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那儿，就在他们的面前，竟然如有一堵透明的墙！
“这就是界限。”唐僧说。
“界限？”猪八戒问。
“是的，这个世界有你不能到达的地方，有你不应到达的地方，有你一辈子也不会去到达的地方，你的世界并不如你想象的那么大，界限也许就在你身边，可你却以为你可以去任何地方。”
“但是事实上我只能选择一个方向，而那恰好是界限所规定好的？”猪八戒问。
“是的，那就叫选择。是界限选择你，事实上你没有任何选择。”
“我可以选择。”沙僧说，“我可以选择向西。”
“而界限是由谁来定的呢？”猪八戒道。
“是他。”孙悟空冷冷地道。他突然变得狂躁不已，一次次猛撞着那透明的界限。
他忽然转身怒视唐僧：“为什么要告诉我们它的存在！”
“是我的错。”唐僧正视着他的怒目平静地道，“我想了很久，终于决定要告诉你们，哪怕……我会后悔。”

要說什麼書對我影響最大，可能要數今何在的《悟空传》吧

我一直覺得他寫的就是人內心成長的故事。

從知乎摘錄一段今何在写的序言——《在路上》：

很小的时候，因为是独生子女，父母上班后，我就一个人在家中自己与积木游戏。然后我发明了一个游戏，骑一辆儿童小三轮车，车轮沾上水，就在客厅里不停地转圈，然后看着自己划出来的轨迹，非常开心。

可能每个人童年的经历都会暗中影响我们的一生，现在我也总有一种感觉，这世界其实只是看起来很大，可实际上你哪儿也去不了，只能在这有限的几平米空间中不停地划圈，你以为你走了很远，一看里程表都好几万公里了，其实只是在转圈。　　

所以一直以来我总有一种冲动，想冲破什么，想逃脱什么，这种感觉伴随着我的人生且愈演愈烈。我想其实所有人都一样，我们会觉得世界越来越小，但其实那是因为我们在长大。你总认为远方有一个美丽的新世界，就在前方等待，然后不顾一切地奔过去，但也许有人真找到了那个世界，也有人发现全是幻影。　　

我总在想人的一生要追求什么，功名利禄？得到这一切之后呢？当你老去的时候，回想一生，你会不会遗憾？似乎不论如何去苦苦追求，总有一些你必须放弃，总有一些你只能怀念，还有一些永远只在梦想中。我们永远在计算成败、取舍与得失，却没有人能找到正确答案。　　

写《悟空传》那一年，是2000年的春节。央视开始演新版《西游记》，本来我很期待的，结果一看很失望，因为老版《西游记》还是能打动我的。五百年桑田沧海，当年那首主题曲一唱，我顿时眼泪哗哗的。我现在还记得歌词：”哪怕是野火焚烧，哪怕是冰霜覆盖，依然是志向不改，依然是信念不衰。”　　

这歌词太好了，直接影响我的人生观。有人说《悟空传》颠覆西游，其实我一点儿没觉得颠覆，我觉得我写的就是那个最真实的西游，西游就是一个很悲壮的故事，是一个关于一群人在路上想寻找当年失去的理想的故事，而不是我们一些改编作品里面表现的那样，就是打打妖怪说说笑话那样一个平庸的故事。　　

也正是这样，我十分受不了西游里面就只有打妖怪打妖怪，打你妹啊。西游的主题根本就不是打妖怪。妖怪只分两种：一种都是当年跟着孙悟空一起反抗天庭的兄弟，像牛魔王之类的，孙悟空必须把当年和他一起战天斗地的结拜兄弟都干掉，就为了成佛，我觉得这就是最大的悲剧；另一种则是神仙安排下来的，不是这个的坐骑就是那个的宠物。这也太恶心了，一边让人去西天一边安排下九九八十一难，就想把你整死。所以整个西游就是一出悲剧，是一场阴谋，不论你怎么做，都是死路一条。你不服从神，不向西走，整死你；你向西走，一路上九九八十一难，都是神安排的，依然整死你。最后到了西天，你以为成功了，最后给你部经还是假的，全是白纸，你拿回去退货，送了礼，给你部有字的，你以为是真的，是真的吗？其实还是假的，因为本来无一物，何处惹尘埃，所谓道不可道，我们说了别人的答案不是你的答案，如果有人要拿答案灌输给你，那不是为了让你聪明，更可能是想让你变傻。　　

