神仙曰:众生易渡人难渡,宁渡众生不渡人。生在人间,真是深有感触。很多人会自欺欺人地说:大部分人都是好人。其实他们说反了:大部分人都不是好东西。如果这个世界上的人大部分都是好人(有良知的人),人间早就变成天堂了。这些话说出来会得罪人,但事实就是这样的。孔子、孟子、袁了凡也都直截了当地说过类似的话。大部分人其实禽兽不如。禽兽至少没有那么多坏心眼,整天恨人有、笑人无,贪得无厌、恩将仇报,天天盼着人倒霉,没事就在背后造谣诋毁中伤陷害别人。
地球如果现在毁灭,那大部分人都是罪有应得。大部分所谓的好人之所以没有成为大恶人,不是因为他们不想,更不是因为他们善良、不忍心伤害别人,而是因为他们没有那么大的能耐和胆量,当然更多时候是权衡利弊之后的结果——如果作恶所付出的代价比所得到的利益要大得多,那自然是不如本分点扮演个老实人。社会舆论和道德约束的也就是这类人。
一个真正有良知的人,是不需要社会道德和舆论来监督的。因为其行事的准则就在于自己的良知,而非外在的评价。而普通人,如果杀人放火不被社会谴责,他们就会堂而皇之地去做(文革和大跃进过去还没几天,在新冠疫情的幌子下,白卫兵就再次重演了人性之恶)。
举一个身边最现实的例子。在当局实行计划生育以后,为了维护自己在男权社会下的切实利益,我们这里大部分家庭都会把生出的女儿抛弃,即便是头胎已经生了儿子,(甚至已经生了几个儿子),最多只留下一个女儿,有的是连一个女儿都不留,有的家庭能送出三四个女儿,或者头胎生了儿子,就再也不生第2胎了。也就是说,为了现实利益,这些人连自己的亲生骨肉都可以抛弃,那还有什么事是不可以做的呢?只要不被社会舆论所严厉谴责。这种现象,我相信绝对不是我们这里特有的。这样的案例随便一打听,全国各地到处都是。为什么大家可以堂而皇之地做这种事情呢?因为被男权社会体系所划分的利益和特权规则所捆绑的人,都认为这太正常不过了。毕竟生女儿,辛辛苦苦养大,最后却要把她嫁到别人家,给别人家生孩子,跟别人家的姓,成为别人家的人:养女儿一场,最终就养了个寂寞。这显然是个极其不公平的游戏。普通人不会去反抗这套畸形变态的社会体系,他们只会想方设法地去顺应它,以实现利益最大化。而这正是他们会成为奴隶的原因。认同奴隶体系和意识形态的人才是真正的奴隶。
有人会说,觉者眼中没有好人与坏人,只有觉与未觉的人,只有快乐的人和不快乐的人。从这个角度来说,我也是赞同的,但就像耶稣说的:
我感谢,是的,因为你的美意本是如此。你将这些事向聪明精熟的人就藏起来,向赤子们就显出来。凡为我的道,接待一个像这赤子的,就是接待我。
换句话说,一个没有赤子之心、没有良知的人是不可能觉悟的。这些人之所以痛苦并且不断地在这个世间制造更多的事件、矛盾纠纷与痛苦,本质上正是源于他们的愚昧无知与邪恶。二者是一体两面的,可以说是一个恶循环、死循环:越邪恶,恐惧、仇恨也就越多,也就越痛苦,越痛苦,就会制造越多的恶性事件。比如说因为嫉恨而去中伤诋毁或者在背后陷害他人的人,如果他们是善良的人,有良知的人,首先他们就不会因为别人的好而心生嫉妒(而是会由衷地为对方感到开心),乃至产生痛苦,从而制造一系列的恶性事件。这些活在地狱当中的人,要把所有原本快乐的人都拉入到他们的地狱当中才甘心。也无怪乎说:上天对一个人最大的惩罚,就是让他生为一个恶人。
虽然觉醒是人类走向光明的终极途径,但在人类的良知没有觉醒之前,灵性的觉醒是不可能发生的。而在一个人人有良知的社会里,即便人类灵性没有觉醒,人类也依然可以建立起天堂。人类灵性的觉醒,在当下,就整体而言,仍然是遥不可及的。但是良知,普通人是可以触及到的,只要他们不被眼前利益所蒙蔽掉双眼,不被贪婪和恐惧所搅乱掉神智,他们很容易就可以获得良知。拥有良知的人,才可以做到问心无愧,无惧无忧,理解仁者无敌(觉者无敌)这句话的真实含义,最终走向灵性的觉醒,走向新世界。
@AMu1874 求人不如求己。这么多人聚在一起都没有发起一点真正意义上的反抗,还在那里呜呼哀哉地求助,只能说可怜人必有可恨之处。冤有头,债有主,谁把你们整成这样,自己心里不清楚?还指望同样被害的人给你们送物资,合着别人欠你们的?永远都是那句话:没有反抗之心的奴隶都活该被奴役,咎由自取,一点都不值得同情。都它爹快要被饿死了,还在那儿瞻前顾后,发不出一点狠来,不整你整谁呀?人为什么可以随意屠杀动物呀?可人又为什么那么怕蛇呀?一条蛇向宙斯告状,说人们总是践踏它,宙斯说,如果你咬了第一个踩你的人,他们就不敢再这样了。现在的人,尤其是年轻人,一点血性都没有,活得连一条蛇都不如。被别人伤害了只会哭唧唧,寻死觅活要自杀。就算是我自己养的狗,我要真把它打疼了,它都知道咬我来自卫,可是现在那些被奴役的人呢,连天赋的本能都丢失了,人性兽性全无,只剩下奴性,你不倒霉谁倒霉。
