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Cuba 🇨🇺

Mientras en Cuba se habla de resistencia y sacrificio, en Madrid se estudia fiscalidad de lujo. Según se comenta, el hijo de Liz Cuesta, la esposa de dictador Díaz Canel, cursa en IE University, una de las universidades más exclusivas de España, donde programas como Fiscalidad Nacional para Profesionales rondan los 12.000 euros. Nada de libretas de abastecimiento: aquí hay campus premium, networking internacional y café sin apagones.

La paradoja es elegante: socialismo para el discurso, capitalismo para la familia. Mientras al cubano promedio se le pide aguantar, otros aprenden cómo funcionan los impuestos… pero desde el lado cómodo del sistema. Cosas de la revolución: todos iguales, pero algunos con matrícula en euros.


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El teatro de Díaz Canel ante la prensa alineada a su dictadura ha generado un fuerte rechazo e indignación tanto en la comunidad cubana en el exterior como en la prensa internacional. Si el noticiero te dice otra cosa está mintiendo. Ya no consiguen engañar a nadie. Aquello ya no da más. El circo se está cayendo. El mundo ha visto como en Venezuela se han liberado en condiciones tristes de salud a los presos políticos, entregado criminales y el cuento del robo del petróleo y el caos no les resultó en cambio ese país va en una transición inteligente de una terrible a una democracia productiva. Ese país recibe hoy inversiones de miles de millones de dólares. Por más circo que hagan ya su máscara ha caído! No hay otro camino qué una sin dictadura!

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No hay petróleo en Cuba.
En estos días es muy popular el tema. Ya el castrismo no recibe petróleo venezolano ni mexicano. Quienes no están al tanto de los temas cubanos, creen que todo funciona en Cuba y ahora que no hay petróleo, las cosas cambiaron de repente y habrá una crisis.
No es así.
• Desde hace décadas estamos sufriendo apagones, por falta de combustible.
• Desde hace décadas vemos cómo los carros para propaganda y los carros de los dirigentes se mueven de un lugar a otro sin problemas, para ellos no escasea el combustible.
• Desde hace décadas llamas a la ambulancia y no viene, por falta de combustible.
• Desde hace décadas, en las escuelas no hay agua, ahora me entero que era por falta de combustible.
Y así con todo. Nada, pero nada funciona ni siquiera más o menos, excepto el turismo, porque eso les deja dinero a los dueños de la finca. Las guaguas para turistas sí tienen petróleo, los carros para rentar sí tienen petróleo, los hoteles sí tienen corriente, como las casas de los dirigentes y su familia.
Para ellos sí hay de todo, para su propaganda no hay escasez.
Ahora han empezado a llorar en las redes y hablan de las escuelas y hospitales...
¿Ahora? ¿Y las décadas de asco y escasez las olvidamos como si el problema hubiera empezado hace un mes?















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Cuba 🇨🇺
Desde niño vengo escuchando cada etapa desastrosa por los ineptos del Castrismo.
Planificación, rectificación de errores, actualización, perfeccionamiento, lineamientos, reordenamiento, corrección de distorsiones, reimpulso de la economía y ahora para completar la reorganización.
Una economía centralizada lleva al fracaso rotundo. El libre mercado es la solución, pero ellos siguen insistiendo y el pueblo sigue pagando las consecuencias.













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Todos hablan de la isla de Epstein.

¿Y cuándo van a hablar de la infame isla de Castro?

No es un caso aislado. No fue solo Maradona, drogadicto y psicóticamente obnubilado por Fidel Castro. No fue solo su novia adolescente, que conoció al coma-andante para que este permitiera su salida de Cuba.

García Márquez iba a La Habana a saciar sus ganas homosexuales con jovencitos. Visitante recurrente y privilegiado de Cuba desde los años 70, con acceso directo a Fidel Castro, residencias exclusivas y círculos cerrados. Varios testimonios de exfuncionarios culturales y periodistas del exilio describen fiestas privadas, jóvenes acompañantes seleccionados por el aparato cultural.

En el caso de Silvio Rodríguez, hay casos documentados judicialmente de relaciones con mujeres muy jóvenes en los años 70-80. Fue reconocido públicamente haber tenido múltiples relaciones simultáneas mientras era artista protegido del Estado.

