中国人要是能拿出“不自由毋宁死”的气势来,早它爹自由了。都想着独自穿梭网孔,所以也就永远只能被网困住,所以也就只能“人为刀俎,我为鱼肉”了。当我孤身一人回到野蛮的农村,很多人都担心我的安危。但是我:如果有人敢害我,若没把我害死,我会让他乃至全家都不得好死;如果我被他害死了,我就是做鬼也不会放过他,我会让他永生永世都不得安宁,不得好死。有人不信鬼魂的存在,也不信鬼魂能够灭人,姐姐我可是一万个相信的。所以我无所畏惧。许多年前为看到江西一个姑娘因为家里被强制拆迁而自杀的消息而深表愤慨。我觉得这他爹死得也太没价值了。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。像这种被人残害欺凌不去竭力反抗报复而自戕自害自杀的人,活得他爹地是不是也太窝囊了?我永远都是那句话:王八蛋都是龟孙子惯出来的。别总是只怪对方多坏多狠,也要看看自己到底有多怂多熊。
我从来不认同“屠龙少年终成恶龙”这个说法,如果“屠龙少年”这个词在这里是褒义的话。这跟说“男人有钱就变坏”有什么区别啊?坏男人是因为有钱才变坏的吗?屠龙少年是因为屠了龙才变成恶龙的吗?本质上还不是因为它本身就不是一个好东西?有的人只是没机会展示他的恶和坏而已,不是什么出现了某种外在条件而使他变坏变恶。水在0℃下会变成冰,棉花在0℃下还是棉花。很明显,事物本身是否会被外在的环境和条件所改变,是由它自己本身的性质决定的。
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由于遇到很多把自己当作宇宙中心,别人说啥他都觉得是在judge他转而气得眼冒金星、恶语相向的人(前几天看到有人提到强奸泛滥话题,就把一直以来对这个问题的看法谈了一下,主要是认为男权统治者有意为之,没想到对方的反应是:你也有资格来跟我讲道理?说实在的,这种女人真的活该被强奸。因为她的脑子里长着屌呢,觉得自己就是高别人一等。很多時候别人只是刚好看到某个话题有感而发,或者看到某些同样的论调重复了很久,刚好看到又有人提起,就顺口说两句而已,连提起话题的人是谁都没想起来,更遑论他臆想出来的针对他本人敌意和攻击了。所以特此说明,如有冒犯,还请屏蔽。
我完全反对把“男权”称作“父权”,把“屌味”称作“爹味”,这都是在美化、模糊焦点。又不是每个男人都有机会当爹,只要是个男的,他都可以天经地义地吃女人,都具有用暴力武力侵害他人的倾向或潜在可能性。“爹”这个词,你再怎么反男权,在当前的社会语境中仍然是一个具有褒义、最不济也是中性意义的词,就算你强行给他加上贬义的味道,对被批判对象而言也是不痛不痒,根本戳不中要害。这是其一。其二,就算你爹再不好,你再决绝,也无法否认你跟你爹有着亲缘上的关联的事实。就算你跟一个人没有血缘关系,只要你跟这个人一起生活很多年,那么你们之间就一定有着不可分割的联系,就像两棵长得很近的植物,你的形状一定会被另一棵所影响。在批判对方的时候用这个词就带着一种暧昧的味道。用“爹、父”来代替“男”,本质上是在反男权问题上避重就轻,妥协退让,心虚胆怯,瞻前顾后。
看完老师关于三星堆文明系列内容的分享,我更加相信之前看到的“蚩尤其实是一位女性,之前是母系社会”的说法了,黄帝大战蚩尤,其实是男权打败了母系,武力战胜了文明。男权社会为了歪曲掩盖历史,才把蚩尤说成是男性(类似的还有对妲己的妖魔化和污蔑——为了夺取祭祀权,妲己本来是主持祭祀的重要负责人)。之前别人就说四川早前是母系社会,所以到现在还保留着母系社会的一些习俗。比如我们这里都是叫爸妈,而四川习惯叫娘、老汉儿(来自一位四川本地人的分享)。看来这一切都是有依据的。无论是看世界史还是看这位老师的分享,都可以看到人类历史不是从野蛮向文明进化的历史,而是从文明向野蛮倒退的历史。即便是仅就目前公开承认的资料看,人类也早在公元4000多年前就已经实现了真正的民主,(男权社会历史)史前文明和科技更是比现在所谓的文明和科技高级无数倍。
自性恋。
美如生命。
求人不如求己。
天知道我有多喜欢自己。
不要太认真,每个人都只关心自己。