告别极端政治，回归宪政中道
笑蜀 MAY 16, 2020
——“中国良心知识分子谈宪政民主”之答卷之二
結尾部分：
没有什么才干比保持自由的技巧能收获更多，然而没有什么事情比学习应用自由更苦的了。专制却不是这样。专制政体经常将自己扮演成一个受苦受难者眼中的救济者，表现为纠正过去的弊端、支持合法的权利、保护被压迫者、整顿秩序。人民被它一手塑造的暂时繁荣所蒙蔽，陷入睡梦中，但等醒来后，就会感到痛苦。自由和专制不一样，它一般都诞生于狂风暴雨中，成长于内乱的苦难中，只有等它长大成熟后，人们才能感受到它的好处。（《论美国的民主》上，第253页）
从暂时繁荣的睡梦中醒来，接下来就会是痛苦，就会是暴风雨。自由只能从这暴风雨风中诞生，从苦难中成长。人们，准备好了吗？https://www.chinese-future.org/articles/8fcas8mgxprzhc3t4ag7xjsnskgd5s
28.女权运动和劳工运动在宪政民主制度中各有什么样的地位？二者应当避免哪些陷阱？
女权运动和劳工运动都属于前题所说的平权运动，也是宪政民主进程的一部分，其正当性毋庸置疑。但以个人之见，这两个运动恐怕都需要特别警惕斗争哲学，警惕被怨恨绑架。不能不基于理想和激情，不能不基于道德勇气；但同时也应保持和平理性，也要有妥协和合作精神。我看到是大部分自詡爲女權主義者都是藉助鬥爭哲學，被怨恨綁架，沒有妥協和合作精神，是反傳統反主流社會的激進主張。
在牆國這種沒有公平意識和缺乏妥協和合作精神的地方，理性和平和就很難有市場
重男輕女是傳統觀念，也是現實所迫的結果，但我們能做的是儘量平等對待。試圖去改變這個現實是徒勞的，我們改變不了別人，但至少可以改變自己
憲政民主可能是牆國走出自相殘殺泥沼的唯一出路，但牆國雖然口號上是儒家文化，但實質上是法家極權思想主導國家政治有數千年歷史，根深蒂固。連最底層的民衆也滿腦子統治者思維方式，這是憲政民主的大敵。
日本在二戰付出了數百萬人生命和經濟徹底打跨的代價作爲被佔領國被動的完成了民主化轉型。
臺灣和韓國的憲政民主之路也才二三十年時間，而且雖然文化相近但小國寡民沒有那麼強烈的法家極端思想。
笑蜀說了半天憲政民主是好東西，是結果，但怎麼達到呢？不可能從天上掉下來。我相信以現在民衆的普遍認知，即使某天實現憲政法治了，也會搞成類似袁世凱那時的選舉，或者像選村長那樣大量賄選舞弊
我們想到的解決問題的辦法往往也是激進的，比如被不公平對待了要殺回去才過癮，女人想到的辦法是不婚不育，農民們活不下去就去殺任何能殺的人。這種思路只會爲社會增添更多戾氣。有什麼樣的民衆就會有什麼樣的社會