Michelangelo Antonioni fue invitado oficial a Cuba en los años 70. Integrado al circuito de intelectuales europeos con acceso a ocio, «escorts culturales» y privilegios. El ICAIC y el MINCULT facilitaban acompañantes como parte del «paquete diplomático».

Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir, conocidos pedófilos, tuvieron visitas a Cuba en 1960. Está documentado en diarios y cartas su fascinación con la juventud cubana y la erotización del «hombre nuevo».

Chico Buarque tuvo estancias prolongadas en Cuba en los 70-80. Existen testimonios de intelectuales brasileños exiliados que describen un ambiente de sexo fácil para invitados ideológicamente confiables.

Eduardo Galeano fue un visitante habitual. En crónicas privadas y testimonios de terceros se describe su vida nocturna protegida, hoteles para extranjeros y acompañantes. El mismo que escribía contra el «imperialismo sexual» disfrutaba el sistema.

Entre los 80 y los 90, hubo redes coordinadas de hoteles, guías, jineteras y personal de seguridad del Estado. No era ligue casual. Había intermediación: traductores, funcionarios culturales, choferes, recepcionistas de confianza. Las acompañantes no improvisaban: se evaluaba la discreción, la lealtad política y el silencio posterior.

Todo ocurría en espacios cerrados. En casas de protocolo, bungalows aislados, pisos reservados de hoteles. Había entradas y salidas sin registro visible, horarios protegidos, cero cámaras. La intimidad incluía alcohol importado, comida inaccesible para el cubano común, música privada.

Y esto era a nivel oficial.

¿Qué pasaba con la gente de a pie? Cuba se convirtió en un burdel mundial. Todos los extranjeros iban a Cuba a tener sexo con menores de edad, a casarse con niñas con el consentimiento de los padres y la vista gorda de las autoridades.

No, a Fidel Castro y a sus acólitos no les hacía falta codearse con Epstein porque tenían una finca propia, con mucha menos transparencia de documentación que los pudiera delatar en el futuro.

















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Existe una idea repetida hasta el cansancio que afirma que el no está preparado para un cambio real en después de más de seis décadas de dictadura. Esa afirmación no solo carece de base lógica, también choca frontalmente con la evidencia empírica más contundente que existe hoy: los propios cubanos.

Millones de cubanos han salido de la isla en las últimas décadas y se han asentado en y en otras democracias occidentales. Llegan sin conocer el sistema legal, sin dominar el idioma en muchos casos, sin redes de apoyo y aun así, en cuestión de meses, se adaptan a las reglas, al trabajo, al mercado, a la responsabilidad individual y a la competencia. Viven bajo la ley, pagan impuestos, emprenden, prosperan y entienden perfectamente cómo funciona una sociedad capitalista y democrática. Ese proceso no toma generaciones ni requiere una reeducación colectiva. Ocurre de inmediato.

Nosotros somos producto del mismo laboratorio . Fuimos pioneros, fuimos adoctrinados, repitimos consignas, crecimos bajo el control del régimen y aun así, al salir de Cuba, reconocemos con rapidez la diferencia entre un sistema que castiga la iniciativa y otro que la premia. Esa capacidad de adaptación desmonta por completo el argumento de que el cubano está incapacitado cultural o mentalmente para vivir en libertad.

Lo que impide el cambio en Cuba no es la mentalidad del pueblo. Es el poder militar. Cuba es un territorio controlado por una estructura armada que responde a una mafia . Mientras ese aparato conserve las armas, el control y la impunidad, no existe transición posible. Todo lo demás es retórica.

Por eso los modelos de cambio basados en negociaciones con la dictadura son inherentemente inseguros. No ofrecen garantías, no aseguran justicia ni protegen la propiedad ni la vida de quienes apuestan por un futuro distinto. Una transición real solo puede darse cuando el poder militar deja de estar en manos del castrismo y se sustituye por una garantía externa de seguridad y de derecho.

