观萨格尔王捆绑恺撒证维尼蜜多心经 @acme@qoto.org

对于极权社会的统治者而言，最大的讽刺，就是他们千辛万苦斗倒无数人爬到权力顶点后，真实的生活条件，其实也就是正常社会中产阶级的普遍水准。老有人说张爱玲晚景凄凉，可是你看江青（她们几乎可以算是同龄人）在她最志得意满的时候最“腐化”的这些生活细节，鸡蛋白菠菜泥鱼中段蛋白粉矿泉水收快递……这不就是同时代美国中产阶级生活的标配吗？张爱玲轻轻松松就能得到的东西，江青要靠当“毛主席的一条狗”才能得到，你说谁才是晚景凄凉？进一步说，作为见识过老上海繁荣的那代人，江青未尝不知道，如果没有她曾经深度参与的那些瞎折腾，同时代的上海，未必享受不到她这样的生活。所以讽刺的是，她本来起点就是上海滩名伶，折腾了一辈子现在混到女皇的位置上了，生活水准还是当年的上海名伶。当然，我不是说她过得不爽，毕竟能把别的名伶踩在脚下还是很爽的，在饿死几千万人的过程中唯独自己能吃上蛋白粉也是很爽的。我只是想说，极权系统中生活的这些爽感，想想就很可怜，再想就是可恶，再想就是可悲了。说到极权是一个专靠激发人性之恶来维持的零和游戏，江青真是个好例子。

我看半天，那些说大S死在日本是因为日本医疗系统不行的人，就没一个，敢提李克强的。

微博上风向立马毫不意外的就转向了对日本医疗制度的批判了。 但好巧不巧，微博热搜上又爆出一位年轻演员逝世的热搜，还只有27岁。但是就是在这个节骨眼上，他的粉丝想为他问责中国医疗体系的问题，是否送诊及时？一开始以为的感冒是否是误诊？到底是什么病毒引发的神经感染？是否是流感并发症等等都不能再细问了，因为这些都有可能破坏了“中国医疗就是比日本好” 、“中国的流感病毒就是没有日本的病毒凶” 这样的讨论氛围了。随时可能打了赵老爷的脸。
这位男演员大年初二病逝，但是却没有家人陪伴，这是春节也在拍戏工作吗？
希望他也一路走好 🕯️

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这两天对梁祝的考据进入了个新阶段，发现这种经典爱情故事都不能细看。

英台求学草桥结拜十八相送这几个情节各个年代的版本都大体相似，但是到楼台会就百花齐放了，以前唱戏也不是高雅艺术，卖弄情色搞钱很正常。老版本里梁山伯居然求婚不成恼羞成怒欲图强奸，用词相当粗俗直白；还有版本是祝英台久等梁山伯不得，变心马文才（难怪这么强调这号人物，有名有姓的，当今版本里感觉比较工具人）；梁山伯怒斥祝英台拜金女；祝英台冷淡拿出银子打发梁山伯；此外还有祝英台通灵之类的鬼神情节，差不多到56年之后才是净版。

早期版本俩人的定情信物是绣花鞋，这个符号有多暧昧不必多说，后来改为蝴蝶坠，实际上也有招蜂引蝶狂蜂浪蝶之意，跟化蝶呼应起来倒变得深情了。化蝶情节是建国之后才加上的，最开始是到合坟结束，有的版本里坟劈开两半，祝英台马文才一起跳进去了，阴间继续三角恋。

好笑的是小提琴协奏曲是为十周年国庆献礼写的，刚完成的时候没有化蝶，因为当时作曲家们自诩是新时代进步青年不搞封建迷信。

骂的好

79年出品的老电影《哪吒闹海》，被当代人理解为亲子关系纠结。其实，这是一种基于时代的误读。联系这电影出品的时代背景，可以窥知，它的真实用意，根本不是亲子关系问题，而是：展现文革时代，极权迫害对家庭亲情关系的戕害。

很多人都对哪吒自刎时那句经典台词“你的骨肉，我还给你。我不连累你”印象深刻，但很少有人知道，它的重点，不在于前半句“你的骨肉，我还给你”，而在于后半句的“我不连累你”。

这就是当代文艺史上著名的“伤痕”主题，在文革之后数年内出现的各种文学影视之中，非常普遍。几乎涵盖了文革以后，家庭亲情题材的绝大部分。

它的情节通常都是：某人遭受到非正义的权力的迫害，他的亲友因为担心受到连累，而不得不与他断绝关系，乃至于落井下石。

PS：卢新华的《伤痕》小说本身，正是这一主题（母亲被打成“反革命”，女儿与其“划清界限”，断绝关系。直到母亲被宣布“平反”，女儿回来认母，母亲已经去世，留下终身遗憾）。

为什么国人不得不对那些被宣布为“黑五类”、“国家敌人”的亲属“划清界限”，离婚、断绝关系？这并不是你国人的国民性格外坏，而是因为，极权制度下的社会管制系统，可以合理合法地给一个“坏人家属”造成最大的伤害。我们的上一辈人都知道，如果你有一个“黑五类”亲属，意味着：你可能会被调到工作条件更糟糕的岗位，可能会被赶到边远的乡村，你的孩子可能因此失去受教育的机会，甚至，你们全家可以被合理合法地公开毒打侮辱。

