在一 @lqqjo@qoto.org

bling

长闭口也没有关系，只是人类起球了

补一句：香山缆车那个被404的公告，原文是“索道故障”。把缆车整个掉下说成是“故障”，已经够无耻了，然而还不够，连这么粉饰太平的公示都不能有。这说明什么？说明极权系统只是理论上能够高明地操纵舆论，但是具体到实践上，还是一味蠢一味蛮。之前讲过，前一个视角是“理性行为者模型”：各部门在唯一一个话事人的指挥下运用各种资源/方法/手段/工具如臂使指精妙配合，不落任何话柄（能让小粉红狠狠打说“简中信息不透明”的公知脸那种）还把事情漂亮地给办了，但这只在理论上存在。真正做起事来，“政府过程模型”是更真实的逻辑——你就代入部门领导的角度想，是不是堵嘴最简单？是不是就算观感不好也不是我承担？那就堵嘴呗还扯犊子啊扯。

对了，关于张桂梅，还有一个非常重要的点，就是她办的是高中。在简中，任何人想做点好事，都很容易反衬出政府的失职。而张桂梅的幸运就在于，高中已经不是义务教育阶段。纵然也能看出性别不平等的问题，但是比较间接，所以她才有幸被树立为正面典型。我不是否定她的付出和成就，但是同等的心血，如果用在义务教育阶段（比如农民工子女学校什么的），不要说树典型，连学校都可能被关。这也进一步解释了为什么《我本是高山》是绝不敢碰“重男轻女”这个角度的，因为这就会让人意识到，张桂梅这个女子高中的存在，是政府没有尽到男女平等的宪法义务的结果。

读过《论不服从》
https://neodb.social/book/49kyuLoXhk63Idy8k63VSo
微信读书。上海封城期间被季风书园推荐，本以为是反抗檄文，没想到是反抗只是引子，全书关心的是人作为一个完整而自由的个体如何才能真正打破社会规训自由生活的问题。包括由此引出来的，我之前就暗自认同的“无条件基本收入”问题，作者也进行了详细探讨，很有先见之明。里面所讨论的社会也算是货真价实的“理想国”了

以前学辛弃疾只记得醉里挑灯看剑，其实并不喜欢这一首，连带着对辛弃疾印象也一般，就是个豪放派词人，后来多读了几首发现他明明写得超级好啊，课本居然一首没选，太可恶了。他好多句子看得人嫉恨，这么好的东西，从哪里想来的！
摘录几句：

钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处过平生。酒杯秋吸露，诗句夜裁冰。

昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑松动要来扶，以手推松曰去。

若教眼底无离恨，不信人间有白头。
情知已被山遮断，频倚阑干不自由。

不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。（这整首贺新郎都特别特别好）

我志在寥阔，畴昔梦登天。摩挲素月，人世俯仰已千年。

唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。鲸饮未吞海，剑气已横秋。

印象中中国神话中对白天黑夜的交替有两种解释，一是羲和驱赶太阳导致白天黑夜（“日乘车，驾以六龙，羲和御之。日至此而薄于虞泉，羲和至此而回六螭。”），这种应该是经过自然观察后（每天看太阳东升西落）的一种神话解释，古希腊神话中也是类似的表达；

但另一种似乎就比较独特，这种说法是说一种叫烛龙的生物，它张开眼睛就是白天，闭上眼睛就是晚上。（“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。”）

这种解释就很有趣，它不是基于自然观察，而是完全基于人的自我感受，为什么烛龙一睁开眼睛就是白天，闭上就是黑夜？因为人本身就是张开眼睛就是白天，闭上就是黑夜。同一自然现象的两种神话模式算是展示了先民两种解释世界的模式，一种基于外在的自然观察和现实生活，一种则基于内在的自我体验。

（我觉得烛龙这个设定是更好玩的，如果以某种方式应用到游戏中肯定会很有意思。）

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真的推荐这个网站，最近已经成了我抑郁生活中的救命稻草了。我太需要这种带上耳机就立刻逃离现实生活的感觉了。

除夕拿去给韩国人申遗吧，本中国人准了，这些传统节日谁放假放得最多谁就是正统（震声

记录一个德州的日环食🌙🌙🌙
超脱现实的感觉

『PDF24 – 牧羊人开发的 77 款免费、在线 PDF 处理工具，有离线 Win 版本｜全是羊，很多羊』
PDF24 是一款由真牧羊人开发的 77 款在线 PDF 处理工具，拥有一个可离线、完全不联网的 Windows 客户端。每一项工具图标都有一只羊构成，并且开发者是一位真正的牧羊人，在德国管理了很多羊
……
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#小众软件

夜晚失眠是不是因为白昼残存在身体里，而白天困倦是不是因为那些白昼早已流失

@board 给各位象友推荐一下，一部纪录片。《长江》by佐田雅志，拍摄的是1980-1983年的长江沿岸城乡居民的影像，非常难得可贵的一部纪录片。

雨淋湿我的发
拨不通打给你的电话

劳工行动者 #王建兵 一审最后陈述："我认为，我自己没有要去颠覆国家政权，也没想过要煽动颠覆国家政权。我关注的，更多的是职业病工人的社会问题。” （2023.9.22）