https://m.cmx.im/@yukimomo/114890143971854056
提到美丽的女特务,其实我小朋友对 女文工团员最后的下落 一类共党女烈红黄文 黄的方面一直有个不解之处。不管我小朋友怎么想,皮靴马裤的军统女特务,魅力值都碾压服从组织安排的女共党吧?换个性别亦然。
之前听播客,主播问嘉宾,是不是修三峡大坝导致长江里白鳍豚灭绝了?
嘉宾说,哦,不是。然后嘉宾解释说,之前长江支游修的那些小水电站对生态环境破坏很大,已经导致白鳍豚灭绝了。等修三峡大坝的时候,早就灭无可灭了。
If you have an Intel Raptor Lake system and you're in the northern hemisphere, chances are that your machine is crashing more often because of the summer heat. I know because I can literally see which EU countries have been affected by heat waves by looking at the locales of Firefox crash reports coming from Raptor Lake systems.
赛博文摘 之 周舵《馬克思主義是科學真理還是宗教?》
https://theinitium.com/article/20151021-opinion-communism-maxism-zhouduo
> 馬克思和他的忠實信徒列寧雖然都是無神論者,但是,十足弔詭的是,馬克思列寧主義的整個學說體系,都是對基督教的一個畸型、扭曲、顛倒的翻版:上帝=歷史必然規律,救世主耶穌基督=馬克思,《聖經》=《資本論》,教皇=總書記,教士=共產黨員,上帝的選民=無產階級,魔鬼和異教徒=資產階級和其他「剝削壓迫階級」,原罪=私有制,末日審判=無產階級專政,宗教裁判所=克格勃加古拉格,消滅異教徒=階級鬥爭,聖戰=世界革命,耶路撒冷=莫斯科,天堂=共產主義,地獄=資本主義……每一樣要素,幾乎都可以一一對應!
> 這套惟妙惟肖的照抄透露出一個重要信息:儘管馬克思本人是養育了他的基督教文明的一個自覺的、激烈的、極端的批判者和叛逆...但是,正如一個人不可能拔着自己的頭髮離開地面一樣,他仍然從內心深處浸透着那個文明的精神和本質。
赛博文摘 之 周舵《馬克思主義是科學真理還是宗教?》
https://theinitium.com/article/20151021-opinion-communism-maxism-zhouduo
> 塑造了馬克思整個人生觀、世界觀和方法論的,不妨說就是黑格爾哲學加法國大革命(馬克思自己的說法是「德國頭腦加法國心」)...馬克思雖然是個國際主義者,對德國當年的野蠻落後深惡痛絕,但瀰漫在德國學術界的強烈的德意志民族主義深層心理...:既自卑又傲慢,對西方先進國家的異議、疏離、批判和敵意,一心想要靠一套靈丹妙藥後來居上...
> 馬克思...的研究方法、理論建構方法...是「頭足顛倒」之後的黑格爾主義...把黑格爾「辯證法」絕對理念演進三段式直接套在歷史演化上,搞出一套階級矛盾鬥爭、生產力與生產關係的矛盾衝突推動「社會基本形態」革命變動的進步主義「歷史必然規律」,然後,再用後半生的「經濟學研究」往這個黑格爾式理論骨架中填充血肉。...
> ...他還用許多典型的偽科學手法來拒絕、逃避科學檢驗,其中最有害的一種手法,就是「階級性」——凡是批評、反對他的理論的,一定是「資產階級的」,是為資產階級和其他剝削壓迫階級辯護的「庸俗」理論。
https://www.reddit.com/r/KanagawaWave/comments/1lcwmb1/comment/my6cdwr/
> 经典,就是高芜杂度。据说杰斐逊总统讨厌圣经里面流血的以色列历史,自己编了一部洁本,只留下他觉得有益道德的慈悲博爱理论。这种做法就是经典的反面。赫胥黎一面反对教会,一面反对废除圣经教育,因为对于一辈子不出村子的乡下人,圣经的芜杂是他能够理解世界之大光阴之长的唯一途径,否则他必然会变成狭隘之徒。他就是懂得什么是经典的人。近代以来,胡适等人对经典的看法完全错误。因为他们都以为经典就是好和精,实际上没有坏和乱的所谓经典是危险的。
赛博文摘 之 据说是姨学
@normanzxy 「这个逼现在居然有了主体性,所以才会下意识地用“国格”来压。“国格”是他们能想象的最大的牌」这个说法有意思
五指山压孙行者,金山寺压白蛇精,PRC国格压女人裤裆
@dogdiudiu@m.cmx.im 为什么这么多人害怕跨性别,因为变性乃是改朝换代,有的是是开国大典,有的是灭国之灾
友B:那国格vs中国格格呢?