我再举一个例子，就是84年的越剧影片《五女拜寿》。父亲做着朝廷高官的时候，女儿女婿们拜寿送礼亲情融融；当父亲遭到奸臣迫害，丢官罢职，流落街头，女儿女婿要么畏祸不敢收留，要么干脆落井下石、出卖亲人。

@yukimomo @sabishizhiren 可说呢，抓了几个典型背锅，一来是领导权斗和泄愤，二来也给屁民做个样子，然后果断点到为止，稻上飞钦定腊肉功过73开，之后不许再做讨论不许上升不能动摇“国本”不能破坏信仰。多少能跟反思沾点边的也就是提到经济不行文脉断绝的时候甩锅给文革，不过也是甩锅巨多不许分析不许深入探讨。
另外还有个感觉：文革和大跃进成了共产党平账的工具了。腊肉时期就没干过几件正经事，大大小小的运动、肃反就没断过。但因为文革和大跃进过于炸裂，于是就把其他那些小一些的事件都给隐去了，涉及到的责任人也都隐身了，就剩两口最大的，把全部问题都兜里面了。

在家跟长辈扯闲篇，记录一些历史的碎片。

文革骤起，外公乡村教书匠，臭老九，作为一个身经百战的“老运动员”，觉悟自然不低，连夜请假回家（当时住在学校宿舍），嘱咐几个孩子：
一、如果批斗我，一定不能哭，要喊的比别人更大声。
二、女孩子把辫子剪了，不要不舍得。

次日学校门口，果然有人持剪刀检查，女生全部剪辫子才让进学校。后来更是每个村口检查，大姑娘小媳妇，见到辫子就剪，谁有微辞，拳脚相加。

老师不准回家，全部住宿舍，天天批斗写检查，没完没了，有人不堪受辱，欲求解脱，奈何当时都是平房，且集体宿舍，跳楼上吊都不可得，钻入旱厕蹲坑溺毙（有北方生活经验的应该知道是什么情况）

即便如此，红卫兵也不承认是自尽，说是反革命要逃跑，自绝于党和人民。

后来终于让回家了，外公让孩子们分别参加不同派别红卫兵，大串联，我妈十几岁小姑娘，打起背包上北京，天安门广场见毛主席，说到了广场大失所望，原来天安门就二层楼那么高，她离的远，只看见城楼上有几颗脑袋冒出来，看不清谁是谁。当天踩掉无数鞋子。有人激动晕倒。

毕竟小地方掀不起多大风浪，外公一生谨小慎微，厚道忠实，每次批斗前夜，总有学生半夜隔着窗户偷偷提前通知他，有意无意回护遮蔽，总算全须全尾，保全性命。

另一个亲戚就没这么幸运了，他是生产队会计，硬说他贪污，账本查不出问题，依然不饶，无中生有，最终半夜出走，在村头井台上留下一双鞋，次日人从井里捞出。

又说到刘少奇，我说丫活逼该，我妈说要不是刘少奇，不知要多死多少人，60年饿殍遍野，刘少奇推行分地，当年就能吃饱肚子，我外公家祖宅早被征为生产队仓库，收上来的红薯堆了满满一院子。

1792年，英国使节马嘎尔尼不愿给圣上下跪，内务府员外郎徵瑞给乾隆那边的说法是：“（洋人）亦深以不娴为愧，连日奴才察看该使臣等学习渐能跪叩……惟善于遗忘。”也就是说，洋人不跪是因为不会，他们自己也挺不好意思的，正在学，但是学了就忘，所以到时候如果真不行您也别生气。你想想这是多么典范的官场智慧——一边搪塞圣上一边给洋人上眼药，到时候如果跪了当然皆大欢喜，就算还是不跪，也可以归因于洋人就是笨。理解了这层逻辑，你再看2025年的王毅王公公，是不是也挺机灵的？在中文版里教训卢比奥“好自为之”，对圣上就个交待，但是在对方听到的英文版里并没有这层意思，所以也不会伤害到实质的外交。而且王公公比徵瑞更高明，因为就算当面“对账”也不怕。你卢比奥说没有感觉到冒犯就没有冒犯吗？有没有可能是因为你美国人笨，感觉不到中文的博大精深呢？变着法儿地骂你你都听不出来，岂不是我们又赢了一次？你看，逻辑还是那个逻辑（两套嘴脸自嗨式胜利），但是赢就能赢两次，可见从1792到2025，中国人还是在进步的。顺便说一句，前面那段记述来自《停滞的帝国——两个世界的撞击》这本书，作者佩雷菲特还有另一句话更狠：“1960年8、9月间，我从香港出发，对中国进行了第一次探索，我马上就吃惊地看到，这个社会同马戛尔尼的伙伴们描写的社会十分相似，简直可以说每个中国人的基因里都带有乾隆帝国时的全部遗传信息。”

看了柴静回顾薄瓜瓜之父在重庆的打黑的视频，才知道冤错案的受害人至今还关在监狱里，简直比文革都不如，都 15 年了，文革也差不多这个时间后大规模平反，文革中成长起来的红二代可能是中国历史最无耻的一代。

https://www.youtube.com/watch?v=rfEXbAuzKPk