我看到后很难过。昨天离开的路上我看到过单独的女性,我该请她们和我们一起离开,不要落单。
https://twitter.com/22homopoliticus/status/1597059239733665793
今天mastodon上有许多关于警察的讨论,我的看法是,警察、军人、武装警察等暴力机关工作人员,已经脱离了其作为社会生产力的一环,他们生产什么?他们不参加社会生产,他们依靠税收来生存。
暴力机关是利维坦为了维护自己的统治而创设的武器,维护治安也只不过是为了利维坦的统治更加稳定长久而不得不完成的机能,他们并不因履行治安的职能就具有某种亲善性。
而正是对这一问题的认识不清,导致当初许多人对香港反修例行动过程中攻击差佬的行为产生了排斥和批评,也导致直到现在为止,仍有许多人对暴力机关持友善态度,以为他们是“人民警察”,是“人民的保护者”,却完全没有意识到,暴力机关从根本上就是与人民群众相对立的,是统治集团的武装组织。
而作为个体的人的暴力机关成员呢?他们是否是可以争取可以动员的呢?我认为这样的想法是危险的。资本家在生理层面也是人,然而在社会层面,因为资本的异化而使其变成资本的奴仆,为了资本的增值而服务,已经失去了作为自由个体人的社会属性。军警同样如此,也许确实有极少数个体能够觉醒而背叛自己的身份,但这种背叛是偶然的,不可期待的,不值得依赖的。
敌人总是敌人,并非天底下所有人都是同志朋友。
Second time I've read this in depth analysis, and I wonder if we, as a community, could even pivot.
Emacs Lisp shorthands as namespacing system · Andrey Listopadov
https://andreyorst.gitlab.io/posts/2022-11-01-emacs-lisp-shorthands-as-namespacing-system/
“我是一个有幸参加过一些抗议活动的活动普通人。具体哪一些活动,考虑到安全,请原谅我不能在这里讲给大家。
“写这一小段的文字是想分享一些个人经验。
“1. 制定好抗议路线,要走起来,不要在一个地方停留。停留太久容易被包围起来,之后无处可去,导致事情激化,脱离本身的行动意义。
“2. 请勿跟公权力人员起争执,包括肢体接触! 保持距离! ! ! 他们是期待你闹事打架的,出现肢体接触争执让他们正好有理由把你带上车。
“3. 如果要默哀纪念,设置的默哀纪念点和纪念物品不要放在固定位置。固定位置最后留不下那些物品,后期公权力都会給你扔掉的。可以参考韩国的烛光游行,把东西带在身上。边走边表达默哀纪念。
“4. 跟着熟悉的朋友、熟悉的人在一起! 不认识的没见过的不要轻易被带动去做具体的事情,公权力是有便衣的。(大家注意辨认)
“5. 时刻注意抗议人群的地理位置,新闻动态,随时调整抗议路线。”
摘抄自投稿给“mordor_observer”的截图
白纸确实挺适合中国的情况,究根结底要说明白了大家诉求其实都不太一样,很容易在还没联合起来前就闹内讧打散了,而白纸什么都没写,在高语境语言下既是心领神会地传达反抗的隐喻,又能够在误读中形成公约数最大的共识:每个人在这张白纸上看到的都是自己想看的东西,支持者如此,反对者亦是如此。
回家了!站在人群中的时候我还很后悔,怎么没有带一张纸,面巾纸也行啊(有举着面巾纸,还有举购物小票当白纸的)
后来前面的小哥把他的纸给了我们,说他已经举了四个小时,准备回去了
跟着人群喊了很多口号,“放人!”,“自由!”,还有彭载舟的完整口号,“罢免习近平”,喊完习近平的名字人群兴奋得呜嗷嗷嗷嗷,还喊了“人民警察为人民”
带头喊口号的人开始句句破音,有人在人群里发矿泉水
我们离开之前把白纸给了身后的女孩
Yet another @tyfulcrum in Fediverse
SW-5439-1894-7876
防火长城重度用户;机器学习系统全栈工程师(仮);我会定期清除无真人痕迹的关注者 ¶
𝙷𝚎𝚊𝚟𝚢 𝙶𝙵𝚆 𝚞𝚜𝚎𝚛; (𝚙𝚛𝚘𝚜𝚙𝚎𝚌𝚝𝚒𝚟𝚎) 𝙼𝙻𝚂𝚢𝚜 𝚏𝚞𝚕𝚕 𝚜𝚝𝚊𝚌𝚔 𝚎𝚗𝚐𝚒𝚗𝚎𝚎𝚛; 𝙸 𝚠𝚘𝚞𝚕𝚍 𝚛𝚎𝚖𝚘𝚟𝚎 𝚗𝚘𝚗-𝚑𝚞𝚖𝚊𝚗 𝚏𝚘𝚕𝚕𝚘𝚠𝚎𝚛𝚜 𝚛𝚎𝚐𝚞𝚕𝚊𝚛𝚕𝚢 ¶
𝚣𝚑-𝚌𝚖𝚗-𝙷𝚊𝚗𝚜, 𝚎𝚗-𝟸, 𝚍𝚎-𝟷, 𝚓𝚙-𝟷