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愤怒并不是不理智的情感,而是当你的一些核心价值被攻击或是被侵犯时候的合理反应。

没有正义的愤慨,就没有为自由和公正抗争的动力。

历史的长河里,进步都是由对现状的愤怒而点燃驱动的。

没有老师对你当头棒喝,烦恼就是你的老师,当你感觉到烦恼的时候,就是老师的棒子打下来的时候,就是你失去觉知的时候。当你拥有觉知的时候,你就像一座大山,如如不动;当你失去觉知的时候,你就像江心的小船,随时会被风浪打翻。希望你能够记住此时此刻,自己对自己的提醒。不要辜负流逝的光阴。

👇这个宣言太棒了。我也借机宣布,我将我遇到的所有的错都归结为男的太坏太蠢,我此生无错。

今天鲍彤逝世,哀悼。

这里是他的推特:
twitter.com/baotong1932

鲍彤是赵紫阳秘书,改革派主力,中学学历。

wiki:zh.m.wikipedia.org/zh-hk/%E9%B

“鮑彤在1989年六四天安門事件中反對當局用武力鎮壓民主運動,支持時任中共中央總書記趙紫陽在民主和法制的軌道上解決問題的思路,但趙紫陽的方針不被當時的實際最高領導人鄧小平接受,最終以武力收場。鮑彤也成為當局當時逮捕的中共最高級別官員。”

鮑彤因為政治問題被判刑及軟禁之遭遇,相較於擔任中共官員時期他對政治改革的穩健態度,經歷磨難後鮑彤的民主人權立場更加鮮明。鮑彤自2001年開始發表大量文章,部分被中國海外媒體轉載。[9]

“ 歷史證明,新民主主義在毛澤東手裏是反蔣介石的口號,是一張空頭支票。現在要求中國共產黨兌現這張空頭支票是合情合理、有根有據的,誰欠債,誰就應該還債。……在毛澤東手裏,社會主義是一把刀子,順之者昌,逆之者亡;不管是黨外的章伯鈞、儲安平,還是黨內的劉少奇、彭德懷、習仲勛。毛澤東在中國,有權肆無忌憚,有權為所欲為。制度如此腐敗,老百姓怎麼活?這種制度,不改行嗎?”
——《鮑彤談政局(一):我看新民主主義》[10]

“ 我主張和平改良,我反對革命。中國兩千多年以來,沒有一次革命是成功的。毛澤東依靠農民打倒了地主,使國家成為總地主,使國有土地成為搖錢樹;誰有權有勢,誰就來支配土地、發土地財。共產黨的社會主義革命消滅了舊社會的資本家,新社會的權貴又成為新的資本家,革命成功了嗎?沒有。革命讓全民付出代價,結果是以暴易暴,對勞苦大眾有什麼好處?如果可以選擇,我願意選擇和平改良、和平演變。”
——[11]

“ 零八憲章這些主張都是現代文明國家已經實行並且已經起了很好的作用。零八憲章的宗旨是呼籲所有具有使命感的中國公民,不分朝野,不論身份,參與到公民運動中來,實現國人百年的追求與夢想。這無非是中華人民共和國憲法的本義和延伸。我願意明明白白告訴當局,零八憲章沒有罪,它的理念、主張和呼籲都沒有罪。我們的國家不是中華帝國、中華官國,也不是中華黨國,它叫中華人民共和國。”
——[12]

“ 不管是誰,不談一國兩制則已;要談,必須以《中英聯合聲明》為唯一的法律根據,因為這是香港回歸的基礎、是中英兩國昭告世人並且必須信守不渝的準則。根據這一聲明,香港外交和國防以外官員的普選統統屬於港人治港範疇,理應由港人自主決定。中央如果反悔了,就應該正大光明地宣佈撕毀條約、另起爐灶,但必須明明白白曉諭天下,不應該偷偷摸摸變戲法。”
——鮑彤《一國兩制的法定義和白皮書的篡改義》[13]

“ 中共《黨章》說,有個東西叫「鄧小平理論」。出於政治需要,把黨魁冊封為「理論大師」是共產黨的一種遊戲,但事實上不存在「鄧小平理論」,正如人間沒有「秦始皇理論」一樣。秦始皇建立中央集權並不依靠理論,鄧小平也用不着。他憑藉毛澤東為共產黨打造的權力,開創了一條「鄧小平道路」,使中國進入了腐敗的深淵。不同的是,焚書坑儒很少有人歌頌,「鄧小平道路」卻香火不絕,被膜拜者們一路點讚至於今。”
——鮑彤《鄧小平道路與中國的腐敗》[14]

今晚和妈妈打电话,她说青海的疫情防控已经彻底崩了,西宁城西区有个菜市场前几天封了,3000多个人被封在里面,每天只给一顿饭。我说,“这不就是让大家等死吗?这种事情不值得一个热搜吗?为什么没有一点风声?”我妈说,“就是在让大家等死啊,什么热搜,转头就说你在造谣把你抓起来。”她又说,“西宁的方舱现在都扔着不管了,等着里面的人自生自灭,所以你要学会自救。”但我确实想不出自己要是倒霉,哪天变阳了,该怎么自救。龟缩在家里硬抗过去。这已经是最好的解决方法了,反而出去被“治疗”的人,可能最后命都没有了。结束通话后我去微博上搜了一下,关于城西区菜市场这个关键词的博简直少到不正常,除了近期官方发的各种“解封”的通告,再向下翻,就直接翻到七八年前。捂嘴捂得好彻底,因为青海偏远,人少,所以就这样了,里面那么多人,连一丝声音都发不出来。好绝望。

