观萨格尔王捆绑恺撒证维尼蜜多心经 @acme@qoto.org

因为《结婚登记管理条例》的拟修改，让许多人又拉出来邓颖超主导的首部PRC《婚姻法》作背书来反驳。我理解简🀄️的女权主义者向广大女性说明曾有的婚姻自由是怎样，如今的倒退多严重是更具说服力的。问题在于（我很难不想到）一方有意愿即可离婚这条最先使用的是长征后到达延安的CCP老干部，当年许多青年女性奔赴红色延安后，许多老干部抛弃自己的革命伴侣，选择了年轻女性。这其中就包括习仲勋，与妻子离婚后，与18岁左右的齐心迅速再婚。毛更是不用离婚，把贺子珍往苏联一送修养近十年，全不耽误和江青结婚。
建国后《婚姻法》的实施，其实同其他政策一样执行野蛮，这点其实剧版《繁华》都有体现，爷叔不能有两位妻子于是都休，照顾了她们一辈子（娶双胞胎这事真的挺恶臭的）更不消说，解放军军官们进城后娶了城里的妻子，至于老家的妻子递句话再给点钱甚至把孩子抢过来就是了。当CCP想与一些现代性接轨之后，经常会呈现出诡异般的扭曲，完全利己不讲人性，同时还破坏旧道德的维持，又美其名曰是革命是新事物，丝毫不要面孔。
当简🀄️女权回顾先辈的光荣历史时，会不断重复那句“妇女能顶半边天”，这套打法同申诉言论自由时开始教员长教员短“让人讲话天塌不下来”没有区别。从来就没有男女平等的时候，这是怎样都粉饰不了的。你我都知道共产主义下的能顶半边天，其实为了索取妇女的生产力，是压榨，不仅要奉献于家庭还要奉献给社会。同许多革命一样，初期给女性许诺的权利鼓励她们一同参与革命，在功成之后都是一场空，甚至优秀的革命战士不都老老实实被安排去做干部夫人去了吗？

突然觉得孙悟空作为一个文化符号在中国的命运跟他在西游记剧情里是一样的：孙悟空始终无法摆脱被收编的命运。
孙悟空作为一个反抗形象横空出世，但其实他从来没有成为过反抗的象征。
哪怕是他被包装为一个反抗符号的革命年代，也是被毛皇帝拿来形容自己。但皇帝说的反抗，哪能是反抗呢，主要起到一个表演的作用。

咱老钟仁要学历史，就得学历史教科书上的。
要是不小心看到这种稗官野史，生出一些奇奇怪怪的念头那还了得？

看利夫顿的《思想改造与极权主义心理学》才知道，原来英文的“brainwashing”这个词是从中文“洗脑”意译过去的，而且时间就在你共执政早期。
谁说我们没有文化输出的？

一個可能不準確的小觀察：中文似乎很喜歡用負面的詞去表達正面的意思。現在能想到的例子比如——

別人幫了忙，中文會說“辛苦/麻煩/勞駕”，英文就是thank you和appreciate it。

長輩對小輩的關心，中文是“疼”，英文就是love。

別人做了很厲害的事情，中文會說“不容易”，英文則是impressive。

#粤省往事

有一次吃饭时候，几个长辈在聊天，不知道怎么就聊到了水果。
a说：80年代末的时候，已经有新疆那边的水果干果往广东这边运。那时候怎么离开新疆是个问题，因为进出农场的车都是要检查的，所有的水果都是统购统销，不允许你这么运出去。想做这个生意的，一般都是装好了车在晚上走，要是跑了就跑了，要是抓到了，所有东西都要没收，不过人并不会坐牢。
跑出新疆只是第一步。很多新疆人觉得这个能赚到钱，但其实生意的重点不是你能不能把水果搞出新疆，而是能不能把水果在广州卖出去。
一般做这个生意的，都是已经联系好了广东本地的话事人，要给钱给他们，并且要按照他们规定的价格卖，并不是想卖多少钱都可以。如果对这一套交易流程毫不知情直接把水果拉了过来，那么卖不出去是常态，因为人家根本不会让你卖出去：两车货放在这里，跟本地人讲好了的就能卖掉，总会有人来买的，另一车就只能放在那里，来买水果的水果档主看都不看。

b说：以前广东是没有苹果的，想吃苹果只能去澳门，而且是那种蛇果。那时候我撑着条船去澳门，去到了也没办法买东西，不是因为没钱，是因为买到的东西不给带回来。如果你偷偷带那边的衣服布料什么的回来，被发现了是要挨打的，要批斗你，东西还要抢走，吃的他们就不管了，所以只能买吃的。
那时候蛇果也好贵的，现在想起来也没有苹果好吃，你看现在到处都不卖蛇果了。
后来很多东西都可以走私了，不过还是很贵啊，xx（地名）这里什么都买不到的，要想买什么就要去市区，或者去广州，要不然就是从澳门走私啦。那时候什么发动机、摩托车都是走私的，而且很贵的，不过质量很好，都是日本货。也有人不懂行，就会走了一批很差的东西回来。

中间我打了个岔问：那时候你这样去澳门，他们不怕你跑了，再也不回来吗？
b：他们不怕啊，因为我全家都在这，去了那边又没身份，而且那时候大家都去，不去怎么办呢，很穷啊。

其实本地（镇）的首富，早年就是靠走私发家的，后来有了钱就买山买地，建厂盖楼。
穷人要么就是去澳门打工，夹带点东西回来，要么就是老实在家种地捕鱼。

李政道身上还可以牵出来的两个重要人物是他在中国的两位恩师，束星北和叶企孙。李政道最开始是在浙江大学跟随束星北和王淦昌念物理。浙大在抗战期间停学以后，他又转往西南联大跟随吴大猷和叶企孙。

他的这四个老师的结局如下。

束星北在解放后去了山东大学，在文革中备受打击。后来李政道访华的时候，才把束星北从扫厕所的命运中解脱出来。他至死都没加入ccp。写他的文章很多，传记《束星北档案》也深受好评。有兴趣的朋友可以看看。

王淦昌研究核物理，解放后因为军工需求就一直待在研究所里，应该没遭什么罪。

吴大猷跟着国民党去了台湾，后来移民加拿大，也过得挺好的。

叶企孙在文革中的种种遭遇，柴静在油管频道上讲得很详细了。还没看的很建议看看。