@pearl 哈哈哈
@limitrice 早上好,新年好
@pearl 就是有時候沒克制住會把自己灌醉,哈哈哈
@lait 酒壯聳人膽,哈哈
@perfume63 所以說爭議極大啊,當時清廷和羅孝全的門生洪大師的叛軍激戰正酣,才沒閒暇顧及這等小事,哈哈
@perfume63 對啊,“中法天津條約第13款更進一步說:「……凡按第8款備有蓋印執照安然入內地傳教之人,地方官務必厚待保護,凡中國人願信崇天主教而循規蹈矩者,毫無查禁,皆免懲治……」。”
那時到內地傳教已經合法了,只是不得購置田產建教堂,所以法國傳教士私自加了這麼一條,就意味着傳教完全合法化了
這種小手腳還是多多益善啊,哈哈
@perfume63 帖文中正有此項啊:
咸豐10年(1860年)中法「北京條約」,在其第6款規定凡在禁教期間被沒收的教會及慈善事業的產業各發還業主;而中文約本上云:「又將前謀害奉天主教者之時所充之天主堂、學堂、塋墳、田土、房廊等件,應還交法國駐紮京師之欽差大臣,轉交該處奉獻之人;」。(旁有圈點之文句,其實 未見於法文約本,兩者約款不符一事,直到光緒21年(1895年)才由中國政府發覺,但已無法改變)。英美等國,均援用「最惠國約款」而同等享有權利。
1860年的條約,到1895年才發現不對,哈哈
@perfume63 我是从王怡的《中国家庭教会史》中看到的:
P14:
所以新教来华,从1807年到1842年的南京条约,再到1860
年的北京条约,这中间约半个世纪是禁教时期,传教是非法的。
南京条约开放了五口通商,沿海有五个城市,老外可以进来,居
住,做生意,建教堂,传福音。但这些宣教士不满足,他们就坐
船,在珠三角地区,沿河道进入内陆,企图往更深的内陆走。有
些传记里写道,他们沿珠江往上走,后面炮艇发现了,就在后面
追击,发炮。一直要等到第二次鸦片战争结束,1858年的天津条
约,和1860年北京条约。到1860年就完全开放内地了。禁教时期
正式结束。
有个地方,是很多人诟病的。当时的翻译是宣教士。那时
宣教士都参与到和约中来。为什么?因为只有他们会中文。当时
学中文是不要命学会的。两国相交要谈判,签约,只能找到宣教
士做翻译。在1858年,担任翻译的是丁韪良和卫三畏。他们提出
了“宗教宽容条款”,要求取消对中国基督徒的迫害。到了1860
年北京条约,有个法国宣教士为主大发热心,和约有中文版和法
文版,他就在中文版里多加了一句,外国人可以去内地,然后“
开设教堂,建造自便”。但法文版并没有这个话。很久以后才发
现这个外交事故。所以外语不好害死人啊。毕竟中国打了败仗,
也就认了。这样从1860年后,宣教士就可以去内地建立教会。到
1865年,戴德生在宁波成立了内地会。这个不断地向西、向西、
再向西,向下、向下、再向下的过程就开始了。
@perfume63 “法國政府在黃埔條約中要求保護傳教,從而令中國解除傳教禁令”, 據說那時央央大國也沒幾個人通英法文,擔任翻譯的都是傳教士,法文的協議中當時商定的沒有解除傳教禁令,是傳教士在翻譯成中文時私自加上去的,清廷吃了啞巴虧。這事情不知是否屬實
@perfume63 是的,久在弱肉強食,爾與我詐的環境,價值觀多是人不爲己天誅地滅,不敢相信居然還存在人生的目標不是爲自己或家族的人,往往會覺得別人居心叵測另有所圖。
看近代西方傳教士在中國的遭遇,你搞個收留棄嬰的福利院,人們會覺得你可能是爲背地裏取小孩心肺,你搞個教會醫院,人們會覺得你要取人心魄。這種心態幾百年沒怎麼變化
18警告
@lucyli 沒見過老婆用過這種,在考慮要不要賄賂她一下
18警告
@lucyli 對,臉是給別人看的,身體才是自己的😝
@perfume63 在正常的社會,這樣的人會得到鮮花和讚頌,在人人自私的社會,人們會罵他“聖母心”、“白左”、“傻瓜”
18警告
@lucyli 同性相斥?
@perfume63 看看川普籤的協議,基本就是戰敗方尋求停戰作出一堆承諾的單方面協議,不管是否兌現美方都不喫虧。
看看默克爾籤的協議,把那堆永遠不可能實施的空口承諾拿掉後,基本上是不願意放棄賺錢的互相投資協議。什麼重大讓步,就是逗小孩子玩的,到時候捏着歐洲的命跟子,你連說不的聲音都不敢發出
| 三觀不正 | 好爲人師 | 貪財好色 | 混吃等死 |
拳匪白左退散