最后四个人成了佛，成佛以后呢？没有了，什么都没有了。以前活生生的有血有肉有感情有梦想的四个人，一成了佛，就完全消失在这个世界上了。佛是什么，佛就是虚无，四大皆空，什么都没有了，没有感情没有欲望没有思想，当你放弃这些，你就不会痛苦了。但问题是，放弃了这些，人还剩下什么？什么都没了，直接就死了。所以成佛就是消亡，西天就是寂灭，西游就是一场被精心安排成自杀的谋杀。

我写《悟空传》，就是要把这些写出来。《西游记》里一切都很隐晦，但我写得很直白。我心目中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在向西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来处了，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没办法选择，没办法回头，那怎么办呢？你只有在这条路上，尽量走得精彩一些，走得抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，多看一些，去做好你想做的事，最后，你能说，这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。　　

我很欣慰我们的路还很长，未来还很远。我曾经写过一句话：人生最有价值的时刻，不是最后的功成名就，而是对未来正充满期待与不安之时。　　

有未来是件很开心的事。我愿意和大家一起去见证这个未来，见证我们走过的路。成败，其实并不是最重要的。因为你去追求理想时你就会明白，你很可能不会成功。最关键就在于，当你深知这一点时，你还要不要去追求。　　

我没有答案。也不需要答案。　　

引用我最喜欢的一首歌的歌词作为结束：　
　
如果失去是苦，你还怕不怕付出　　
如果坠落是苦，你还要不要幸福　　
如果迷乱是苦，该开始还是结束　　
如果追求是苦，这是坚强还是执迷不悟

https://www.zhihu.com/question/21992916

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从这篇文章中摘录一些金句：

中国的几乎一切舆论运动都存在明显的观点一致性追求，很难基于一个眼前的目的先把更多力量连接起来，其结果往往是由于迅速的分化而失败。

高度细分的社会是无法联合的。并且，对意识形态队形的追求还会压制你对事实的判断，更糟糕的是，很多时候你需要为此撒谎，因为世上并没有完美无缺永远正确的党派和团体，对于解决具体问题来说，不同的派系各有优势。如果你必需保持对其中某一方的支持，或者干脆说对其他派系的打击，那么肯定需要你回避部分事实，否则难以自圆其说。其结果就是，你变成了谎言的媒介，而不是你捍卫的正义。

高等阶层拥有更多更好的受教育机会，他们所能掌握的知识技能肯定比底层更多，如果联合性存在，不同阶层之间完全可以为了同一利益而合作，完善反抗的多方面资源需求。

当局正在全面调用技术能力来控制社会，然而基数最大的底层政治积极人士对技术普遍生疏，懂技术的人最低是中产，这也是亚洲国家的共同特点（与西方国家相反的特点，在西方国家，技术人士大多是底层）

作为民主根基的异议对威权国家却毫无用处，那是因为民主依靠不断修正错误不断更新而维系公平正义的原则，异议所能提供的就是对政权的监督和帮助，这是建立在改革可行的基础之上。而威权不可改革，异议无法也根本没有准备去撼动/挑战权力关系，应对威权需要的是反对派。

互联网并不是用来获取智商优越性的舞台 - 浅薄和愚蠢之所以泛滥也正是由于太多人甚至媒体，存在严重的逐臭偏好，他们在下意识推高浅薄愚蠢的知名度。但这不是关键，关键在于这种错误的用法导致互联网真正的价值被遮蔽。人们沉迷在骂仗和嘲讽中，流失了精力。

https://steemit.com/life/@iyouport/6icpu8

一個朋友見面常聊起他的上小學的孩子怎樣怎樣，我那時還沒結婚，我說我以後有了孩子也不會逼著孩子學習，生死有命富貴在天，他該怎樣就怎樣。他笑著說，你到時候就會理解了。
現在我確實理解了，他是對的。沒到那個階段不要那麼堅信，朋友們，你會變卦的

