“不要拉朋友上路，要在路上找朋友” 随着年龄增长越发能感受这句话的意思，仔细想了一下为什么普通人需要时间去消化这个简单的道理，我觉得和社会文化有很大关系，在普遍的观念里，存在着一种“从小的陪伴最珍贵”的看法，甚至有一个专门的名词是“发小”，我们总是很容易把发小当成是最好的朋友，或者就算不是发小，大概率也会是认识时间最久的朋友，其实随着时代的发展我们对朋友的现实需求往往并非如此，现代人一生的认知成长曲线非常大，和不成熟时期结交的朋友之间的分歧也会异常大，而过去的人一辈子认知成长有限，例如我父母，可能成年之后价值观变化就不大了，加上社会资源有限，社交方式单一，没什么特别体面的生存方式，所以会特别依赖于邻里、发小、亲戚这样的关系，但这些关系在我们这个时代意义已经不大了，或者说是可以弱化的，我自己的亲身经历来说，发小几乎是一群比较典型的传统国人，近年来我们之间的分歧越来越大，矛盾越来越多，甚至很多时候越是发小对彼此的恶意越明显，因为太了解对方的过去，反而特别容易看不惯对方的现在，甚至会等着看对方生活上的“热闹”，很长一段时间我都处于对这样残酷现实难以接受的痛苦里，很难想清楚这种结果的必然性，因为社会文化不断美化这样的关系，告诉你童年玩伴的珍贵，童年虽然珍贵，但往往珍贵的只是那段时光本身，是回忆本身，当时的彼此现在都已经不复存在了，共同拥有着一些回忆，不代表必须要亲密，必须是挚友

重新看钢炼，炼成贤者之石需要献祭所有国民，约定之日到来前，主角们让亲人逃到别国避难，这图景，像极了此刻的中国。

@linanxin1983 语言实现了远超语言本义的效果，变成一种咒语、魔法。

就是一個倡議：大家都來編自己的辭典。 不論你的立場是什麼，在你發言、討論的時候，你是否明白你在說什麼？ 要不要試著給自己常用的概念編一本自己的辭書？ 讓我們先暫時屏蔽外界的聲音，就先編一本只在你一人的國土中通行的辭書。 什麼是真相？ 什麼是利益？ 什麼是自由？ 什麼是生存？ 什麼是政府？ 什麼是民族？ 什麼是共產？ 什麼是主義？ 什麼是資本？ 什麼是左？ 什麼是右？ 什麼是幸福？ 什麼是家？ ⋯⋯⋯⋯ 每一個辭條你都可以隨心所欲地編纂，但是絕對不要用什麼「A就是B」，「B就是A」來濫竽充數，你也知道查字典的時候碰到這種解釋最火大。 儘量用最平實的語言寫，儘量讓每一句話都能落到看得見摸得著的實處，儘量寫長一些，儘量寫得清楚。不要箴言警句，不要標語口號，一句頂不了一百句，一百句就是一百句。 在你一人的國土裡你的所思所想所感就是真實，就最有代表性，因為這裡只有你一個人，你做到最大的主觀，就是最大的公允、最大的客觀。 等你關上門來寫辭典了，外面的政治宣傳和情報誘導再如何吵鬧都不關你的事，也都管不了你的事。 別管這一百多年來的極權混帳攪亂的渾水，你自己來說什麼是「左派」，自己來說什麼是「右派」；自己來說什麼是「革命」，什麼是「反革命」；自己來說什麼是「國家」，什麼是「社會」。 有了自己的辭典以後，再回到外面的世界，哪怕你的辭典上只有一個辭條也沒關係。 用你遇到的一切情報去驗證你的辭典，去修訂你個人王國裡的辭典。在你一人王國裡通用的概念，是否適用於兩個人之間的「國際世界」？三人呢？更多人呢？ 同別人討論的時候，有意識地查一下自己的辭典，再嘗試去核對他人的辭典，在討論中也鼓勵他人編寫他的辭典。你們兩人之間的「國際紛爭」是否只是因為一個詞語的錯誤翻譯？ 讓那些空話、套話、車軲轆話都見鬼去吧。 只要有意識地把握住自己的語言，那你就有了對自己的絕對主權。 譫妄到此為止。 本來想在自己的博客做自己的辭典的，但是戈多等到了我的博客都等不到，對不住象友了。（如果真的有人在等我的博客的話） 我知道跟人對話的時候不停問他話裡提到的概念很煩，這種蘇格拉底行為根本就是在尋求致命苦芹汁暢飲。更何況是在自己的腦子裡請一位蘇格拉底，時不時來糟蹋你簡單愉快的生活，那就更煩人了。 管他呢？ 反正我就是來這裡敗壞青年並且引進新神的。