动物过冬需要“家”,人类居住区的地面硬化堵住了昆虫与小动物们的冬眠之路。落叶不要清得太干净,尽管不符合市政清洁的标准,尽可能灌木丛里留一些落叶,花坛里留一些落叶,枯草丛不要剪掉,住公寓的也可以在阳台上、墙角处搭建昆虫旅馆。熊蜂喜欢住在有孔洞的枯木棍里,瓢虫喜欢干草棒,甲虫喜欢住在松果里,蝴蝶与蛾子喜欢钻门缝。不要留太大的孔给昆虫,小一点,密一点,更温暖更惬意。冬天屋内墙边也时会发现攒成一团的瓢虫一家,如果不害怕,不妨收留它们。
为昆虫保留甚或提供过冬之处并非只是善意爱心这种“没用”的情怀,没有虫媒,就没有水果和绝大多数的蔬菜。杀虫剂、人类因利己审美培育的对昆虫毫无用处的重瓣花、却清掉无数虫媒食物来源的“野花”,农业单一作物的规模种植、城市的扩张路面的硬化,许多对农业至关重要的虫媒已经濒临灭绝。
冬日将至,请手下留情。
(贴一些昆虫“旅馆”的范例)。
可怜并不具备天然的正义性。望周知。可怜人必有可恨之处,大抵如此。一个人被殴打被残害被凌虐,如果不是寡不敌众,而是在自己本有反抗能力和机会的時候,因为害怕权威或暴力而束手待毙,就像那个窝囊的林冲在面对高衙内一样,就是活该,一万个活该。高衙内为什么敢骚扰林妻?因为他早就拿捏了林冲的秉性——对方不敢拿他怎么样。在路上,押解的人对他百般凌辱折磨,以他的手段,早就有机会灭了他们,可是他却一直忍耐,要不是鲁智深,他早就死了。看《水浒传》,看到林冲这段,简直憋屈得要死。林冲这种人,真的不如死了算了。活着都让别人替他憋屈。忍了半辈子,幻想着继续在光明正大的强盗团伙里面苟且下去,结果最后还是被逼上梁山,真有意思。
这就是大部分普通中国人的写照:懦弱胆小,崇拜光明正大的强盗团伙和体系,并视之为正统和权威,在其面前永远唯唯诺诺,百般屈身俯就,即便被折磨凌辱至死,也还幻想着主子能突然善心发现,了解自己的一片忠心,赦免自己。被很多人歌颂的林昭,也不过如此。至死都还在表忠心,自证清白,希望毛魔头能知道她的委屈,抱希望于毛的良心发现。唉。真是可悲可叹。
连我家的鸡和狗都对随时主人抱有戒备之心(不管平时看起来多其乐融融),但是人,却可以在洗脑之下视奴役自己的人为圣明,在被屠杀的引頸待戮。
都说人的智商比动物高,然而正是“与其角者去其齿,与其翼者去两其足”,在不接受洗脑这方面,动物真的比人强多了。也正是如此,动物远远比人类更懂得保护自己。不会在自己的生命遭遇危险的时候做出一些反天性的反应。俗话说,兔子急了还咬人。但是很多人,就是不如兔子。他们的可怜,多半是咎由自取。
去年一位邻居的妈妈带他的孙女在我们家玩,聊到她和我一样在计划生育年代出生的小女儿,说那个时候搞计划生育的人去他们家,要扒他们家的粮食、拉他们家的牛,但是她的大女儿,也就是我的邻居婶婶,拿出家里的千担(那种具有带有锋利齿尖的挑柴担),对着那些人说,如果谁敢这么做,就捅死他们。结果那些人吓得麻溜地滚蛋了,自然款也没罚成。但是更多的人,是乖乖的看着他们那么干,或者砸锅卖铁,东挪西借,把那个计划生育罚款给交上,当时出生的我就被罚了好几百块钱,到现在应该就是好几万吧。那些所谓的执法人员,真的有的像一些人说的那么凶残、那么不可抵御吗?恶政暴政还不是龟孙子们给惯出来的?不幸发生了,一大群人,一天到晚只会到处哭诉、求助,好像自己没手没脚似的。要是能哭死董卓,干脆大家都一天到晚哭好了。
中国人要是能拿出“不自由毋宁死”的气势来,早它爹自由了。都想着独自穿梭网孔,所以也就永远只能被网困住,所以也就只能“人为刀俎,我为鱼肉”了。当我孤身一人回到野蛮的农村,很多人都担心我的安危。但是我:如果有人敢害我,若没把我害死,我会让他乃至全家都不得好死;如果我被他害死了,我就是做鬼也不会放过他,我会让他永生永世都不得安宁,不得好死。有人不信鬼魂的存在,也不信鬼魂能够灭人,姐姐我可是一万个相信的。所以我无所畏惧。许多年前为看到江西一个姑娘因为家里被强制拆迁而自杀的消息而深表愤慨。我觉得这他爹死得也太没价值了。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。像这种被人残害欺凌不去竭力反抗报复而自戕自害自杀的人,活得他爹地是不是也太窝囊了?我永远都是那句话:王八蛋都是龟孙子惯出来的。别总是只怪对方多坏多狠,也要看看自己到底有多怂多熊。
自性恋。
美如生命。
求人不如求己。
天知道我有多喜欢自己。
不要太认真,每个人都只关心自己。