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电子粮票、大饥荒与社会动荡
看到时间线上有关电子粮标的嘟文。
想起《墓碑》一书中,三年大饥饿死三千多万人,为什么没有引发大规模的民变与社会动荡?
『中国历史上的大饥荒通常会引发的农民的大反抗,造成剧烈的社会动荡。有的会引起大规模的农民起义,从而实现王朝更迭。20 世纪六十年代的大饥荒的规模是空前的,死人是中国历史上最多的,为什么没有引发重大的社会震荡?这是一个需要认真探讨的历史之谜。』
总结书中第二十四章内容:
第一部分通过社会治安数据,表明当时并非没有反抗,特别是在控制较松的边疆少数民族地区,发生了一系列的骚乱与暴动。即使是在控制严密的中原地区,也有骚乱与暴动发生。
第二部分则主要论述没有发生大规模社会动荡的原因。作者将其归根于中国共产党有效的社会控制。
1、大规模镇反肃反
连续不断的镇反、肃反运动,使社会反抗力量大为削弱,没有人敢当反抗的带头人。
2、利用专政工具连续严厉打击
大跃进以来,专政机关也对专政工作实行了大跃进,任何反政府的言论和行为以及犯罪嫌疑都被及时发现和严厉打击。
3、严密的组织、严格的户籍制度和食品供应
组织控制:通过从上至下渗透至社会最底层的党组织,几乎所有的人都在共产党所控制的组织里面工作、学习和生活。每一个人都只能从组织里得到生活资料,只能从组织那里得到信息。每一个人的行为和思想都受到组织的控制。很少有人发表与政府不一致的言论,反政府是极其个别的极端行为。
户籍制度和食品供应:流民失控最容易造成社会动乱。通过严密的户籍制度,公安部门对每一个居民的情况了如指掌。户籍制度极其严密,离开户所在地短期到外地去,需要当地政府开具的证明文件,并带上粮票、油票和其它票证,到了目的地以后,拿证明文件到目的地派出所登记才能住宿,用自己带来的粮票、油票才能吃饭。农民除了参加农业劳动以外,不能外出做工。农民离村需要向队长请假。由于把农民紧紧捆在土地上,社会上基本没有流民。大饥荒出现以后,饥民逃荒开始增多,但各级政府对流动人口严加控制。一方面要求各地阻止农民外逃,另一方面,对逃荒农民严格管理,有的地方以“流窜犯”的名义加以拘留、拷打、游街,更多的是收容遣返。
4、意识形态的严密控制
当时,真理的旗帜掌握在共产党手里。人们相信中国共产党能把大家引向美好的共产主义,不少人愿意为这个伟大的理想作出牺牲。自己挨了饿,家里饿死了人,还认为这是个别现象,为了共产主义伟大理想,作出这样的牺牲也是应该的。
所有报刊,所有会议,所有的课堂和讲坛,都千篇一律地宣传政府的声音,发布对政府有利的信息。党支部、共青团、民兵、妇联、工会、学校,都向群众灌输中共中央的意志,抵制和消灭一切与中央声音不一致的“杂音”。全国的一切宣传机器、一切文化教育,都集中地朝一个方向影响每一个人的思想和行为,全国上下,真正做到了舆论一律,实现了全体人民的思想“一体化”。
强大的政治思想工作使人们驯服,新闻封锁使人愚昧。饿死上百万人的“信阳事件”、饿死三分之一人口的“通渭问题”,不仅当时邻近地区不知有其事,甚到几十年后还严加保密。处理这些重大事件的办法是,把全局问题当作个别问题来处理,把一个地方饿死人当作“一个指头”,在承认“一个指头”的同时,大讲“九个指头”的成绩。谁要否定“九个指头”,谁就是否定“三面红旗”。用空洞的“全国形势一派大好”淡化人们实实在在的饥饿,压制人们对饥饿的不满。
5、饥民的反抗在萌芽状态即被消灭,不可能发展壮大
在古代,饥民没有办法生存时就啸聚山林,揭竿而起。毛泽东早建立“革命根据地”,和中央政权对抗。在现代社会,这些已成为不可重复的历史。
第一,没有领袖。中国历代农民起义,起骨干作用的还是地方豪强和中小地主。由于土改、镇压反革命和历次政治运动,农村的强人杀的杀,关的关,管的管。既然豪强不存,农民起义也就没有领导精英。
第二,没有财富。在中国共产党掌权以前,可以通过剥夺民间富豪为造反提供经济手段,新中国成立以后,一切财富全由国家控制,民间再没有可剥夺的地主富豪。
