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看完老师关于三星堆文明系列内容的分享,我更加相信之前看到的“蚩尤其实是一位女性,之前是母系社会”的说法了,黄帝大战蚩尤,其实是男权打败了母系,武力战胜了文明。男权社会为了歪曲掩盖历史,才把蚩尤说成是男性(类似的还有对妲己的妖魔化和污蔑——为了夺取祭祀权,妲己本来是主持祭祀的重要负责人)。之前别人就说四川早前是母系社会,所以到现在还保留着母系社会的一些习俗。比如我们这里都是叫爸妈,而四川习惯叫娘、老汉儿(来自一位四川本地人的分享)。看来这一切都是有依据的。无论是看世界史还是看这位老师的分享,都可以看到人类历史不是从野蛮向文明进化的历史,而是从文明向野蛮倒退的历史。即便是仅就目前公开承认的资料看,人类也早在公元4000多年前就已经实现了真正的民主,(男权社会历史)史前文明和科技更是比现在所谓的文明和科技高级无数倍。

主人道德与奴隶道德
所谓“良民”就是统治者对奴隶道德的认可,所谓“刁民”就是统治者对普通人拥有主人道德的打压。

“家庭是权力机制实施的最终场所”——福柯

Pantagruel :
当一个必须用战争才能解决的问题被提出的时候,提出问题的人就是问题本身。国家的概念是男权社会掌权者划分的势力界限,不是平民的,更不是女性的。每一个普通人都和世界上的另一个人是同胞是手足,所谓爱国主义和民族主义,就是让无权无势的普通人与掌权者共情,为他的欲望与利益冲锋陷阵。

韦小仇 说:
(本人男)吐槽一个挺让人生气的傻bi。上个月我们公司有个部门副经理的职位空缺,有两个人在竞争这个职位,一男一女。后来女的当选了,男的没选上。然后男的就心里不平衡了,在群里指桑骂槐,说什么“现在的女人都不像女人了,不是我们中国的传统”。我怼他:“没错,现在的女人没有女人的样子,一点也不传统了。众所周知人类社会的传统就是母系社会,女人当家做主才是传统。现在的男权社会违背了传统!所以我同意你的意见,我们要让女人回归传统!让女人当家做主,男人要在家做饭洗衣服、辅佐妻子,这样才传统。正经人家的男孩子哪有整天出来抛头露面的!像什么话!”

女人不是要成為男權社會下的女版男人。那太low了。人類的進化,是要成為更高級的人,就目前來說,是成為真正的人。把女人的理想想像成為像男人一樣當奴隸主(權力的掌控者),這是一個重度男權思想中毒患者的囈語,本質上沒有任何的進步。如果一個女人的終極目標就是活得像男權統治者一樣,手握權柄,可以為所欲為,那證明她正是男權思想的骨灰粉,是男權思想體系最忠實的擁躉,是被馴化最成功的奴隸,也是最為厭女的女性。這跟中國男人都有個皇帝夢差不多。2022.03.21

这正是男权统治体系设计者的阴险狡诈之处。

愤怒并不是不理智的情感,而是当你的一些核心价值被攻击或是被侵犯时候的合理反应。

没有正义的愤慨,就没有为自由和公正抗争的动力。

历史的长河里,进步都是由对现状的愤怒而点燃驱动的。

没有老师对你当头棒喝,烦恼就是你的老师,当你感觉到烦恼的时候,就是老师的棒子打下来的时候,就是你失去觉知的时候。当你拥有觉知的时候,你就像一座大山,如如不动;当你失去觉知的时候,你就像江心的小船,随时会被风浪打翻。希望你能够记住此时此刻,自己对自己的提醒。不要辜负流逝的光阴。

👇这个宣言太棒了。我也借机宣布,我将我遇到的所有的错都归结为男的太坏太蠢,我此生无错。

今天鲍彤逝世,哀悼。

这里是他的推特:
twitter.com/baotong1932

鲍彤是赵紫阳秘书,改革派主力,中学学历。

wiki:zh.m.wikipedia.org/zh-hk/%E9%B

“鮑彤在1989年六四天安門事件中反對當局用武力鎮壓民主運動,支持時任中共中央總書記趙紫陽在民主和法制的軌道上解決問題的思路,但趙紫陽的方針不被當時的實際最高領導人鄧小平接受,最終以武力收場。鮑彤也成為當局當時逮捕的中共最高級別官員。”

鮑彤因為政治問題被判刑及軟禁之遭遇,相較於擔任中共官員時期他對政治改革的穩健態度,經歷磨難後鮑彤的民主人權立場更加鮮明。鮑彤自2001年開始發表大量文章,部分被中國海外媒體轉載。[9]

