在一 @lqqjo@qoto.org

归来见天子，天子坐明堂
可汗问社保，木兰不用交
从军是替父，我爹交过鸟

《武大图书馆事件（肖同学案）是怎么回事？有哪些疑问？》:<https://mp.weixin.qq.com/s/18q0PCjxYrQlOqr9mGXwog>

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中国人并不傻，房价连跌四年，之前的很多执念自然也就破除了。但是还有最后一个支撑着残存房地产信念的思维误区，是需要脑子多转几个弯才能明白的。那就是：万一大通胀来临，房子好歹是个实物资产，总比手里只有不断贬值的现金好吧？为什么这个误区特别根深蒂固呢？因为它有一个隐藏的类比（类比思维最隐秘也最深刻地影响着我们的决定），那就是把房子想象成一个能够承载资金的“蓄水池”。为什么说这个类比是错误的呢？因为1、如果真有什么资产能“承载”超发货币，那也是土地（而且是经济活动中心地区）而不是房产（具体来说就是没有土地所有权的房产没有意义）；2、即使真能“蓄水”，从维护成本来说房子也不能类比成“池子”——你见过哪个池塘折旧这么快的？3、最关键的是，法币的本质是债，超发法币如果真想从账面空转的资金变成真实的“流动性”（钱之为钱的本质），是需要有自然人肉身扛鼎来承担这个债务的。简言之就是，如果没有人因为买房而背债，那你一开始的担心（因为法币超发需要用房子蓄水）就是多余的！因为担心货币超发而持有房产，但是过去的货币超发本身就是因为太多人想要持有房产，你看这不就变成鬼打墙了吗？退潮之后大家冷静下来想，才能意识到房地产并不是蓄水池，而是印钞机，它的本质是锁定最有生产力的年轻人未来三十年的收入，把这些人的债变成现在就能用的钱。这也正是为什么2015年之后人人都觉得自己更有钱了，现在又在问“高速发展这么多年人人都是一身债钱都去哪儿了”——这有啥奇怪的？因为钱就是债，债就是钱啊！

「平静之下的社会风暴

北京时间8月4日，江油市爆发了一场因反学校霸凌意外引爆的抗议浪潮。

这起抗议活动起初并不一定会发生。起初由江油市政府唱红脸与市民沟通，跟着绵阳市出动警力唱白脸，不分青红皂白袭击聚集围观民众，造成多人受伤。

从社会运动史和政治学角度看，我们应该怎么认识这场抗争活动呢？

1. 江油抗争活动，与许多社会运动引爆点很像，他们起初都是跟政治毫不相干的日常纠纷开始的。江油抗争的直接导火索是一起学校霸凌案件。起初引爆阿拉伯世界茉莉花革命的导火索则是一个小摊贩因警察执法不公愤而自焚。

但江油的情况还要不同一些，因为抗议者起初并没有政治反对倾向，事情本来趋于平息，但绵阳警方突然绕开江油政府，直接不分青红皂白地粗暴镇压围观民众，立刻引起民意反弹。

可以说这起对峙活动是由镇压引爆的，这从一个角度可以看出中国社会的维稳系统处于风声鹤唳、草木皆兵的过度紧张状态，对一些风吹草动就反应过度。

我们不能低估每一次因非政治因素引爆的抗议活动，因为很大一部分民权运动或者公民抗命活动通常就是从非政治诉求开始的，因为社会不公和正义缺失更容易引发社会的普遍共鸣。极权国家的反抗活动，很少有为了普遍的政治权利和民主诉求而起来反抗的，绝大部分都是因为具体的公共事件引爆压抑已久的民愤。

2. 一个非常好的迹象是，江油抗议活动遭到暴力镇压后，中国内网出现了“冲塔”现象：网友涌入各地警方或者地方政府社交平台评论区，发表热冷嘲讽或阴阳怪气言论表达不满。这是各地民众响应社会运动的好迹象，以前的抗争活动也有类似的“冲塔”行为发生。

我们需要继续鼓励中国民众以力所能及的最低成本，形成网络互动，不管是用网络行为艺术，还是故意阴阳怪气，坚持表达反对意见和积极响应其他抗争活动，有利于形成良性的社会互动氛围，也为未来我们正在筹备中的反对派政治运动创造条件。

3. 抗议者的同理心和共情心理，在江油抗争活动中有非常突出的表现。不少民众在鼓舞参与者和跟警方辩论的时候频繁提到：假如你自己的子女遭到霸凌，你会怎么办？

这种用同理心和共情来动员社会情况近年多次出现，尤其在遭遇社会不公的时候，响应者的普遍反应是如果轮到我怎么办。

同理心和共情能力升高是一个好迹象，这为形成社会运动找到了一个新的突破口。社会联结自有其自身特殊的动员模式，其中一个关键纽带就是同理心和共情：只有当人们觉得这件事情“与我有关”的时候，他们才会感受到危机，才会觉得有站出来反对的必要。

