Coyote - I am assuming a female. She was out hunting and knew I was watching her. I've seen coyotes before but this encounter was different. It was in an open field with no barrier between us. Not a whole lot of photo crop here - she was only just more than the distance of a tennis court from me. So close that I had to step backwards at times when I got nervous about the distance. She was catching one vole after another. It was amazing.
说避税偷税还是不太准确,因为阴阳合同明显不属于避税。但是 whatever i dont care 了,政府强词夺理惯了我也猛疏忽一下怎么了,就是进行一个玩世不恭的大动作。(有够大
(啊!(是在没来由地尖叫
@chuan 知乎这个引了大量材料写得还蛮好的:https://www.zhihu.com/question/427921737/answer/2400484031?utm_id=0
本来联军没想能直捣黄龙,是当地百姓直接把清军去向,全部告诉了英法联军。而且开抢后,当地无产阶级比联军还疯狂,最早在圆明园里放火的,也是土生土长大清人。联军甚至还要组织部队,阻止自己的战利品被百姓抢走
英法联军还保住了不少高价值的珍品,毕竟相对而言是比较识货的,而小老百姓就没那么高的艺术修养了,凡是看不上的东西,通通毁掉(赵立新冤啊!)百姓在陪英法联军零元购,那么大清官员们在干嘛呢?
忙着快乐购。毕竟这些可都是大皇帝亲自代言的珍品,不趁机收藏一些怎么行?
与此同时,大清对百姓:烧杀抢掠,无恶不作,敲骨吸髓地压榨。与吝啬、好似强盗般的清兵相比,百姓更喜欢有钱的洋鬼子。看见清军被打趴下,他们非但不悲伤,还非常高兴
《在流产室里“劝生”,这家医院保住了1000多个孩子》:<https://mp.weixin.qq.com/s/3Cd8pIoDrRDZLIYKFE9skA>
以上連結在中國可以訪問(限於嘟文發表之時及之前);下面的則需要非常規手段~
存檔1:<https://archive.ph/E9kht>
《养狗小记》:
可是还有一条不成文的狗规,那就是:热爱自己的主人。有些非常严肃的人把狗的忠诚看作一种下贱的奴性表现。我不同意这种说法。按“奴性”二字,我们想象不出能像狗的性格那样表现出如此饱满的热情。我从来没有过奴隶,可是我认为,它是,或者该是一只很守纪律、谨慎小心、沉着安静的活物。当它主人从编辑部,或别的什么地方回来时,它一见到他,不会高兴得汪汪直叫,不会往他手里咬,不会扑到他身上去拥抱他,总而言之,不会表现出狂放不羁的热情和过于激烈的欢乐。而狗的大悲大喜情绪天生超过所有的动物和人类。我无法想象一个绘图实习生会高兴得大喊大叫去搂住他顶头上司的脖子;或者一位神甫听到主教跟他说几句话便高兴得四肢朝天,在地上打滚。我说啊,人们跟他们的主人是一种皱眉蹙额的主仆关系;而狗对它的主人则是一种充满着热烈而无所顾忌的爱的关系。也许这里面有一种非常古老的群体意识精神,一种活物的狂热的喜欢群体的习性。它的灵魂深处仍然保存着手工作坊时期的那种天性。“人啊!”狗的这种目光对我说,“除你之外我什么也没有;可是你瞧,咱俩却是一个绝妙的狗的群体,不是吗?”
以前学语言学理论有个概念说,人其实是边说边想的,“说”完成了“想(thought)”,组织语言的过程就像编织想法的毛衣,表达是这细细密密针脚的一部分。
所以人不是先有了完整的想法才表达,而是表达本身帮助大脑(到这个阶段才真正)完成了这个想法。
用更好理解的slash类比可能就像你有了个模模糊糊的同人点子💡,但实际上你把它吃力地写出来以后它才算真正出现,通常我们会发现它和你那时候的感觉有点相似又不一样。因为“写它”才使得这个点子“出现了”。
我今天突然觉得这个和佛教的“显化”有点像,当还很模糊的悲伤出现,我不再去看它,不去观摩它的形状,不再那么用力地“格”它,它就停在那个状态,不会完成了。
说不定是人的注视孕育了悲伤。
听起来像那种被光一照就会蠕动的恐怖游戏npc,寂静岭护士。
但没有那么吓人,有时候也静静地看它,让它生长,像在养一株小盆栽的植物一样。在它长成角落里盘根纠结会缠死自己的蔓藤之前,转开视线就好了吧
学英语中,喜欢键政