Esa garantía puede adoptar distintas formas pero siempre debe de ser estaunidense. Puede ser un protectorado, un estatus de libre asociación, un acuerdo de seguridad, una fórmula de tutela temporal o incluso mecanismos históricos similares a la Enmienda Platt. El nombre es secundario. Lo esencial es el resultado: que la seguridad militar y la seguridad jurídica no dependan de los mismos que destruyeron el país.

Si el control de las armas y del orden estuviera en manos de de los Estados Unidos, Cuba entraría de forma casi inmediata en un proceso de reconstrucción y prosperidad. El talento humano ya existe. La voluntad de trabajar existe. El deseo de progreso existe. Lo único que sobra es la mafia armada que secuestró la nación.

Decir que el cubano no está preparado es culpar a la víctima y absolver al verdugo. La historia reciente demuestra exactamente lo contrario. Cada cubano que cruza una frontera y se integra con éxito a una sociedad libre es una prueba viva de que el problema nunca fue el pueblo. El obstáculo siempre ha sido el fusil.

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A mí no me interesa quien quiera apropiarse de Cuba, a mí me interesa que los que están en el poder ahora y desde hace 67 años se vayan.

A mí me interesa que haya un cambio real.

Ya no me interesa la justificación, ni las consignas, ni el NTV.

Ya no me interesa cuánto es el déficit eterno de MW.

No me interesa incluso saber cómo luchó Fidel porque ya sus intereses no son los de mi generación.

Ya no quiero ver a la gente hablando bajito sobre lo que le molesta por no incomodar.

No me interesa de quién y para quién es ese hotel porque el pueblo ahí no va a entrar.

No me interesa saber a dónde viajó el presidente con su mujer.

No quiero saber cuántas restricciones habrá.

No me interesa si se reunieron otra vez.

No quiero que me corten el internet que mi tía desde el exterior me tiene que pagar.

No quiero saber cuánto necesito para poder emigrar.

Yo quiero quedarme aquí y vivir de una mejor manera.

Yo quiero ser libre aunque realmente no exista la llamada libertad.

Yo quiero que podamos vivir de nuestro salario.

Yo quiero el medicamento en farmacia.

Que mi abuela pueda volver a desayunar.

Que mi hijo no mire un juguete en una vidriera como si se tratara de un museo porque no lo puedo pagar.

Yo quiero que Cuba cambie de una vez.

Yo deseo que no sea un delito reclamar por no querer Patria o Muerte cuando yo quiero VIVIR.

No me importa quién quiere el poder porque nadie que quiera el poder de un país termina del lado del pueblo, yo quiero que los que ahora lo tienen ya no estén.

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La cafetera espera. Negra, silenciosa, suspendida sobre una llama temblorosa que nace de una vela. Debajo, unas latas viejas hacen de soporte improvisado. No hay cocina, no hay gas, no hay electricidad. Solo ingenio forzado y costumbre aprendida a golpes.

El café subirá, como siempre. En Cuba casi todo sube… menos la vida.
La escena ocurre en una casa cualquiera, en un día cualquiera, a una hora cualquiera. No es excepción, es rutina. El tipo de rutina que no se cuenta, porque se volvió normal. Demasiado normal.

Mientras la llama lucha por mantenerse encendida, el tiempo parece retroceder. No hay prisa, porque nada funciona con prisa. La espera es parte del día, como los apagones, como el silencio incómodo cuando no hay respuestas, como el sonido de la vela consumiéndose poco a poco.

No hay consignas en esta imagen. No hay discursos. Solo una vela encendida en una cocina que ya no es cocina, y un país entero sobreviviendo así, en penumbra, esperando que el fuego no se apague.




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Comparto publicación de una amiga:

A mí lo que me duele es que el pueblo de Cuba sale a marchar por cuánto conflicto mundial existe y no tiene derecho a manifestar los conflictos internos que le hacen vivir como si no tuviesen ningún derecho.

Me duele ver a los niños gritando cosas que no entienden en esas marchas, me duele porque yo fui una de esas niñas y me molestaba muchísimo tener que ir, no por política, porque en ese momento no sabía de qué se trataba sino porque a mí inocencia se le hacía muy aburrido ir a algún lugar súper temprano, a veces con hambre a gritar cosas que no entendía, obligada, porque a tus padres les daba pena no mandarte y te amanazaban los maestros con cualquier cosa.