第三,没有可以与政府抗衡的武器。政府掌握了现代化武器和现代交通、通讯工具,而民间不能拥有任何武器。任何啸聚山林的造反者,都在政府武器的射程之内。对任何边远地区的“根据地”,政府军都可以借助现代交通,迅速到达。
第四,没有组织。没有结社自由,一旦出现政治组织,很快就被扑灭。无组织的群众难以对付有组织的政府和军队。在 1958 年-1962 年间,政府拥有 400 万人以上的强大军队。这支军队装备精良、训练有素,它既应对外患,更是为了应对内乱。民间反对者不可能聚集与政府军相抗衡的力量。
在现代极权制度下,民间造反很少有成功的可能,既不可能有宋江的梁山泊,也不可能有毛泽东的井冈山。现代极权制度只有在社会矛盾积累到相当尖锐的程度,靠领导集团内部瓦解,靠宫廷政变来更换领导集团。民间的反抗和骚乱只能是上层权力更迭的外因。
6、惩罚农村基层干部,消减农民的不满情绪
中共中央通过全国性的纠正“五风”运动,处理了一大批农村基层干部。处理这些基层干部的借口是“民主革命不彻底”,说这些被处理的基层干部本来是“国民党的残渣余孽”。这为受害的农民出了一口气,缓和了矛盾,让农民感到“中央是英明的,只是地方干部不好”。而这些坏干部又都是国民党的“残渣余孽”,这就把共产党的过错推到已经下台的国民党身上了。
关于新疆的一些胡言乱语
看这几天的微博有种新疆一下子被世界知道了的感觉,虽然它其实早就是这样了。看到很多在新疆生活的人漏出的一些绝望的求救声,我却只能想着还好我们家人没有被逼着喝药,没有被铐起来,还好只是被关起来了。还好只是被关起来了,我也没想到有一天我会这样思考。我妈她们每天都在想,要是自己是志愿者就好了,就可以放风,看门也行。家里的群里每天都在发新一天新的政策新的规定,今天可以买什么,每条新规定最不会缺少的就是,不要相信谣言,严格禁止外出。
最近大家都很开心,因为终于每天可以出去一小时了。记得第二次防控刚开始的时候,群里还在转发一些关于哪个市封的最快的段子,听说有的地方,上午还在正常上班,中午就被赶回家了。印象很深的是刚开始的政策还允许上班,但要求早上8点前出小区,晚上12点以后才能回来。截图我还留着,存个记录。大家每天都在群里语音,讨论今天可以买什么吃的,就算政策一日三变也没有一句怨言。这一切每天都在发生,每一次都让我感觉无比荒谬,但在新疆这才是常态。最让我感觉难受的是,那些求救的人,直到他们遭遇这样的痛苦,他们的声音才被听到。新疆好像终于重新成为了这个国家的一部分。
川普总统在过去的三年里根据符合圣经的一系列原则,采取减税、减少政府干涉、鼓励实业、公平贸易等一系列措施,让经济恢复活力,让美国公司有了更多的工作岗位和资金来雇佣美国人,帮助美国穷人走出贫困。黑人在疫情爆发前的失业率是6%,达到有史以来最低!小布什总统执政时期,中产阶级占美国人口59%。奥巴马执政让中产阶级减少到48%。川普总统执政后,《2018年规划及进步研究》显示,美国中产阶级比例增加到68%。
川普总统这三年里,行之有效的关键政策使很多美国黑人脱离贫穷,黑人开始支持川普总统。最近的报告显示,30-40%的黑人在川普总统的三年经济繁荣中改变了立场。在拉美裔中,川普总统的支持率也创新高,也有30%改变立场。相信华人中这个改变更将是戏剧性的,目前华人的数据非常难以统计,主要原因是媒体掌握在左派手里,不利于他们,他们就不让报出来。
中国老话说的好“授人以鱼,不如授人以渔”。华人的传统文化中,鼓励崇尚勤劳工作,反对不劳而获。圣经中也明确讲,“懒惰人羡慕,却无所得。殷勤人必得丰裕” (箴言十三:4),“若有人不肯做工,就不可吃飯”
更多 https://comments.app/view/AE-SHm2I
@bgme 我对此观点持有反对意见:
"女权的根本目的是改变社会的运行模式,让其从男性优先转变成女性优先。" 我认为这样的目的首先是不正当的,因为它所做的并不是消除人们因为性别所受到的不公正对待,而只是用一种不平等取代另一种不公正。其次,实现这种目的的手段是什么,是通过政治权力吗? 那么如何防止政治权力的滥用呢?只有在民主政治和法制的框架下(离我们非常远),政治权力才可能被避免滥用,但这同时也意味着权力受许多限制,不能"集中力量办大事",甚至也意味着"既得利益集团"同样有权力参与决策。如果是通过专制的手段实现目的,民主法制都可以不用管,"既得利益" 想怎么损害就可以怎么损害,能够以自己所希望的方式,彻底地改造社会,但是这只会带来灾难。
