Sadhguru 's shine @2016@qoto.org

@old_Liu 象友容我解释一下，我的表达里用🀄️一般都和CCP扯不开关系，有时候PRC的意思有时是老中的意思，所以简🀄️绝不等于简中，我也无意扫射所有国内女权。
此嘟也不是分析，只是我看海外一些简中女权也转发了邓颖超，昨天打开毛象，CDT也是邓颖超，烦上加烦就写了，还用了简🀄️。情绪不到位是因为我还有段忘写了，只是想骂CCP算不得什么分析。
也可能是简中网上得烦了（经常被戴锦华之流创）这次冷眼看ta们抬邓又回顾历史，想破一破先辈的滤镜，是不是真的辜负了所谓前人奋斗之成果，这成果究竟是何种苦果。
其实应该发墙内，毕竟毛象的各位大都清楚这些CCP破事，但肯定是过不了审核的。

@sophiesept 说真的，你共都可以搞出刑讯逼供、精神控制、言论审查、贩卖毒品、里通外敌、大肆屠杀、人口贩卖的种种劣迹，以致于贪污腐败竟成为他们所有罪行中最轻微，最不足道的……这个时候真心相信他们会重视女性权益，岂不是一种逻辑上的粉碎性骨折？

@whywhy @sophiesept 是挣“工分” 一天男劳力挣10分 女劳力6-7分 一分分值是0.08元至0.50元 年底算账 倒欠生产队口粮钱 男劳力多的 能分得十几元

@sophiesept

“妇女能顶半边天”
看过伊文思的所谓纪录片，拍的是文革时期大庆油田，其中有女的说大意是：自己再也不是家庭妇女了，也能为社会做贡献了。这套逻辑其实就是贬低妇女的家庭贡献一文不值。结果所谓的“妇女能顶半边天”，女性不仅要操持家务生养孩子照顾老人等等，还得去工作挣公分，可是又不能跟男人同工同酬，反而受压迫更深更重。所以现在普遍鄙视家庭妇女，任务家庭妇女没有价值，跟当初的宣传和政策不无关系。

@sophiesept 绝美爱情还是得靠衬托，跟毛四个老婆无缝劈腿，其他领导人延安换妻相比，能宣传的也只有周邓了。
但我坚定相信邓是做了同妻，但一想想同妻被宣传了中共绝美爱情，这很CCP

因为《结婚登记管理条例》的拟修改，让许多人又拉出来邓颖超主导的首部PRC《婚姻法》作背书来反驳。我理解简🀄️的女权主义者向广大女性说明曾有的婚姻自由是怎样，如今的倒退多严重是更具说服力的。问题在于（我很难不想到）一方有意愿即可离婚这条最先使用的是长征后到达延安的CCP老干部，当年许多青年女性奔赴红色延安后，许多老干部抛弃自己的革命伴侣，选择了年轻女性。这其中就包括习仲勋，与妻子离婚后，与18岁左右的齐心迅速再婚。毛更是不用离婚，把贺子珍往苏联一送修养近十年，全不耽误和江青结婚。
建国后《婚姻法》的实施，其实同其他政策一样执行野蛮，这点其实剧版《繁华》都有体现，爷叔不能有两位妻子于是都休，照顾了她们一辈子（娶双胞胎这事真的挺恶臭的）更不消说，解放军军官们进城后娶了城里的妻子，至于老家的妻子递句话再给点钱甚至把孩子抢过来就是了。当CCP想与一些现代性接轨之后，经常会呈现出诡异般的扭曲，完全利己不讲人性，同时还破坏旧道德的维持，又美其名曰是革命是新事物，丝毫不要面孔。
当简🀄️女权回顾先辈的光荣历史时，会不断重复那句“妇女能顶半边天”，这套打法同申诉言论自由时开始教员长教员短“让人讲话天塌不下来”没有区别。从来就没有男女平等的时候，这是怎样都粉饰不了的。你我都知道共产主义下的能顶半边天，其实为了索取妇女的生产力，是压榨，不仅要奉献于家庭还要奉献给社会。同许多革命一样，初期给女性许诺的权利鼓励她们一同参与革命，在功成之后都是一场空，甚至优秀的革命战士不都老老实实被安排去做干部夫人去了吗？

【每日空谈误国】
正愁今天没什么好谈的，结果李老师突然发了这个令人震惊的新闻。
四通桥的口号和视频再次出现了，距离2022年10月13日，已经过去了一年九个月，两年不到的时间里，人们就完完整整地将这个口号复刻了一遍。
这个视频有太多耐人寻味的地方了。

1.这首先说明了你共试图删除彭先生口号的努力完全失败。
说来很奇怪，你共自从08年之后，钱也有了技术也有了，组织的控制能力确实是空前加强，但它洗地的能力其实在我看来是微妙地降低了。
这一方面当然也是因为“道”高一尺，“魔”高一丈，在信息技术不发达的时代，由于传递渠道有限，很多人其实是不知道真相的，然而现在信息技术发达了，传递真相变成随手一发那么简单的小事，当局洗地变得更加困难。
另一方面，高科技固然也加强了当局的控制力度，然而高科技的控制手法也是需要财力支撑的，它需要不断运转的设备、庞大的审查团队和定位追查、上门抓人的团队……这些都是很花钱的。在财政吃紧的当下，我并不相信当局对网络的追查会真有100%的效率。
最后一点，其实还是出于一尊本人的性格问题，一尊其实是不愿意洗地的，洗地要求执政者要有”闷声大发财“的圆熟老练。但一尊这个人在储君位子上受压抑太久，执政之后有一种强烈的表现欲，所以对于很多本来应该洗地含糊过去的事情，他是不愿意洗的。