Attached: 4 images 世界各国创作者正在逐渐学会一种只针对中国剽窃者的咒语😆😆😆 （图3⃣️4⃣️为P站）

@nagamaster 那就不要用特定的现成的词、成语、套话、俗话、老话。 之前看过纽约时报的写作训练课，就是训练记者在任何情况下都用自己话正常平静的表述，如果要抖机灵用比喻暗喻借代，要确保你是这个用法的发明者。 比方说，说一件事情有好的一面也有坏的一面，就老老实实说，不要用“每个硬币都有两面”。说一个人太老，已经有了思维定势，就老老实实说，不要用“老狗很难学会新把戏”。说阳光很好有清风，就老老实实说，不要说“风和日丽”。 这种训练下，纽约时报的文章一般都很干净不油腻，偶有比喻，都是最原创的可爱灵光。 我觉得我们也做得到。 这样做甚至也可以多少避免扣帽子的现象。比如，坚持正常表述不怕麻烦，就会减少虾、拳、白左、蚬子这种词汇了。 虽然改变不了别人，但可以从自己做起。

我不认为新话（包括但不限于大白、阳/羊人、战疫等）是由“低幼化的大众”创造传播的，极权意志才是新话的推手。新话是一种配合“非常态政治”的宣传，旨在塑造大众的认知：新冠不是普通的病毒、防疫人员不是寻常的医护、新冠病人不是一般的病人……推而广之这个国家也是有很多特色主义的国家。接受新话就意味着认同当下正处于“非常状态非常时期”，继而接受并合理化政府种种“非常态的管理措施”——当然，没有人会告诉你“非常态”何时结束，取代"非常态“的只会是另一种”非常态“，就像封控结束之后迎来的是遍地48小时核酸哨卡。 某种程度上，使用“新话”也是一种让渡自由换取“安全感”的行为，放弃自主表达，归顺为集体的一员，从而言语层面受到主流的接纳与保护。 因此，我并不完全认同“不要说🐑人、把人当人看很难吗”这类说法，作为个体抵制新话是很困难的。新话所指代的事物本身并不会消失、那些集权统治的非常规管理手段也在继续无孔不入地渗透进日常的生活，你必须设计出另一整套语词来描述并对抗这一切——而普通人（包括我自己）很难有足够的认知、毅力、智慧乃至精力能做到，更不用说还会丧失“安全感”。不说新话只能是律己的信条，无法苛求他人。

找播客听时偶然看到一期播客底下的一个评论，评论说美国对抑郁症这些心理疾病的词汇的发明，人文的意义大于医学的意义。因为这些词提供了让人们从“坏孩子”这样的词语中逃脱出来的可能。想起漫画里一个角色说，她第一次知道世界上有“低谷”这个词时很高兴，因为这意味着自己不是“无能”也不是“废物”，只是单纯地遇到了瓶颈，身处不好的状态里。之前读crazy like us，里面写18世纪发明了癔症、歇斯底里，于是人们便前赴后继地投入这些症状池子，甚至“按照症状发病”。因为患者渴望以一种能被他人理解的方式痛苦。一旦痛苦无法被表达、无法被理解，人真的会被语言构成的这个世界困住。

Russian generals have had to lead from the front because its amateur army can’t move otherwise.