有象友提到圣质如初给体制内加薪来应对经济危机，我忽然想到，通缩本身就是对体制内的变相赎买。
通缩意味着市场经济活动逐渐地减缓、冰冻、僵死；但那些能按时的、稳定的，从政府那里拿到钱的人（公务员、事业单位、退休人员），他们的生活不但不受影响，反而还有“东西便宜了，日子更好过了”的假象。
这也正是圣质如初敢大放厥词说“东西便宜了有什么不好”的底气，它是站在体制内的立场上说的这句话。
PS：恶性通胀则恰恰相反，商业经营者受影响不大，倒霉的是拿死工资的人。所以当年KMT的失败的金融改革，把公教人员得罪得极其彻底，以至于他们绝大部分倒向了CCP。
现在看来，圣质如初更像是在对KMT反其道而行之：把体制内的生活水平保住，体制外的市场经济部分，死就死吧，死了活该。
再PS：我有些担心，圣质如初放任通缩，背后恐怕有着更愚蠢也更危险的考量：恢复它最爱的计划经济、物资配给制。等到你国的市场经济，也就是它一直看不上眼的歪门邪道，全都死绝，它就可以很丝滑地实现国进民退，让全国人民享受“人人都靠公家兜底发粮票”的前三十年毛时代美好生活了。——当然我们都知道它是想屁吃，可它自己不知道啊。
@sabishizhiren PRC秩序体系的起点，就不是autonomy而是conquer。那么基于conquer的秩序起点，自然演化就会倾向“寡头垄断--->皇权专制”，除非有外力alien干涉。
雅典-斯巴达就是这个演化路径分歧的一个典型案例。而后者自然就会变成奴隶制，而奴隶制一方面腐败奴隶们的心智（想当奴隶主），一方面耗散奴隶主的智识资源（奴隶主把对自己阶层对知识的探索的人力资源，集中向，“论证统治阶层永久统治的合法性”。）
一个奴隶城邦如果恰好完成区域大一统（附近没有其他自由城邦，或者没有自由港和自由航道），那么这块区域就完成了稳态系统------或者说奴隶与奴隶主之间的永恒的治乱循环的折磨。
@acme @sabishizhiren 老中奴性的微观体现就在于：让孩子成为实现父母理想的工具；而人对待工具的本性，就是让工具成为自己生存资源。aka“孝顺”。
用阿姨的话就是“吃（断）子（绝）孙饭”。不仅仅是洼地的统治集团（比如CCP）不断向“未来借债”，其实微观层面每个老中都在向“未来aka自由的子孙”借债。
更糟糕的是，在一个完成大一统的区域，这个债终归会借无可借（借债也可以理解为是生存成本的转嫁）------因为不愿当奴隶（或者是连奴隶也当不起的奴隶）的金字塔底端终究会崩溃。而这也即一种区域内的“逆淘汰演化”（当然在不明白如何找到“正向演化的歧视链”之前，洼地人也不会明白何为“逆”），自由人主动或被动的绝育人口溃缩；奴隶制人人口相对比例上升。最后整个组织体系崩溃大洪水。然后由于这个过程过于漫长超过了几代人类的自然记忆，导致社会记忆断层。由于社会记忆的断层，这个文明就像失忆症患者一样不断重启。