@avds @arashe22Rm
يه كلمهايه كه از معماري وارد علوم زيستي شده و به چيزهايي گفته ميشه كه هيچ تاثير مثبت زيستي و بقاي نسل نداره مثل آپانديس يا پستان مردان
@arashe22Rm ويديو رو نتونستم باز كنم ولي بنظرم عجيبه كه ارگاسم زنان فقط اسپندرل باشه چون فرض كنيم يه زني كه از موقعيت جفتگيري مناسبي برخورداره كه به تعداد زيادي مرد حاضر باشن باهاش جفتگيري كنن و به ارگاسم هم نرسه. خب اين زن چه وقتي دست از جفتگيري ميكشه؟
@miladja@mastodon.social @afshin قدیما یه آقایی که به اسم بهرام دراز میشناختمش هم کولههای خوبی تولید میکرد با برند جوپار من هنوز یه کوله جوپار دارم که دلم نمییاد بندازمش دور و هنوزم ازش استفاده کنم
@drcode
نه دیگه نیاز نشد
@thisisraha من يه مدتي درگير موريانه بودم كلي از كتابام رو خوردن بيشرفا :)) يه دوستي بهم گفت يه نمونه از موريانهها رو بازداشت كن كت بسته ببر دانشكده حشره شناسي دانشگاه تهران بهت سم مورد نيازش رو ميدن قبل از اين كه به دانشگاه معرفيشون كنم با حشره كش قهرمان كه بوي نفت ميده از بين رفتن
@yeenghelabi
اشكالي نداره توي توضيحات ميشه اضافه كرد "يه ضد انقلاب" :)
@afshin
بله خيلي هم دارد
#جامعهي_نمايش
@yeenghelabi
خيلي برام جالبتر شد :)) بگذريم از آموزههاي زيادي كه اين وحدت دولت ملت رو خيلي جدي و شديد رد ميكنن -مثل شيعه كه هر حكومتي بجز حكومت معصوم جائر ميدونه- ولي درمجموع بنظرم رسيد بهترين عنواني كه روي اين نظر ميشه داد اينه كه: وقتي يك انقلابي محافظه كار ميشود
@yeenghelabi
چه جالب
فكرش رو نميكردم از دست دادن سرمايه اجتماعي يه حكومت رو هم ميشه تقصير مردم دونست
چرا كه نه :))
@afshin
راستش اين شكل فهم طبيعت بقدري منسوخ شده كه بنظر من فقط براي يادگرفتن تاريخ حكمت و مقايسه طبقات حكما كاربرد داره و حتا خودم بعضي وقتا فكر ميكردم از زمان ارسطو كه كتاب فيزيك رو نوشت خيلي از اين مفاهيم بخاطر نيازهاي متافيزيكي جعل شدند و همين طور هم اضافه شدند و چون هيچكدوم از حكماي ما كاري كه ويليام اوكامي با اين مفاهيم رو كرد نكردند همينجوري روي هم تلنبار شدند. البته ابن رشد يه كارايي در اخترفيزيك :)) زمان خودش انجام داد و ارواح افلاك رو اعتباري دونست و براي افلاك فقط جسم و نفس قائل بود
@afshin
اون كتاب ابن خلدون كه الان كتابش رو بي خيال شدن فقط دوجلد اول كه مقدمهس رو بهش اهميت همين جوريه براي راحتي كار هم بهش ميگن مقدمه ابن خلدون :)
@afshin
تا اونجا كه يادمه از تعاريف فيزيكي قديمه كه هر شيي رو حاصل تركيب صورت جسمي (امتداد) صورت نوعي (جوهر) و هيولا (امكان محض؟) ميدونستند فكر كنم در جلد پنجم اسفار توضيحات زيادي دربارهش نوشته شده.
قبلنا يكي اينجا بود كه استاد حكمت مشايي بود اگه نرفته بود فكر كنم ميتونست كامل بهت توضيح بده
@miladja@mastodon.social
جالبه كه نيچه با خيلي از خدايان يوناني هم مشكل داشت :)) مخصوصن خداياني كه افلاطون از كوه المپ پرتشون كرده بود به عالم مُثُل، ولي زندگي ديونيزوسي و احتمالن جشنهاي باكوسي رو دوست داشته
آري گويي نيچه در ساحت اگزيستانس بود. شايد هم يه جور جداكردن راه خودش از شوپنهاور نه در ساحت سياست و تئولوژي.
@Damoon
پيروزي خيال باطل احمقها و فيلسوفهاست
#خشم_و_هياهو
@afshin
قديما يه ديوان حافظ توي خونه داشتيم كه به كوشش و تصحيح خانلري بود و وزن و عروض هر غزل رو بالاي غزل نوشته بود. من كه اصلن نميفهميدم اون عروض چيه :) ولي خوندن وزنها رو خيلي دوست داشتم و باعث ميشد غزلها رو بهتر حفظ كنم
@danialbehzadi
من در مقابل يك سيستم ديكتاتوري تماميت خواه از هرشكلي از ليبراليسم دفاع ميكنم
@al@me.ns.ci
فكر كنم توي فصل سوم سرمايه ماركس خيلي قشنگ به اين موضوع پرداخته البته گئورگ زيمل هم خيلي روي اين موضوع كار كرده ولي خودم وقتي به آدماي اطرافم و حتا خودم خوب نگاه ميكنم حس ميكنم داروين ميزنه روي شونهم و با لبخند بهم ميگه تو فرقي با اون آدمي كه در علفزارهاي ساوانا دنبال غذا و جفت ميگشت نداري