友A:格格没有国格 此为一败。
友B:(引用国格和国格有没有可比性)怪不得都是男人当官,这叫格局。所以河南国格与北京国格平起平坐
友A:当然了,从来也没见歧视河南几把的,河南人另说,那是人的问题不是几把的问题。
友B:格言其实是几把讲话,格局是几把当官,格式是做爱姿势,格斗是几把打仗,格桑花是几把绽放出饱经风霜的菜花。
友A:你是个好学生,可惜没有国格,终究没有出头之日。
友A:我真发现了,所有社会议题往几把上扯都能说得通,这个世界就是一个巨大的几把。为啥重男轻女,因为女的生育失权,默认女儿的孩子不是自己的后代,只有儿子的孩子才是自家人,依旧是唯几把论。
“国进民退”,就是吴思所谓“崇祯死弯”的2.0版。由于这个2.0版比“征税-平叛-更多叛乱”稍微复杂点,也难怪圣上的脑子转不过来。你代入怹的角度想,2016年提出“理直气壮做大做强”时,90年代的下岗潮已经是二十多年前的事情了。时移势易,一方面国企在各方面都缓过来了,另一方面又垄断了最优质的资源,怎么看怎么是有这个底气的对吧?然而,具有小学生以上学历的人此时就应该会想到一个问题:过去二十多年国企之所以能缓过来,原因到底是什么?不就是国企在收缩,让民企占据了更多市场份额吗?进一步来说,国企之所以日子过得还行,不就是因为占据了上游资源,所以吃到了民企发展的这波红利吗?否则你垄断的那些资源如何变现呢?这里存在一个反向的“崇祯死弯”,就是国企越是往后退,反倒越是能够利用自己的垄断地位轻松挣大钱。就好比你垄断了石油,当然是希望用石油的企业越多越好,即使这会降低你的企业本身在整体经济中的比例。然而这个逻辑虽然不复杂,在圣上那里却是讲不通的。怹只看到国企日子过得还不错,既然如此,为什么不努努力做到更好呢?此时就出现了“崇祯死弯”2.0版:1、国进民就退,2、民退经济就失速,3、失速就会出刺激政策,4、刺激政策永远更偏向国企(近水楼台),5、回到1……通过以上分析你还能意识到,所谓“艰难时代造就坚强的人,坚强的人造就繁荣的时代,繁荣时代造就软弱的人,软弱的人造就艰难时代”这样一个说法,其实是只谈了表象没有触及内核,真正的内在逻辑是,艰难使得权力不得不收缩,收缩导致繁荣,繁荣导致权力恢复自信开始扩张,权力扩张再次导致艰难……从这个意义上说,专制权力其实也是某种内在调节机制的。而这又是“崇祯死弯”的另一层意义了(可以说是3.0版)——如果遇到了一个死磕到底的圣上,艰难时代也不收缩,越是遇到困难越强调敢于斗争,那就真是越勤政越亡国了。
@hypatia 具体来说是朱元璋喜欢。朱元璋把龙抬到了一个高位,牢牢跟皇家绑定,民间禁用,甚至龙本身还区分了不同的使用等级。
不过应该也不是朱元璋本人有多喜欢龙,他对龙的推崇偏好应该是延续元朝的,然后他又非常喜欢定三六九等规矩,于是选中了龙,来凸显自己的地位。
可以参考《中国龙的发明》
#nobot
stop worrying and love the booomb