多餘ヅd 絗憶 @allergianalyudey@qoto.org

#衡山笑话

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沉默寡言的唢呐匠没有走上荒原，沉默寡言的唢呐匠拿出手机刷短视频。葬礼上为什么禁止赋魅呢？大家可能很惊讶。它是由什么样的神秘莫测的不可告人的离奇的力量规定的呢？小编也不知道，但事实就是这样的，葬礼上禁止赋魅。

唢呐匠继续活着，电影里审判死者的权力是假的，好像只有唢呐声会让他在人群里突然想起周敦儒这件事是真的。

祝小芸孤身一人回到大水后的松江。他离开这里投奔衡山是在万历二十四年母亲的葬礼后。当时为什么一滴眼泪都没有流呢？之后的十二年里他常常受到这个念头的折磨。回到故乡来参加陌生人的葬礼，也许正是出于以眼泪作一番徒劳补偿的愿望。

逝者的妹妹从老家重金聘请的乐队从中巴车涌上舞台。她们仰着的脸黝黑红润，劳作多年的结实身体撑起烫了钻的艳色高丝宝演出服。唢呐匠没有伴奏，外乡女人清唱的歌声咿咿哑哑：

各位灵胞，快快预备好

咱的恩主二次降临已到门口了

主在前领着路,天使抬着轿

千万天军左右伴随不住的吹着号

嘀嘀嗒嗒来把你我找

天使吹号主把选民找

普天下的坟墓圣徒一起复活了

来到主面前 坐上花花轿

天使抬着忽忽闪闪一直望上飘

滴滴哒哒哒哒滴滴自在望上飘

……

祝小芸没地方住。他在松江的家早没了，连那躯壳也毁于一周前的大水。他回到客栈，河南人的灵歌还绕在他耳朵旁，《百鸟朝凤》的调子无限循环，像是衡山的通铺上，十二岁的周敦儒嫌他哭湿被褥时哄他入睡的歌。逝者是否有千万天军梁山接风般的威风接引，祝小芸不知道。也许只有他又想到了周敦儒这件事是真的。提笔赶稿的痛苦和灵歌让他想起以利，以利，拉马撒巴各大尼；以利，以利，拉马撒巴各大尼让他想到周敦儒那酷刑般的生子与受罚之梦，处刑人在折断其肋骨时现身。

周敦儒在想什么呢？他写不出字。电话打来，周敦儒说：我想你是不是在想我。

周敦儒给他唱歌。

观90后与00后互开地图炮有感：
放AOE确实会让人快乐，有种“我洞察了这些人”的感觉。前几天我说唐浚的时候试过，很爽。

#衡山笑话
动物交配的季节早已过去，陆一鸣不在十八楼闷热的里屋看管财物，而是和两师弟睡在通风的客厅。我其实不需要，但你们需要我需要，也许我也需要你们需要我需要。把玩并嗅闻非植物的生殖器被人视为淫秽而非高雅。陆一鸣突然想起那天的预言。惊恐震颤之时，手中两枝雄性的阴蒂抽出骨朵，昙花般在穿堂掠过的迟来春风中一现。花粉泛若不系之舟，大块载之以形，且将在两到四个时辰内息之以死。

喘息与压抑的尖叫好像还在房间里回荡。三人要清洗休息的时候里屋传来一声惨叫，钟响了。哪个教你们在十八楼安红石电路！三人冲进去时那贼从窗外喊。周敦儒抽出晾衣杆，探出半个身子打他，可那贼早顺外墙溜下去了，于是拿闷了二十四年的脏话高空抛物。后来此骨灰房小区传言，每逢昙花花季，侉子的游魂就会苏醒叫骂，因此见了昙花要躲着走，不要摘花不要碰不要拍照不要浇水，最好就当没看见。

陆一鸣从旁边撬开柜子，三把剑还好端端卧在那儿，祝小芸的游戏币也好端端躺在那剑穗子上。衡山派所有现钱都是通宝，仔细串了码在底下。三人各点一遍，柜子里并没什么东西被偷。