4. 任何公共事件都需要就事论事的务实态度，不能因为反抗者有“扛着红旗反红旗”的做法（如集体唱国歌、举着国旗、唱《国际歌》、祭出毛泽东时代的口号等）就抱持一种愤世嫉俗的态度。

我们很多人先前多少都有过这样的反感情绪，尤其是看到示威者做了一些召唤共产主义幽灵的行为，就心理上无法接受。事实上在东欧前共产主义国家，经常会出现”扛着红旗反红旗“的情况，包括斯大林主义分子、马克思主义分子和共产主义分子，也一样起来反对极权国家。他们也是重要的社会动员力量，即使他们披着跟政权一样的意识形态外衣。

我们必须理解社会运动有其复杂性，参与反抗的人群只有极少数是西方国家标准的自由民主派，单靠这一小撮人是没办法推翻极权国家的。认识到这个问题，才会形成与人合作的务实心态。

另一方面，你也不可能对社会的复杂性持道德洁癖标准，比如波兰最大反对派力量“团结工会”，曾经也被指责兼有极权主义和民主运动特点。你不能因为这个组织行事风格某些方面有专制作风，就认定它是个反动派吧？而且团结工会是一个社会主义组织，但正是这个组织领导社会运动推翻了共产主义政权。波兰最大的反对派组织有极权主义倾向，但是新成立至今的波兰第三共和国并没有变成一个专制政权。这些情况表明社会运动有其自身复杂性，不能单纯从表面现象断定不可能合作或者一定会造成某种暴政循环恶果。

5. 每一次社会抗争都有其意义，都是一次鼓舞人心和重新强化社会团结的关键窗口，即使失败了也是值得的。

最可怕的社会是一潭死水没有反抗的社会，只要有反抗，就会有希望。每一次反抗，我们都要积极关注知识界如何评价和总结，都要反思社会合作为什么没有形成良性互动以及促成更大规模响应。

社会运动是一门非常复杂的学问，绝大多数普通民众多少有点一知半解和掺杂偏见的假知识，尤其是一遇到挫败，就自暴自弃、乃至反唇相讥。社会运动需要知识界与社会通力合作，这是中东欧剧变的成功经验。哪怕是标榜工农暴动的共产主义革命，也一样离不开马克思主义知识分子鼎力支持。

我们对待社会运动的正确态度必须与暴民政治和群氓政治划清界限，不要指望盲动和埋头做事情就能改变一个国家政治生态。社会运动需要合作，不止是普通人互相合作，还需要知识界提供政治顾问和发挥引领作用。否则，别说社会运动发动不起来，普通人连怎么合作都办不到。暴民政治和群氓政治的危害就是作茧自缚。」（連結在中國訪問需要非常規手段）:<https://nitter.tiekoetter.com/22HomoPoliticus/status/1952695467352973689>

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「《作为普通人，我们能做什么？》

江油反霸凌示威遭野蛮镇压引起民愤以后，我收到了很多来信。其中问得最多的问题就是：我们能做什么？

不仅仅是这一次，最近几个月问同一个问题的朋友也非常之多。

作为普通人，我们可以做点什么呢？

1. 交朋友，建立关系网。假如你并没有很多时间用在学习社会运动和接触政治基础训练方面，你也可以作为普通人以最小成本和最低风险去参与社会运动，那就是交朋友和建立关系网。

在东欧剧变之前，各国都形成了蔓延至整个国家的反对派关系网，即使是社会运动缺席的捷克斯洛伐克也一样存在一个悄悄联结起来的沉默的大多数。

反对派关系网是由无数个中间人牵线搭桥，把各种不同的圈子、团体或组织联结起来，促成各种谈判、和解、或者合作。这个关系网形成了社会动员链条，一旦遇到了合适历史机遇，就会迅速形成强大的社会动员。捷克斯洛伐克天鹅绒革命就是这么形成的。匈牙利、东德也存在同样的情况。即使社会运动缺席，社会动员链条打通了，就完全可能突然形成剧变。

对普通人来说，缺乏专业知识，政治活动很难，社会运动很危险，个体单打独斗无法改变现状……那么，可以做点什么呢？那就去交朋友，去联系志同道合的朋友，跟他们处好关系，关心他们，跟他们打电话，不要只停留在网络聊天层面，网络聊天不是交朋友。

志同道合的朋友圈不一定非要聊政治不可，但是我们非常需要无数个这样的朋友圈，需要许多中间人把这些朋友圈串联起来，每个人在多个朋友圈里周旋。这些关系网就会形成社会动员链条和传送带。

交朋友，不是搞地下工作，就是实实在在地交朋友，不要掺杂杂念和急功近利的因素。我们最迫切需要的是一个由反对者圈子搭建起来的关系网络。其他需要社会运动政治才干和专业能力的东西，交给有能力胜任的人去做。每个普通人如果有能力扮演好中间人角色，就是胜利。不必去做自己不擅长的事情，白白冒政治风险。