耶鲁大学招生:非法歧视亚裔和白人?
https://youtu.be/vloRrel6gLg
我觉得小雷的心态还是蛮平和的,不是很尖锐的的这个是对的那个是错的那种,没有好像和不同观点势不两立的感觉。
她说到大学不但要看成绩,还希望看到你的领导才能,个人努力的过程等,我想到了shameless里Lip闯祸被大学除名的听证会上,他努力展示自己的一幕,虽然没有成功打动校方,但至少打动了我。那是我看那部片子印象最深的一幕了。
我在那种情况下可能会无所谓态度,但那往往得到最糟糕结果。你都不在意的话,别人更不会在意。不少情况是需要清晰表明自己意愿。
这篇演讲稿可能很多人都读过,没有把自己放入当时的场景怕是很难领会
“我们将战斗到底。我们将在法国作战,我们将在海洋中作战,我们将以越来越大的信心和越来越强的力量在空中作战。”
刚刚几十万军队丢盔卸甲的被赶回英国,这句话更多是自我打气。
知道英吉利海峡守不住,那就保卫本土
我们无法阻止敌人登陆,那就在滩头战斗,滩头守不住就在田野里战斗,在城市中打巷战,之后撤退到山上继续战斗。
即使我们可能需要付出数百万人性命的巨大代价,我们可能会挨饿,甚至英国本土都沦陷了,我们也绝不投降, 我们会撤到海外领地,继续战斗
民主国家并不都像看起来那样不堪一击,瑞士那样的小国依然没人敢惹,关键是勇气和意志。
“我们能否自己守得住两个星期”,“美国会不会参战帮助我们”,长得就像软柿子,自己不愿付出牺牲希望别人来拯救,那还是早早认怂投降的好
我们绝不投降We Never Surrender
1940年6月4日丘吉尔在下院通报了敦刻尔克撤退成功,但是也提醒“战争不是靠撤退打赢的。“随后丘吉尔旋即发表了他在二战中最鼓舞人心的一段演说
We shall go on to the end, we shall fight in France, we shall fight on the seas and oceans, we shall fight with growing confidence and growing strength in the air。
我们将战斗到底。我们将在法国作战,我们将在海洋中作战,我们将以越来越大的信心和越来越强的力量在空中作战。
We shall defend our Island, whatever the cost may be。
我们将不惜一切代价保卫本土。
We shall fight on the beaches, we shall fight on the landing grounds, we shall fight in the fields and in the streets, we shall fight in the hills。we shall never surrender。
我们将在海滩作战,我们将在敌人的登陆点作战,我们将在田野和街头作战,我们将在山区作战。我们绝不投降。
And even if, which I do not for a moment believe, this Island or a large part of it were subjugated and starving. Then our Empire beyond the seas, armed and guarded by the British Fleet, would carry on the struggle。
即使我们这个岛屿或这个岛屿的大部分被征服并陷于饥饿之中,我从来不相信会发生这种情况,我们在海外的帝国臣民,在英国舰队的武装和保护下也会继续战斗。
Until, in God's good time, the New World, with all its power and might, steps forth to the rescue and the liberation of the old.