Los maestros vivían mal también en aquel entonces, pero te obligaban a marchar con las mismas carencias que ellos y te mandaban a callar cuando hablabas de algo que te molestaba del país mientras en clases te decían del derecho a la libre expresión, esa libertad no era para ti, era para darla en clases.

Me molesta que la gente se conmueva más por los muertos y que mande a callar a los vivos cuando algo les molesta.

Me da muchísima tristeza que mi vecina venga de la marcha a pedirme un poquito de agua para tomar porque en sus 34 años trabajando con el estado aún no ha podido reunir para comprarse un refrigerador y me molesta que no pare de pedir azúcar, arroz, café, pero va a marchar y le tiene odio a EEUU, odio que se le olvida cuando se toma el café que me mandan los que viven en el imperio.

Me da muchísima impotencia que haya gente presa asere, presa solo por decir que no están de acuerdo con el gobierno que profesa libertad de expresión y soberanía.

Me da muchísima tristeza que vayan a marchar junto al gobierno que mandó a su gente a morir y que un día te va a mandar a morir por ellos, no junto a ellos.

Me da tristeza que el pueblo salga a defender a otros pueblos y no pueda defenderse de los que le oprimen porque son los mismos que les convocan a marchar "obligatoriamente" junto a ellos para mostrarle al mundo el "apoyo" que tienen del pueblo.

Yo no puedo entender que un joven pueda querer hoy ser militar cuando todos sabemos que un día le van a obligar a darle palo a su mejor amigo.

No puedo entender que aún digas que es obligatorio marchar, no puedo entender que no entiendas que lo que estamos pasando no es culpa de un enemigo imaginario sino de un "amiguito" interno.

Me molesta que en mi barrio llevemos más de 6 horas de apagón y haya una conga entusiasta de la casa de cultura que se está cayendo, y en la otra esquina una viejita se está muriendo sola porque al hijo por gritar libertad lo desaparecieron.

Esta no es la opinión del pueblo, esta es la mía, porque la gran mayoría del pueblo se queda callado cuando ve a la "autoridad" porque le tiene miedo y cuando alguien te tiene miedo no es un punto a favor, que lo sepan todos los gobiernos.

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El régimen decreta duelo nacional por la muerte de 32 cubanos al servicio de la dictadura de durante la operación de extracción.

Que quede claro. ERAN MERCENARIOS. Militares a sueldo al servicio de un país extranjero.

En el discurso podrá ser otro, y la gente, como siempre, se idiotizará en su razonamiento, pero ERAN MERCENARIOS. No podemos seguir romantizando las cosas, que Cuba infiltró toda desde 1998 con .

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La “revolución cubana” es el fracaso mejor vendido de la contemporánea… no hay ningún parámetro social en la de hoy que puedan mostrar con orgullo.

Fracasaron en lo , fracasaron en lo y han fracaso también como proyecto .

67 años después la nación se encuentra sumida en la peor de su , millones han escapado en cualquier cosa que flote y de cualquier manera del desastre, el país atraviesa un déficit crónico de alimentos y medicinas, los apagones se extienden por largas horas y una epidemia de arbovirosis colapsa los salones hospitalarios.

Unido a esto los tenemos nuestras libertades suprimidas desde hace décadas… miles se encuentran encarcelados por ejercer su libertad de manifestación, de asociación o expresión.

Una familia respaldada por una casta militar maneja a su antojo el país al que considera su coto de caza privado.

Ante semejante desastre todavía cierta izquierda internacional sigue añorando una utopía, sigue fingiendo que todo está bien y siguen poniendo en el pueblo cubano todas sus aspiraciones políticas.

La realidad es palpable y la historia de vida de cada emigrante cubano lo atestigua.

Fracasaron.

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COMIENZA LA PASIÓN... (Y NO PRECISAMENTE ES LA PELOTA)

1) Marta Elena Feitó “En no hay mendigos… son personas disfrazadas.”
Alias: La Maga del “Todo Está Bien”
“Si pide, no es hambre… es desfile de modas callejero.”

2) Miguel “El principal obstáculo no es interno, es externo.”
Alias: El Señor “Culpa del ”
“Se acabó el pan… culpa del viento, del vecino, del cosmos.”