2. 如果有志向成长为未来的社会运动骨干，请积极关注我们社运圈子的朋友们。未来我们还会有公开的讲座、培训课程和网络集会活动。

当然，也可以找一些YouTube节目来看，或者找一些专业书籍来读，努力学习社会运动历史知识，了解社会运动的社会学原理，掌握一些基础的政治能力。

3. 学习宣传和动员。宣传和动员有很多技巧，你也可以充分利用每个社会抗争运动，来锻炼一把如何进行宣传和动员。

宣传什么呢？把你看到的鼓舞人心的言论和思想片段告诉你信得过的朋友，跟悲观绝望的人谈话，帮助他人逐渐地恢复社会信心。

当然，你也可能被负面情绪拖累，这也是我们希望你做的事情：一旦你被其他负面情绪拖住，我们希望你努力学习情绪控制技术，跟悲观消沉的情绪对抗，或者积极求助，通过专业干预，重新建立社会信心。

做这些事情既是在传播社会信念和思想，也是在培养社会对社会运动的心理预期。普通人不需要付出代价，你就当是跟朋友打电话聊天，互相打气。

4. 主动参与改善舆论氛围。这件工作难度更大，也更具挑战性，但是为什么非常需要普通人参与呢？因为恶化的舆论环境不利于传播社会变革信念，还不利于实现跨圈层社会合作，甚至反而形成心理障碍。

我们需要无数个志愿者，主动去改善舆论环境，包括减少网络戾气，回避互相辱骂和攻击，学习务实的政治态度，学习如何冷静讨论社会问题，培养对待复杂问题的耐心，主动抵制网暴和帮助网暴受害者，同时跟悲观绝望情绪和愤世嫉俗言论作斗争（不是发起骂战）等等。

5. 做一些力所能及的义工。每次发生社会运动，社会都会振奋一次，但跟着社会运动落潮，社会又可能重新落潮一次。这时候，我们也许要有志愿者主动联系社运圈或者人权活动家，协助他们具体去帮助受迫害的被捕者，以及遭受心理创伤的朋友等等。

这些活动不一定有风险，但需要在人权活动家指导下才能进行，否则如果自己埋头苦干就可能面临风险。

义工或者志愿者工作是一个联结社会、锻炼实践能力以及修复社会创伤和培养社会信任的机会。这也是扎扎实实地为社会运动打基础。

我们不希望未来的社会运动是眼高手低、没有人文关怀、没有温度的反抗——我们更需要一个温情社会，一个可以自我修复和互相取暖的社会。不必等政权更迭，再去创造那样一个社会。我们需要什么样的社会，现在就可以动手去创造那样的社会。社会先变，尔后政权更迭，这是和平演变的最佳路径。

* 配图：波兰反对派关系网」:<https://nitter.tiekoetter.com/22HomoPoliticus/status/1952929227369578658>

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读过 垃圾到哪裡去了？
https://neodb.social/book/5BLtvRgE2HYLiRVev8F5ys

台湾居然有旋转餐厅建在垃圾焚烧塔上，则么酷！我也想去参观！科普了垃圾是怎么回收，燃烧，同时资源再利用的。
不过不要误解的是，里头大部分讲的应该是日本的情况，所以我看垃圾车司机坐在右边还很迷糊。也间接发现原来台湾近一百年来是更改过左舵还是右舵的，想象一下人们适应起来可真不容易啊。

江油的事情能闹这么大，也是有点出人意料。有人说是因为四川人比较勇猛，但也不一定。更合理的解释，是地方政府维稳的“绝对刚性”（考虑到再过两天的8月7号成都世界运动会就要开幕，这是很合理的推测）——正是因为任何形式的聚集都不允许，所以才会越抓人越多形成恶性循环，以致警车都不够用只能用运牲口的卡车。群体事件就是这样，过程中是需要不断添加动力的。前些年警察学会了包括抢尸在内的一系列灭证操作，就是怕尸体这样的东西在现场成为群众情绪的助力。而正常来说，即使有聚集和抗议，只要对峙过程中没有新的冲突点加入，辅之以不间断的威胁，没有组织的群众一定是会慢慢散掉的。但是一旦最开始就不分青红皂白地抓人，只要不是一次全抓光，就有可能形成一种微妙的心态：当旁观者意识到，被抓的人其实什么都没干，不但是会替他们觉得委屈和愤怒，更重要的是，大家会默认被抓了也没什么大不了的（反正还什么都没干呢）。这种连锁反应一旦形成，局面就很难控制了。

《关于Maskpark事件的倡议｜别再说Telegram查不了，关键是想不想查》:<https://mp.weixin.qq.com/s/sFlVNtvgZfyVEmgCoi9xzQ>

影像性暴力受害者支持需求調研問卷:<https://qualtricsxms3lnmk6qk.qualtrics.com/jfe/form/SV_bmvjQXDgpCesas6>

加入影像性暴力政策倡導:<https://qualtricsxmq87x8287h.qualtrics.com/jfe/form/SV_5AQ4u22iyGYX7hk>

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另一來源:<https://nomorechained.substack.com/p/maskparktelegram>