“ 歷史證明,新民主主義在毛澤東手裏是反蔣介石的口號,是一張空頭支票。現在要求中國共產黨兌現這張空頭支票是合情合理、有根有據的,誰欠債,誰就應該還債。……在毛澤東手裏,社會主義是一把刀子,順之者昌,逆之者亡;不管是黨外的章伯鈞、儲安平,還是黨內的劉少奇、彭德懷、習仲勛。毛澤東在中國,有權肆無忌憚,有權為所欲為。制度如此腐敗,老百姓怎麼活?這種制度,不改行嗎?”
——《鮑彤談政局(一):我看新民主主義》[10]

“ 我主張和平改良,我反對革命。中國兩千多年以來,沒有一次革命是成功的。毛澤東依靠農民打倒了地主,使國家成為總地主,使國有土地成為搖錢樹;誰有權有勢,誰就來支配土地、發土地財。共產黨的社會主義革命消滅了舊社會的資本家,新社會的權貴又成為新的資本家,革命成功了嗎?沒有。革命讓全民付出代價,結果是以暴易暴,對勞苦大眾有什麼好處?如果可以選擇,我願意選擇和平改良、和平演變。”
——[11]

“ 零八憲章這些主張都是現代文明國家已經實行並且已經起了很好的作用。零八憲章的宗旨是呼籲所有具有使命感的中國公民,不分朝野,不論身份,參與到公民運動中來,實現國人百年的追求與夢想。這無非是中華人民共和國憲法的本義和延伸。我願意明明白白告訴當局,零八憲章沒有罪,它的理念、主張和呼籲都沒有罪。我們的國家不是中華帝國、中華官國,也不是中華黨國,它叫中華人民共和國。”
——[12]

“ 不管是誰,不談一國兩制則已;要談,必須以《中英聯合聲明》為唯一的法律根據,因為這是香港回歸的基礎、是中英兩國昭告世人並且必須信守不渝的準則。根據這一聲明,香港外交和國防以外官員的普選統統屬於港人治港範疇,理應由港人自主決定。中央如果反悔了,就應該正大光明地宣佈撕毀條約、另起爐灶,但必須明明白白曉諭天下,不應該偷偷摸摸變戲法。”
——鮑彤《一國兩制的法定義和白皮書的篡改義》[13]

“ 中共《黨章》說,有個東西叫「鄧小平理論」。出於政治需要,把黨魁冊封為「理論大師」是共產黨的一種遊戲,但事實上不存在「鄧小平理論」,正如人間沒有「秦始皇理論」一樣。秦始皇建立中央集權並不依靠理論,鄧小平也用不着。他憑藉毛澤東為共產黨打造的權力,開創了一條「鄧小平道路」,使中國進入了腐敗的深淵。不同的是,焚書坑儒很少有人歌頌,「鄧小平道路」卻香火不絕,被膜拜者們一路點讚至於今。”
——鮑彤《鄧小平道路與中國的腐敗》[14]

今晚和妈妈打电话,她说青海的疫情防控已经彻底崩了,西宁城西区有个菜市场前几天封了,3000多个人被封在里面,每天只给一顿饭。我说,“这不就是让大家等死吗?这种事情不值得一个热搜吗?为什么没有一点风声?”我妈说,“就是在让大家等死啊,什么热搜,转头就说你在造谣把你抓起来。”她又说,“西宁的方舱现在都扔着不管了,等着里面的人自生自灭,所以你要学会自救。”但我确实想不出自己要是倒霉,哪天变阳了,该怎么自救。龟缩在家里硬抗过去。这已经是最好的解决方法了,反而出去被“治疗”的人,可能最后命都没有了。结束通话后我去微博上搜了一下,关于城西区菜市场这个关键词的博简直少到不正常,除了近期官方发的各种“解封”的通告,再向下翻,就直接翻到七八年前。捂嘴捂得好彻底,因为青海偏远,人少,所以就这样了,里面那么多人,连一丝声音都发不出来。好绝望。

今天我为自己远远低估了我家狗的智商而深感惭愧和自责。以后对它说话再不能那么随意了,尤其是批评它的时候要注意用词,不能不把它当人看。

有没有朋友愿意到我们家来玩呀?橘子熟了,来帮忙吃橘子吧。

People talking without speaking
People hearing without listening
People writing songs
That voices never share

田边地头,路旁山间,到处都是野菊花的身影。然而生长在果园或田地里,就要被当做杂草锄掉了。山上的木子树也早已变成了红色,有些的树的叶子开始变黄。一片树林就是一副绝美的画。只是有点点遗憾,没有更多人和我一起欣赏这秋的盛宴。

有的人在苦难中觉醒,有的人在苦难中沉沦,而大多数人是在苦难中变得麻木不仁。

我听见火苗的声音,有种熟悉的感觉。

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