2.李老师的这个视频里有一个很奇怪的地方，就是并没有找到悬挂标语的人。难道街上的摄像头没有拍到这个人？当局不可能只抓了人却不把标语喇叭撤掉吧？看拍摄者的视频，镜头明显离标语很近，也没有看到半个警察的影子，他们到底在干什么？
我想这也是地方财政衰败无力的最有力证明。当地官员并不是敢于放任“刁民”反对伟大领袖，然而由于地方政府债台高筑，为了节省开支，也许街道上的摄像头老早就不打开了，也许街道派出所的警察也多半是出工不出力，发生什么事都后知后觉的庸碌之辈，也许街道巡逻的警车也根本懒得再维持巡逻以节省开支……总之，一个镜头离得这么近的大逆不道的视频都被拍下来发到外网了，警察居然还没有来，地方政府的颟顸和迟钝可见一斑。

3.事件发生的地点和民众的反应是整件事情最有意思的。
事件发生的地点在湖南娄底。湖南是一个内陆省份，而且当地文化当中有强烈的实用主义倾向，所以湖南在一般人印象中不是一个会很“反”的省份。他们可能更倾向于在既定规则内找一条出路。
另一方面，我看到的完完全全是一个三线的小县城。街道店铺上贴着的还是上世纪风格的白色瓷砖、无论是这座桥还是底下的店面门市、还有停着的那几辆破旧车子……这些都让我非常熟悉，因为我就是从三线小县城成长起来的，这里的人到底在想什么在说什么我也很熟悉。他们与其说是支持体制或者小粉红，倒不如说沉浸在经济发展大潮当中对外界的事情都不太关心。
然而就在这样一个地方，人们就挂出了修改过后的四通桥口号，只把“不要核酸要吃饭“改成了”不要特权要平等“。
而那些民众呢？在这种印象中粉红遍地的三线小城（不都说越穷越爱国吗），有一个愿意为一尊遭受这种攻击而怒不可遏的”义民“吗？没有。视频中车子照开，店铺照常营业，有些走路的人甚至连头都不想抬起来看一眼。
我们总说老中的民众是政治冷感的，这当然很糟糕，但在目前这个情况下，这种反常的政治冷感恰好说明对一尊的不满已经不仅仅局限于一个北京的知识分子，不局限于一座北京的立交桥。
在湖南的三线小城的一座普普通通的人行横道上，也可以有标语。
一尊和你共确确实实是气数已尽，尽管我不能断定这件事会在多久以后发生，但这个大趋势是一定的。
希望事件中挂标语的人能够平安。

https://x.com/whyyoutouzhele/status/1818224135450824731/video/2

万斯这廝出来对cat Lady找补了。
This is not about criticizing people who, for various reasons, didn’t have kids. This is about criticizing the Democratic Party for becoming anti-family and anti-child,” Vance said.
强迫女人生孩子叫做family first。 女人可以选择叫做anti-child。 万斯，介绍你认识中国人董志民，是你们的形象代表，没有比他更爱family的了。

今天才知道的震惊小知识：无纺布不是布是塑料，所以无纺布茶包因为高温浸泡会释放很多微塑料然后被我们喝下去。

@civetkikyou 你不说，我真的就想不起来，牛棚原来就是集中营，我还真的以为是关牛的地方呢。原来这就是男权社会几千年来吃人的道理：想吃人，就把人先说成猪牛狗。

@civetkikyou 妈耶，发现中国的男权统治者们真的好善于利用文字游戏掩盖自己的罪行。 用“牛棚”代替“集中营”，真的是“高”。一直以来他们都把已被大众发现的男权罪恶用“封建”代替，用封建来替男权罪恶背锅，继续掩盖没有被大众发现的，让很多人身处男权奴隶社会的地狱而不自知——一边痛恨那些迫害自己的人，一边为了眼前利益极力维护建造这个奴隶社会的意识形态。大部分普通人甚至根本不知道男权这个东西的存在（由于这些强盗们处心积虑的掩盖），更不要说去瓦解它、解放自己了。他们总是以为自己的苦难都来于某个过于疯狂的强盗头子以及它们肆无忌惮的爪牙，只要换一个稍微收敛一点的强盗头子就好了。因为生下来就吃屎都不知道这个世界上还可以吃饭。生下来就被强盗奴役，就认为人天生就是要被剥削奴役的，换谁去做强盗头都是如此，身为奴隶，脑袋里却装着奴隶主那一套，他们的理想不是打破这种奴役链，而是成为奴役链上更高的一环，当上低级或高级的奴隶主。总的来说，这样的人被奴役都是活该的，因为这些人其实就是男权强盗是会存在的基石，没有他们从内心的认同，男权强盗体系根本无法长久维系。