直到新世界在上帝认为适当的时候,拿出它所有一切的力量来拯救和解放这个旧世界。
鲁迅:合群的自大
@scalanaturae
中国人向来有点自大。──只可惜没有“个人的自大”,都是“合群的爱国的自大”。这便是文化竞争失败之后,不能再见振拔改进的原因。
“个人的自大”,就是独异,是对庸众宣战。除精神病学上的夸大狂外,这种自大的人,大抵有几分天才,──照 Nordau ② 等说,也可说就是几分狂气,他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上,又为庸众所不懂,所以愤世疾俗,渐渐变成厌世家,或“国民之敌”③。但一切新思想,多从他们出来,政治上宗教上道德上的改革,也从他们发端。所以多有这“个人的自大”的国民,真是多福气!多幸运!
“合群的自大”,“爱国的自大”,是党同伐异,是对少数的天才宣战;──至于对别国文明宣战,却尚在其次。他们自己毫无特别才能,可以夸示于人,所以把这国拿来做个影子;他们把国里的习惯制度抬得很高,赞美的了不得;他们的国粹,既然这样有荣光,他们自然也有荣光了!倘若遇见攻击,他们也不必自去应战,因为这种蹲在影子里张目摇舌的人,数目极多,只须用 mob ④ 的长技,一阵乱噪,便可制胜。
胜了,我是一群中的人,自然也胜了;若败了时,一群中有许多人,未必是我受亏:大凡聚众滋事时,多具这种心理,也就是他们的心理。他们举动,看似猛烈,其实却很卑怯。至于所生结果,则复古,尊王,扶清灭洋等等,已领教得多了。
所以多有这“合群的爱国的自大”的国民,真是可哀,真是不幸!
不幸中国偏只多这一种自大:古人所作所说的事,没一件不好,遵行还怕不及,怎敢说到改革?这种爱国的自大家的意见,虽各派略有不同,根柢总是一致,计算起来,可分作下列五种:
甲云:“中国地大物博,开化最早;道德天下第一。”这是完全自负。
乙云:“外国物质文明虽高,中国精神文明更好。”
丙云:“外国的东西,中国都已有过;某种科学,即某子所说的云云”,这两种都是“古今中外派”的支流;依据张之洞⑤的格言,以“中学为体西学为用”的人物。
丁云:“外国也有叫化子,──(或云)也有草舍,──娼妓,──臭虫。”这是消极的反抗。
戊云:“中国便是野蛮的好。”又云:“你说中国思想昏乱,那正是我民族所造成的事业的结晶。从祖先昏乱起,直要昏乱到子孙;从过去昏乱起,直要昏乱到未来。……(我们是四万万人,)你能把我们灭绝么?⑥”这比“丁”更进一层,不去拖人下水,反以自己的丑恶骄人;至于口气的强硬,却很有《水浒传》中牛二的态度⑦。
五种之中,甲乙丙丁的话,虽然已很荒谬,但同戊比较,尚觉情有可原,因为他们还有一点好胜心存在。譬如衰败人家的子弟,看见别家兴旺,多说大话,摆出大家架子;或寻求人家一点破绽,聊给自己解嘲。这虽然极是可笑,但比那一种掉了鼻子,还说是祖传老病,夸示于众的人,总要算略高一步了。
戊派的爱国论最晚出,我听了也最寒心;这不但因其居心可怕,实因他所说的更为实在的缘故。昏乱的祖先,养出昏乱的子孙,正是遗传的定理。民族根性造成之后,无论好坏,改变都不容易的。法国 G.Le Bon⑧ 著《民族进化的心理》中,说及此事道(原文已忘,今但举其大意)──“我们一举一动,虽似自主,其实多受死鬼的牵制。将我们一代的人,和先前几百代的鬼比较起来,数目上就万不能敌了。”