今天我为自己远远低估了我家狗的智商而深感惭愧和自责。以后对它说话再不能那么随意了,尤其是批评它的时候要注意用词,不能不把它当人看。

有没有朋友愿意到我们家来玩呀?橘子熟了,来帮忙吃橘子吧。

People talking without speaking
People hearing without listening
People writing songs
That voices never share

田边地头,路旁山间,到处都是野菊花的身影。然而生长在果园或田地里,就要被当做杂草锄掉了。山上的木子树也早已变成了红色,有些的树的叶子开始变黄。一片树林就是一副绝美的画。只是有点点遗憾,没有更多人和我一起欣赏这秋的盛宴。

有的人在苦难中觉醒,有的人在苦难中沉沦,而大多数人是在苦难中变得麻木不仁。

我听见火苗的声音,有种熟悉的感觉。

法侣财地,好像我一无所有啊。但最难办的还是侣吧,能遇到志同道合、志趣相投的道友是多么难啊。大多数修道的人都是岁静派,完全不关注社会,对政治一无所知,动不动就歌颂大魔头,还觉得自己境界很高。而且我大概命犯华盖,注孤生吧。

@antonia_ling 強姦案的普遍性根本在於男權社會對性侵者的縱容。法律只是男權意識形態的一部分或者説顯性征貌,無孔不入的意識(社會習俗、輿論、觀念)才是罪魁禍首。作為社會人,普通人沒有能夠不受到社會輿論和道德觀念影響約束的,除了個別的大魔頭。
在性侵案當中,社會大眾對受害者的歧視(受害者有罪論 +男凝),遠遠大禍對性侵犯的憤恨和鄙視。正是因為這種社會環境,才導致大多數受害者隻能忍氣吞聲並受到多次侵犯,即便是有人鼓足勇氣去告發,也會在嚴苛繁複的取證環節遭受挫敗(遭受多重身心重創),這不僅使得當前的犯罪分子可以逍遙法外,還鼓勵了更多的性侵犯實施性侵——且不說大部分人會忍氣吞聲,就算是有人告了也難以取證——誰也不可能每天都活在防備性侵犯、隨時準備取證犯罪證據的狀態,更不要說不是每次犯罪夠有條件取證。
如果法律對性侵犯實施閹刑(沒收作案工具)以及黥刑(在臉上刻上“性侵犯”三個字,不僅能讓所有見到他的人都知道他做了什麼,而且還能讓其他人好好提防他),意識形態由對受害者的歧視(同情是歧視的另一種形式)轉變成對施害者的憤恨、厭棄、鄙視,我相信99.99%的性侵案都不會再發生。

关于这十年的运动 

@Ledernierhomme 09年輿論開始收緊(互聯網剛剛走向繁榮),很多大v牛博都被關閉,很多文章無法發表,敏感詞越來越多,再後來用“掃黃打非”幹掉了思想陣地上的中堅力量。五千年來,奴隸一直都是奴隸,區別只在於,知不知道自己是奴隸。

我的鄰居家就是生了很多孩子,但是兒子全部夭折了,只剩下幾個女兒。

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當一個群體的雄性數量遠超過雌性數量時,那麼這個群體就會成為一個野蠻的社群,因為雄性的好鬥習性以及井噴的性需求必然會導致頻繁的暴力和性侵事件的發生。一個自然的社群下,雄性數量往往是遠低於雌性數量的(它們會因為爭奪配偶而死傷一部分,另外就是雄性的劣y基因導致其存活率遠低於雌性。雄性的天職本來主要是保衛和配種),這种狀態保證了一個社群的正常運轉和繁衍。但是人類進入男權社會以後卻反其道而行之,由於在男權社會,男性具有天然的掠奪、奴役女性的特權,將生育後代看作是投資和買保險的男權人,自然就會進化出男尊女卑的思想(這根本不需要政治洗腦,衹是普通人一種利益權衡下的選擇,更不要說還有意識形態的瘋狂荼毒了),墮女嬰,保男胎,其結果必然是男性數量遠高於女性,也就必然會導致這個社會越發野蠻、落後、殘暴、血腥、醜惡。衹要男權意識形態還統治著我們這個世界,人類就永遠不會進入真正的文明。

@xixiye 嗯,我覺得他說得還不夠徹底,準確地説,是衹要天下女人生的孩子還天經地義跟男人姓,我們就還處在同一個時代;衹要世界還是被武力所統治,我們就還處在同一個時代;衹要人們還崇拜特權(想做人上人),我們就還處在同一個時代;衹要人們還嚮往合法地掠奪、奴役他人,我們就還處在同一個時代。一句話總結:衹要我們還認同男權(特權)社會意識形態的合法、合理、正當性,我們就還處在同一個時代。幾千幾萬幾億年都不會改變。

@zhangwang 最後一句話不是因果倒置嗎?反諷么?

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