@Athelstan
تجزیه الان مهمترین راه حکومته
وقتی که درباره تجزیه حرف میزنند هشدار نمیدن در واقع تهدید میکنن.
@molook
راستش این چیزی که گفتم از گاندی یاد گرفتم
حتا اگه خشونت پرهیزی گاندی هم الان بدردمون نخوره حداقل میتونیم این رو ازش یاد بگیریم که روشهایی مثل خشونت و دروغ و عدم پذیرش تلرانس که روشهای اصلی دیکتاتورهاس و در استفاده از اونها خبرهتر و با برنامهتر از ما هستند بدردمون نمیخوره
یه سلاح یا روشی برای مبارزه انتخاب کنید که حریفتون نمیتونه ازش استفاده کنه
#استراتژی
@mz
من با ممنوعالورود کردن سران رژیم توسط کشورهای غربی مخالفم
درحالی که دهها سال همین آدمها حاصل چپاولهاشون رو بردن در غرب و حتا بعضیهاشون زن و بچه و زندگیشان رو منتقل کردند اونور حالا که مردم میخوان بیرونشون کنند غربیها هم میگن ما راه نمیدیم!
اگه میخواستن واقعن کمک کنند باید یه راه فرار برای این حکومتیها میداشتند نه این که کار رو برای مردم سختتر کنند راستش من بنظرم رسید که خیلی علاقمندند که اینجا قتل عام راه بیافته
پ.ن: چقدر سخته با موبایل تایپ کردن
@Behmerdco@mas.to @ahangarha @danialbehzadi @RezaHoss @behdev
:)) بله قبول دارم هرچند بنظرم تشکیک هم یه موضوع پادرهواست ولی در اون فرسته توی فاز خطابه طوری خواستم جاش خالی نباشه
@Behmerdco@mas.to @ahangarha @danialbehzadi @RezaHoss @behdev
راستش من هرچی تا حالا گشتم و خوندم هیچ چیزی جز فاصله انداختن بین علت و معلول و موضوعات در «توالی طولی» ندیدم و اساسن این ادبیات مشاییان رو خیلی شبیه متکلمین کرده و بیشتر بدرد استدلالهای پیشساخته میخوره
@Behmerdco@mas.to @ahangarha @danialbehzadi @RezaHoss @behdev
تنها راه درست و درمون رفع شبهه ابن کمونه اصالت وجودی نگاه کردن به مطلقه وگرنه که دور و توالی و تضایف و تشکیک و ... بجای حل منطقی تلاش برای منحل کردن شبهه از راه پیچیده کردن آن استند
@Behmerdco@mas.to @ahangarha @danialbehzadi @RezaHoss @behdev
در این صورت با دو مطلق روبرو میشویم
بنظرم این رای اصالت ماهیتی است و در این صورتبندی به شبهه ابن کمونه برمیخوریم
@talajoon آها
دارم کور میشم الان بادقت نگاه کردم متوجه خط موزاییکها شدم
@talajoon
من درست متوجه نشدم که رنگهای داخل و بیرون نقشه چی رو نشون میدن
@Behmerdco@mas.to @ahangarha @danialbehzadi @RezaHoss @behdev
بعید میدونم که به اندازه شما با حکمت مشا آشنایی داشته باشم ولی طبق فهم خودم و توضیحات خوب و دقیق شما شر مطلق باید عدمی باشه و امکان عینیت نداره
@Behmerdco@mas.to @ahangarha @danialbehzadi @RezaHoss @behdev
جای گزینی علت و معلول تعبیر خوبی بود که من تا حالا موضوع رو اینجوری نگاه نکرده بودم و در واقع منطق هگلی هم علیرغم ظاهر سه حدی (وجهی) پایه دوحدی داره
و درمورد کارآمدی هم من حکمی ندادم و بطور کلی حوزه استفاده از اشکال مختلف منطق رو جدا میدونم و این اشاره من به استفاده از منطق هگلی -مثل شما که ناظر به آقای آهنگرها بود- بیشتر ناظر به دانیال بود
@Behmerdco@mas.to @ahangarha @danialbehzadi @RezaHoss @behdev
فکر کنم اگه با یه منطق سه حدی نظیر منطق هگلی حرف دانیال رو رد میکردید بیشتر راضی بود تا اینکه با منطق دوحدی ارسطویی تاییدش کنید :))
@ahangarha @danialbehzadi @RezaHoss @behdev
شر مطلق بیشتر بار عاطفی داره تا منطقی در طبیعت هیچ چیزی خالص و رند نیست