之前和本地康米聊天,因为实在太典了一直没想得起写一下。总之就是本人冲上去直接问如何看待CCP,瑞典男起手式就是他们既不是共产主义也不是一个党,用的都是资本主义的手段所以不算康。我就问那朝鲜呢?他们也没有资本主义啊。他就说朝鲜只是需要政权合法性,因此也不是康。到这里他开除康籍的话术实在过于经典,以至于每一句都能预判,我就问他那你觉得什么才是真正的康,他叫我去看列宁和托洛茨基,书里面才有真康。我说你也承认康是乌托邦吗?他就给我讲起了五段论,以北欧为例,英特纳雄耐尔一定会在将来的某一天实现。然后给我看了他们在台湾的组织网页(p2),很骄傲地对我说他觉得这才是真康。看到这群人如今还在追求真空球形鸡,我就觉得我在这么岁静的地方反而变得更加魔怔也不是没有道理
记得之前热传强文『中国式摇滚席卷石家庄』,展现「摇滚」被收编的过程,对那篇文章还有网友非常给力的评论「说最叛逆的话,做最驯顺的事」。迷笛那个公告不仅是被收编,还有表现收编过后的一种工具性。
迷笛公告表面上「说最叛逆的话」,其实也不是「叛逆」的话,而是给政府站台,为强权背书,用脏字辱骂公众参与的社会活动沟通。同时中式摇滚已失去真正沟通和批判的语言能力,失语症发作。
下一句「做最驯顺的事」完全正确,大众已被驯服过后的这种音乐所欺骗,误认为自己参与叛逆,但实际上只是被动地消费并维护既定的权力体系。
然而,村民们嫌那些人又蹦又跳又吼吵得睡不着,但带来好东西,面对凋敝的乡村路地,踩过满地驳杂的野草,实施偷抢,破坏社会规则,震碎大家三观,就为了做个猪圈——野蛮且特别个人主义。相比迷笛在摇滚名义之下骂人控评,村民拘留或逮捕记录程序拍照不就是逆转的摇滚吗?
以迷笛为代表,通过虚假意识形态来使用苟且的话语权,摇滚代表个体力量,这样成为强权喉舌,会削弱文化影响力。反叛符号被舆论压制的废话所消解,并且针对公众,从而已经丧失真正的反抗精神,变成体制内的安全阀。
印证了那篇文「做摇滚一定要符合政策」。
最近从汉简等研究里看到一些比较让人惊讶的点。
一个是汉朝法律禁止卖家人。卖妻儿包括妾,处以流刑,卖父母是死刑。汉朝也没有奴婢市场,这个从各方面可以印证,所以奴婢禁止公开买卖最少是没问题的。唯一例外的是大饥荒的时候,这个时候会默许抵押家人,三年后不能赎回就为奴婢。但是这个东西官方也不提倡,所以承平年间就会把这些奴婢认为非法,从而放良。刘秀在位期间就多次给这些奴婢放良。
所以私人奴婢很多时候来源于西南少民的小孩。巴蜀富商起家基本上都是掠西南少民孩子卖去中原当奴婢,他们甚至有个专有名词“僰僮”来称呼这些小孩。僰僮和牦牛,都是当时巴蜀的特产。
虽然王子今没细说缘由,但是我从那个年代的记录来看,西南少民很可能是基本没有户籍的。汉朝的户籍管理非常严格,人口买卖的禁止大抵是从这方面来控制。有户籍的人不能买卖,但是没有户籍根本就没人管,就默许了。所以中原人被禁止买卖,西南少民没人管,因为对中原来说他们是不存在的人。
蜀汉其实和西南少民经常发生冲突,假如从这方面来看是能理解的。不过蜀汉粉基本没有正视过这点,只会说我汉昭烈帝仁义无双,西南少民竟敢犯上作乱。我诸葛武侯开发西南是有大功德的,你们这等刁民竟然不感恩戴德,还一反再反?emmmm,你们开心就好
刚刚顺着《牛津学生是中世纪英格兰的致命杀手》 去找了英文来源看了一眼,看见“作者:剑桥大学”的时候笑到打鸣
https://phys.org/news/2023-09-students-oxford-capital-late-medieval.html
蚂蚁森林里会有电子越共吗?
——zhbh1998 https://m.weibo.cn/status/IxdXIB358
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- Chrome 用户可使用 [2] 所述的方法启用 ECH。简而言之,用户需要启用 encrypted-client-hello 之 flag 以及 Secure DNS 功能。
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