Astare şa @astaresiya@qoto.org

"Aynı zamanda, çok sayıda bilimsel çalışma üzerinden ve özellikle kamuoyu anketlerindeki yanıtların tahlili vasıtasıyla biliriz ki; açık bir fikir üretme ve beyan etme kabiliyeti hiç eşit olmayan biçimde dağılmıştır. Platon, 'mütalaa beyan etmek, konuşmaktır' diyordu. Oysa hiçbir şey bu kabiliyet kadar eşit olmayan biçimde dağılmamıştır ve bu tespit mümtaz demokratik vicdanı incitecektir: Herkes eşittir, bu cümle bir dogmadır. Herkesin fikir karşısında eşit olduğunu söylemek bir hatadır, siyasal bir yanlıştır. Herkes kişisel fikrini üretme araçlarına sahip değildir. Kişisel fikir bir lükstür. Sosyal dünyada 'konuşturulan', yerlerine konuşulan; çünkü kendileri konuşamazlar, yerlerine sorunları inşa ve beyan edilen; çünkü kendi kendilerine sorunlarını inşa ve beyan edemezler, insanlar vardır ve hatta bugün bu insanlara, büyük demokratik mistikleştirme oyununda, kendi kendilerine sormaya, ortaya koymaya muktedir olamadıkları sorulara yanıt verme fırsatı sunulacak kadar ileri gidilir. Dolayısıyla onlara sahte yanıtlar ürettirilir; kendi sorularına sahip olamadıklarını unutturan sahte yanıtlar..."
https://www.instagram.com/p/C4Fhnrpsq5z/?igsh=a3p0cnExNjh1MzZk

"Tüm biçimleriyle (doğal, ahlaki, siyasal) yasa, ikinci doğanın bir kuralıdır, her zaman muhafazası için gösterilen özene bağlıdır ve hakiki egemenliği haksız olarak elinde tutar. Çok iyi bilinen bir seçeneğe göre, yasanın, daha kuvvetli olanın dayattığı kuvvetin ifâdesi, ya da tersine, zayıfların korucuyu birliği olarak algılanmasının pek önemi yoktur. Zira bu efendilerle bu köleler, bu kuvvetlilerle bu zayıflar bütünüyle ikinci doğaya aittir; tiranı teşvik edip yaratan zayıfların birliğidir, olmak için bu birliğe ihtiyaç duyan ise tirandır." https://www.instagram.com/p/C3j3kwQMF90/

Gaziantep’te Bulunan Danae ve Diktys Mozaiği

Danae ve Diktys Mozaiği, 2004 yılında Zeugma Antik Kenti’ndeki Danae Evi’nin iç avlusunda bulundu. Günümüzde in situ olarak korunan eser, MS 3. yüzyıla tarihleniyor

https://arkeofili.com/gaziantepte-bulunan-danae-ve-diktys-mozaigi/

Kahramanmaraş’ta Bulunan Yaşam MozaiğiYazar:

2009 yılında Germanicia Antik Kenti’ndeki bir Roma villasında bulunan Yaşam Mozaiği, MS 4. ila 5. yüzyıllara tarihleniyor.
https://arkeofili.com/kahramanmarasta-bulunan-yasam-mozaigi/

Gaziantep’te Bulunan Theonoe MozaiğiYazar:

Theonoe Mozaiği, 2002 yılında Zeugma’daki bir Roma evinin triclinium’unda bulundu. MS 2.-3. yüzyıllara tarihlenen eser, Zeugma Mozaik Müzesi’nde sergileniyor
https://arkeofili.com/gaziantepte-bulunan-theonoe-mozaigi/

1911, Peri Ermeni nüfusun yog‌un yas‌adıg‌ı Dersîm’ in Mazgirt ilçesine bag‌lı bir bucak ,1895 Katliamları sonrasında Müslümanlas‌an Ermeniler
Bu kader yıllarında Anadolu Ermenilerinin ihtidası (din deg‌is‌tirme) bütnüyle bir sag‌ kalma taktig‌iydi; nitekim tehlike geçer geçmez çog‌unun eski inancına geri dönmesi de buna işaret ediyor . Ne varki bazıları sofulug‌a bile varan birer Müslüman olmayı sürdürdü.Ermeni Aras‌tırmaları Merkezi'nde korunan sözlü tarih mülakatlarından birinde Garabed Bandazian s‌unları söylüyordu:
-1915'den önce Peri'deki Ermenilerden Türkles‌en varmıydı?
-Hatırladıg‌ım kadarıyla üç aile katliamlar sırasında Türkles‌mis‌ti,Uraçianlar, Mazmanyanlar ve Bulutyanlar...
-Bunlara Ermeniler nasıl baktılar? Onlardan nefret ettiler mi?
-Ermeniler onlara kötü gözle bakmadılar .Türkles‌mis‌ olmalarına rag‌men Ermenilerle halen birlikteydiler... Halen Ermeni ruhunu tas‌ıyorlardı.Sakin zamanlarda her gün camiye gitme ve bes‌ kez abdest alma adetlerini yerine getirmiyorlardı .Ancak korku bas‌ladıg‌ı zaman gösteris‌li biiçmde dereye gidip abdest alır ve camiye giderlerdi.Böylelikle Ermeni olduklarını saklarlardı.
-Bunlara 1915'de ne oldu?
-Onlara hiçbir s‌ey olmadı .
-Türk oldukları için mi?
-Evet, zira fanatik bir s‌ekilde Ermenilerden nefret eder olmus‌lardı.Ve duyduk ki Mazmanyan erkeklerinden biri ve Uraçiyan erkeklerinden biri Peri'de birçok Ermeni katletmis‌ti.Postlarını kurtarmak için ne kadar saf Türk olduklarını göstermek ug‌runa Ermenileri öldürmüs‌lerdi. I‌s‌te bu tür Türkles‌en Ermeniler Müslüman kaldılar .

Deringil , 19. Yüzyıl Osmanlı Devleti’nde I‌htida ve I‌rtidad.

Fotoğraf : Puçigyan ailesi, Peri, Mazgirt /Dersim - 1895
Kaynak; Minnie Puçigyan Caton koleksiyonu
https://www.instagram.com/p/C3VRZ3eNE1ht81VjVsTGwKQ6VKY2IQsAe8HfpI0/

Türkçe konuşan Kızılbaşlar Kürtçeyi unutmuş Kürtlerdir: “ Harput’un ovalarında ve Arapgir ile Sivas bölgelerinde yaşayan Kızılbaşların Kürtçe değilde Türkçe konuşuyor olmaları aslında o kadar da tuhaf değil .Onlar (Türkçe konuşan Kızılbaşlar ) uzun zaman önce göçebe hayatı bırakıp köylere yerleşen ve tarımla uğraşmaya başlayan , böylelikle Türklerle sürekli temas halinde olup dağ Kürt’leriyle hemen hemen tüm ilişkilerini kesmiş ve bu yüzdende zamanla Kürtçeyi unutmuş Kürtlerin soyundan geliyorlar .”

Amerikalı misyoner Mr.Dunmore , 4 Temmuz 1857 - Kharpoot ( Harput )

https://www.instagram.com/p/C24cWLWrrFzKqIskWOWWFJA-C1JBkzhl0TF14Y0/