高中,我所知道的消息就有,理科重点班老师会给参加竞赛的男生单独开小灶。这就是结构性歧视,它歧视在就算你挤进了那个男性主导的队伍,展现出来了表面的“平等”,但资源永远不向你倾斜,而你甚至不知道怎么做才能得到跟男性一样的待遇,之后在男人们的重复打压下,相信自己就是没天赋、不聪明。而男人们呢,即使能力差得不行,也自信爆棚,从不会有人否定他们的“天赋”。
四通桥事件周年: 彭立发仍下落不明 亲属个个受株连 http://dlvr.it/SxJRKx
试图当厨子 或桥
"我祝福你 天地不过一刹那"