在一 @lqqjo@qoto.org

@CDTChinese
写的太好了，想到了野孩子歌词：你的自由消失在你的房间里；献忠是用祭奠他者的方式通向地狱的神坛，而献身则是用自己的智慧生命时间付出去践行自己的理想，前者是一种可鄙的懦弱，用杀伐仇恨替代智识理性。有些东西看似在一条路上，但事实上并不在一个圈层之中，云泥之别。

自由要克服的东西太多，而于我，当务之急首先就是克服虚无。

虚无的力量太大，人活一生，很难不被它击中。虚无的力量，在于人生的本质即是消逝。如同荒野呼喊，片刻即散，如同水沫，不能久聚。于是一切都再无意义，没有意义也就没有方向。虚无就是意义或方向的消失。人们不断给自己制造激情，不断追逐热点，但在根底上是冷冰冰的，这就是虚无。人一旦虚无，很容易庸俗。所谓庸俗，就是做低级的事，在无意义的东西上花费力气，对优美与崇高漠不关心。一个庸俗的人，多多少少也总是一个虚无的人。

克尔凯郭尔是最早论述虚无的大师。他认为，如果虚无在人身上完成，那么就不再存在什么意义重大的公共的或私人的问题，没有什么再能够让人敬畏，能够从人这里呼唤献身。无法献身是虚无予人最主要也最可怕的结果。如果一个人在深切的爱中，他不会虚无，因为他还有献身的对象，由此能感觉到现实存在的核心，而此核心之外的一切都不重要。如果一个人在坚定的信念中，他不会虚无，因为他同样能感觉到现实存在的核心，被真实具体的关切所召唤。无论因为爱还是信念，只要一个人能出于某种关切来界定自己并献身时，他的世界就获得了严肃性与意义感，从而居于虚无之上。

民主迈向僵尸化的又一不起眼的大步，好想去香港法院旁听案件，哪怕粤语的也好