我们几百代的祖先里面,昏乱的人,定然不少:有讲道学⑨的儒生,也有讲阴阳五行⑩的道士,有静坐炼丹的仙人,也有打脸打把子 ⑾ 的戏子。所以我们现在虽想好好做“人”,难保血管里的昏乱分子不来作怪,我们也不由自主,一变而为研究丹田脸谱的人物:这真是大可寒心的事。但我总希望这昏乱思想遗传的祸害,不至于有梅毒那样猛烈,竟至百无一免。即使同梅毒一样,现在发明了六百零六,肉体上的病,既可医治;我希望也有一种七百零七的药,可以医治思想上的病。
这药原来也已发明,就是“科学”一味。只希望那班精神上掉了鼻子的朋友,不要又打着“祖传老病”的旗号来反对吃药,中国的昏乱病,便也总有全愈的一天。祖先的势力虽大,但如从现代起,立意改变:扫除了昏乱的心思,和助成昏乱的物事(儒道两派的文书),再用了对症的药,即使不能立刻奏效,也可把那病毒略略羼淡。如此几代之后待我们成了祖先的时候,就可以分得昏乱祖先的若干势力,那时便有转机,Le Bon 所说的事,也不足怕了。
以上是我对于“不长进的民族”的疗救方法;至于“灭绝”一条,那是全不成话,可不必说。“灭绝”这两个可怕的字,岂是我们人类应说的?只有张献忠 ⑿ 这等人曾有如此主张,至今为人类唾骂;而且于实际上发生出什么效验呢?但我有一句话,要劝戊派诸公。“灭绝”这句话,只能吓人,却不能吓倒自然。他是毫无情面:他看见有自向灭绝这条路走的民族,便请他们灭绝,毫不客气。我们自己想活,也希望别人都活;不忍说他人的灭绝,又怕他们自己走到灭绝的路上,把我们带累了也灭绝,所以在此着急。倘使不改现状,反能兴旺,能得真实自由的幸福生活,那就是做野蛮也很好。──但可有人敢答应说“是”么?
——《热风·随感录三十八》
http://www.ziyexing.com/luxun/refeng/luxun_zw_refeng_04.htm
@李法师Tony:
很多人以中国即将步入老龄化社会而担忧中国经济的未来,这完全是半吊子认知,媒体写什么就信什么。
中国不仅没有老龄化危机,而且还是世界上最年轻的国家,生机勃勃。按照官方数据,中国的老龄化人口是2.5亿,这个数据肯定是真的看起来也很可怕,但,
农村老人他算人吗?农村老人根本就不是人!既然不是人有什么可担心的,
我知道大部分人的父母都是农村人,但别着急喷我,政策不是我制定的养老金不是我发的,你喷我没用,我只是在阐述事实而已。
中国有三大双轨制,双轨制就是大家同人不同权同岗不同酬,中国版的印度种姓制度。这三大双轨制是 城乡二元,户籍和体制内外,这三大制度从根本上瓦解了中国的老龄化危机。
现在的退休年龄是60岁,往前推60年那是1960年,那时候中国城镇化率很低大约是20%,也就是说着2.5亿老人中有80%都是农村人,
当然,这样算有误差,并不是生下来是农村人一辈子就是农村人,但还记得城乡二元体制和户籍制度吗?………
存档全文
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