恢复电路后，祝小芸看了一眼他枕边说，陆师兄你抹额没了。

我感觉刷豆瓣、lofter和微博的自己好像一个分解者，在人家尸体还活着的时候就去陵园购了草。

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然而有同好对我来说也没啥用啊摔

在微博找到了同好并且认出对方是剪过CP视频的人！这是真实发生的事情吗！

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是陆一鸣nia！

周敦儒有两种嗓音，故意抬杠的时候像是困在学校乐队的纳粹小孩儿手里，一心用音量盖过西洋乐器的唢呐，招人厌又好笑；但其实他认真说话的时候也像是唢呐。可能很少有人知道唢呐能发出那种温柔灵动的、絮语和情歌似的声音——悄悄跟住一个沉默寡言的唢呐匠走上荒野，说不定就能听见了。如果“侉子”被用在了周敦儒身上，那它就是个褒义词。但这会儿他那张说话像唱歌的嘴已经给祝小芸占住了，说不来话也唱不来歌，因为陆一鸣早上听了他梦里的另一个烦恼，随口问了一句“你就不能跟他69嘛”。另一个原因是他俩都处在一种既不想自杀，又不想生育的状态，而如果吞吃精液会导致胃袋受孕，抠嗓子眼儿至少也比再灌一次肠要来得方便节约。
周敦儒感觉祝小芸正搦着自己的老二去描他的脸，拿屌头子去按他香鼬似可爱的扁鼻子和法令纹。如果不是嘴巴这会儿正忙着其他事，他真想问问祝小芸是不是偷吃过很多糖。他感觉不是自己在肏祝小芸的嘴，而是祝小芸的嘴在肏他。他像一个掉进蜜三刀罐子、被麦芽糖肏进气管的蚂蚁，被致死的幸福淹没，同时又对活着这件事产生了从未有过的深刻印象。

我脑子里有好多怪东西想写。衡山三人穿着他们那套汤姆猫似的衣服在街头游荡，旁边有长着摄像头或者喇叭、花朵的异头路人。天上挂着一轮莫小宝，众星捧月像他口鼻处有青蝇来访。宋朝宣和年间有男子怀孕的故事挂在宣传栏上。突然转变的政策。万历四十三年董其昌激起民愤。
然后还有日常的部分，陆一鸣想到师弟很久没回家了就带他吃生煎馒头啥的，没钱得捡烟头吸，有钱能打游戏机，祝小芸家发大水了也没回去，周敦儒看了新闻每天话越来越少。

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说不定译者也是这样想的，读者需要因此杂志也需要区别于下层阶级的标志。你能想象有人拿着一本《洋气巴扎》么。

不知为啥“芭莎”和базар/بازار/巴扎给我的感觉很不一样。后者更像是草根的东西，前者却是可有可无的游客眼里看见的异域风情，它的发音可以为了两个雅致的偏旁牺牲，尤其是这词跟“时尚”并列的时候。

重制。陆一鸣真是可爱死了。
#衡山笑话

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饿死了想吃粮呜呜呜

佟湘玉好色哦

一人粮，一人恰。
TA爱TA， TA爱TA。

Fanfic by one and the one is me
They loves them and camaraderie

选择语言的时候我居然为自己选了“中文-普通话 國語”感到某种罪恶, 然后因为自己是不得不选又感到有点舒心。
在越长越多的树杈上无处安放的语言大概像齐泽克提过一嘴的LGBT+里的+。我感觉它亟待从某种归属中的解放，但是这本身又成了另一种归属。
但是有没有一种可能，你写方言不是为了归属于什么，而恰恰是为了不去选择？然后你连“方言”这个词都不需要用了。假如人类所有的语言是互相能听懂的，然后你写了两个角色，他们用某种新的混合语交谈。不是为了打语言TAG的时候多打几个，而是为了直接跳过选择语言的一步。
简单来说就是我希望我那篇的语言不要选“中文-普通话 國語”，你直接让我打个“中文”好不好。
周敦儒不说中原官话也不说吴语，他讲的是骚话。