三十歲以前聽到什麼結婚，生孩子就反感，我的人生為什麼要浪費在這些無聊的麻煩的事情上去？自己差點被逼瘋幹嘛還要讓孩子也經歷一遍？
但隨著年齡增長，周圍經常玩的朋友逐漸遠離，
就像慢慢把你丟在一個陌生的世界，語言不通沒有朋友沒有目標，還可以堅持這麼想我認為可以做聖人了

我不認為六七十年代的人，和八九十年代，2K年以後的年輕人有什麼區別，區別只是年齡不同，多經歷一些事情，人的觀念會逐漸趨同

每個人都在做選擇，有人認為為活著可以放棄所有原則，有人認為愛情或情慾是終極目標，有人為更美好的世界，甚至願意犧牲自己，有人認為人不為己天誅地滅，等等
我覺得沒有哪個比另一個更對，各自為自己負責就好

人生最大的敵人不是生死，也不是什麼主義，而是孤獨，無趣。佛教追求的境界是無欲無求，清心寡欲，但如果做到了，那是完整的人生麼？那還是人麼？作為一個有智慧的生物，如果強行讓我承認智慧是禍害，愚鈍即是大智，我是不樂意的

年輕時也是反傳統價值觀，反婚反育，反傳統家庭觀念，但隨著閱歷增長，慢慢觀念會轉變。
看到傳統的人生各種不合理的問題，但時間是公平的，理想和現實之間總要回歸平衡，不管你願意不願意。
從經濟帳來算，養育子女是傻逼，但問題是不能僅用經濟帳去算，人生割棄了七情六慾，像佛陀一樣去生活，就是完整的人生麼？

我以前應屬於激進自由主義者，現在慢慢傾向與回歸傳統自由主義價值觀的保守主義者。
也是受毛象上各種權主義者影響，包括像歐美的左派，用一腔熱情去試圖改變世界，願望很美好，但超越了現實，凡事走極端往往是災難的開始

我在想，如果看trump離開視頻的人比看惡靈法師（剛看到的稱呼，哈哈）就職的人多很多，是不是很好笑？
https://youtu.be/jebuWS871IQ

王康說中國沒有宗教戰爭，我是不大贊同。
歷史上每次農民造反幾乎都是拿道教或佛教為由頭，太平天國借助扭曲的基督教，平時倒也不怎麼信，關鍵時刻拿來用用，所以宗教往往伴隨殺戮。
可以說，國人對宗教的態度都是功利的，平時想不起來，有事了才去拜拜。今天還在說廟裡過年頭柱香的事情，我說那裡面恐怕沒有一個真信徒，佛教求清心寡欲求解脫，你帶著滿腹功利心去燒香能管用麼？保佑這個那個要搞清楚佛祖可不是你傭人

這一段有點尖刻，可能是被美國大選搞的
以前從沒如此關注美國大選，比如16年那次根本沒關心誰會當選，本來跟自己就沒什麼關係，誰做總統還不是一樣，何必鹹吃蘿蔔淡操心。。
甚至川普做了總統三年也沒怎麼關心，比較操心也就一巴掌接一巴掌的這半年，有了關心也就會關注反對者怎麼去歪曲

王康對耶穌和孔子讚譽有加，有些感觸。
我看孔子多貶抑，有點拿現代眼光看古人之嫌，說古詩是“順口溜”自然也是過分的。把後世的帳全算在前人身上，甚至把某黨的惡行算在傳統道德，甚至溯源至孔子身上也是過於簡單化，雖然自孔子之後的讀書人都可以算做他的弟子，包括法家那幫孽障
耶穌不管怎樣看都是偉大的一個人，他的話語至今看來都一點不過時，而孔子也不弱，在那個年代能“子不語怪力亂神”，是何等睿智