昨晚網媒訛傳李前總統過世的消息, 今天臉書就冒出當年李總統面對的守舊軼聞.
"在總統府三樓電梯與廁所中間的一隅，有一位操著濃厚寧波口音的老伯，在修皮鞋也兼擦皮鞋。我常趁著擦皮鞋時和他話家常。我內心頗好奇，森嚴的總統府怎會有修鞋攤？混熟後他主動告訴我，他曾任職總統府。我進一步追問他是那一局的同仁，他顫巍巍拿出一張證書，職務欄是：「轎夫」。那一刻我頓時醒悟，李總統面對的民主改革任務有多艱鉅！"
https://www.facebook.com/Michael.JF.Chang/posts/3571573336205048
富察説得好：「這個偉大的人物勇敢、敏銳、正確的抓住時機，確立了台灣歷史的節點。從此，人們只要沿著那條路徑走下去，就會最終抵達坦途。」
陳柏惟分析則指出李登輝留下的政治遺產：
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1227838320882490&id=540113462988316
“现在经过三次政党轮替的经验，已暴露宪政体制的三大缺失；代议制度无法顺畅运作；国会政党非理性恶斗内耗；司法失去公正性与人民的信赖。
而且，经济太过度依赖中国；中国对台湾的优惠，都是出自政治企图会上瘾的补助政策，目的是让台湾的经济体质丧失竞争力。当人民在享受政治自由的同时，经济上却没有自由权、自主权，台湾的民主政治进程将蒙上阴影。
总之，台湾的发展，现在主要面临两项问题：第一项是“国家经济的困境”，这和领导者的能力、两岸关系以及全球治理的风险有关，领导者若没有施政愿景，国家发展当然就会受影响。第二项就是“政治改革的停顿”，譬如中央政府组织再造只有形式上的合并，但效率与效能并无提升，以及地方分权的不足，使地方的发展与治理不够健全。”
兩年前的紐時訪談中，阿輝伯的針砭時弊。
@perfume63 墙内官方说了不少李登辉的坏话，以至于不少人没有意识到，台湾今天的民主很大程度上是李登辉总统的功绩。是台湾能平稳走上民主道路的重要人物，台湾很荣幸的有这样的人掌权
@nil （抱～）謝謝你的理解。
李登輝對台灣人而言是獨一無二的存在，與帶來大批流亡者並建立特權族群、實施威權統治與壓榨歧視台灣人的兩蔣而言，李登輝是真正意義上的國父。
流亡族群能在台灣社會中如常生活，自由選擇擁抱中國或認同台灣，是李登輝不流血革命的遺緒。選擇不走清算路線，而是在共存基礎上，走著漫長的認同辯證之路，這是李登輝教給我們的一課：
是思想、信念，而非強權、暴力，讓台灣能在危機環伺下走到今天。
@perfume63 李固然值得夸赞，但我看两蒋也并没有那么不堪。
当时环境相当严峻，像李这样的青年都曾经向往共产，甚至加入过共黨，说明当时渗透是无孔不入。像蒋刚尝新败偏安一隅强敌环视朝不保夕，如果说他的错误是对共黨太过怀柔应该很多人会赞同。在那样环境下讲民主可能台湾早赤化了。再不吸取教训那就是废物了。
蒋虽然手段过激但并不反民主，虽然也搞戒严肃反但不像共黨那样把社会变成文明的荒漠，还保有了良知，是非等基本的东西，文明的根基没被摧毁。可能也正是这样台湾的民主进程才得以比较顺利的进行。
说民主就能避免中国被赤化么？蒋当年不认可，我今天也不大赞同。今天的年轻人不赞同共产，但当年可是很向往呢。说袁世凯当年坚持走民主道路的话会好一些么？不知道，但我不觉得他能走得下去。
就台湾来说，如果当年蒋没有到台湾，或者没有非常手段，台湾很可能没有机会成为今天的台湾，最大可能是像海南岛那样一起唱社会主义好呢。
我并不是说犯下的错误可以用目标正义来搪塞，两码事，目标的伟大并不是让别人牺牲的理由
历史就是历史，不能完全以今天的价值观去套，就像今天的英美平权到要把历史上的奴隶主雕像都拆去，也是过分了。我们能做的只是吸取教训避免重蹈覆辙，而不是把历史人物挖出来鞭尸
@nil 國府據台初期, 則是靠美援的資金與技術度過統治難關:
"美國的經濟援助，先是平抑臺灣戰後初期的通貨膨脹壓力，並紓解外匯短缺的困境，後來也成為促進我國經濟發展的幕後推手。在水利、電力、通訊、交通等各種基礎建設上，除了資金援助，也進行技術合作和移轉。"
@nil 於我這台派而言, 日治時期為台灣的現代化奠定基礎, 美援則在這基礎上建立架構, 國府都是承接這些成果, 兩蔣主動建立的事物, 就是黨國體制與中國認同. 一旦強人死去, 缺乏信念的系統無法再維持主導力量, 就只能隨著時日而步向停止運作的一日.
@nil 對我們台灣人而言, 兩蔣跟他們帶來的黨國體制就是很不堪啊, 否則就不會有豬來狗去的民間評語了.
歷史不講如果這種假設性問題, 知古鑑今才是核心, 台灣的素質與節制並不是得益於國府統治, 而是奠基於日殖時期現代化帶來的根基, 這才是牆內國粉們需要認識的.
這段現代化過程, 可以參考相關書籍:
"台灣與西方近代新文明的接觸，以日本統治時期為主。日本占領台灣之後，除了極力去除前清文化，也將其西化風潮引入，使得台灣當時的生活文化充滿了濃濃日本味與舶來品風情。本書的敘述範圍以日治五十年為主，從食衣住行育樂幾大類切入（飲食、日常生活用品、社會生活、交通工具、體育活動、教育、裝扮、兩性關係），來介紹百年來台灣怎麼近代化，西方文明事物如何進入台灣社會，引發生活與見識的轉變。"
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