3) Miguel Díaz‑Canel “Esta no es la primera ni será la última vez que la enfrenta su momento más difícil.”
Alias: El Director de Crisis Permanente.
“Todo falla siempre. Fila, paciencia y sonrisa obligatoria.”

4) Manuel Marrero “El bloqueo es real… pero no puede haber auto‑bloqueo.”
Alias: El Inspector de Sabotaje Casero.
“No sabotearnos… aunque lo hacemos todos los días. Bravo.”

5) Joaquín Alonso Vázquez “Lo que se ingresa no alcanza.”
Alias: El Contador del Agujero Negro.
“El dinero entra y desaparece. Abrir la cartera = ver fantasmas.”

6) Joaquín Alonso Vázquez “Con la dolarización estamos construyendo el socialismo.”
Alias: El Ingeniero de los Contrarios
“Socialismo con dólares: como asar un lechón sin fuego. Finge que funciona.”

7) Manuel Marrero “Todavía no actuamos como si estuviéramos en guerra.”
Alias: El General de Fantasmas
“Guerra con fantasmas… nosotros tomando cafecito y mirando.”

8) Jorge Luis Tapia Fonseca “Esta cruel guerra económica no nos permite establecer un sector agrícola capaz de satisfacer la demanda…”
Alias: El Cultivador de Imposibles
“Sembramos con las manos. Milagro diario obligatorio.”

9) Dr. Roberto Caballero “No somos asiáticos; comer arroz no es un hábito cubano.”
Alias: El Historiador del Plato Vacío
“El arroz no es cubano… pero todos lo comemos desde que nacemos.”

10) Betsy Díaz – “Vimos iniciativas de todo tipo, croquetas de plátano, caldo base de pescado…”
Alias: La Chef de la Supervivencia
“Croquetas de plátano: si sobrevives al plato, sobrevives al país.”

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Fulgencio Batista lideró una que, aunque próspera en lo económico, sufría de una profunda fragilidad institucional. Su ascenso mediante un golpe en 1952 fue la excusa perfecta que el radicalismo necesitaba para justificar la violencia armada.

La falta de una salida clara y el desgaste de su facilitaron que un movimiento guerrillero tomara el poder bajo falsas promesas de . Batista abandonó la isla el 1 de enero de 1959, dejando un vacío que llenaría con una dictadura que aún hoy oprime al pueblo.

Esta es una lección para la : el orden debe ser siempre legítimo y legal, porque los vacíos de institucionalidad son siempre aprovechados por los enemigos de la libertad para instaurar el .

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Los crímenes del .

En la madrugada del 13 de julio de 1994, 72 personas intentaron escapar del hambre a bordo de un viejo remolcador. No eran militares, eran familias con niños. Sin embargo, el régimen de no permitió que "el paraíso" fuera abandonado y ordenó a cuatro embarcaciones del Estado embestir sistemáticamente al remolcador en aguas abiertas, mientras les lanzaban chorros de agua a presión para barrer a las madres y a sus hijos de la cubierta.

El resultado fue un asesinato a sangre fría: 41 personas murieron ahogadas, entre ellas 10 menores de edad. Fue una jugada maquiavélica para enviar un mensaje de terror: "si intentas ser libre, el Estado te matará". Este crimen permanece impune y es la prueba máxima de que para el , la vida humana no vale nada frente a la supervivencia del sistema.

La derecha cubana y el libre no olvidan. Recordar este día es denunciar la asesina de una que prefiere ver a su pueblo en el fondo del mar antes que viviendo en .

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DENUNCIA CIUDADANA DESDE VIÑALES: BASURA, CORRUPCIÓN, ABUSOS Y UN PUEBLO AL BORDE DEL COLAPSO

Fuente ciudadana bajo condición de anonimato
Viñales, uno de los destinos turísticos más emblemáticos de Cuba, atraviesa hoy una crisis profunda de gobernabilidad, servicios básicos y confianza ciudadana, según una extensa denuncia recibida por la redacción de La , cuyos autores solicitan anonimato por temor a represalias policiales y .

La denuncia señala directamente a quienes dirigen el municipio: el gobernador Yoslan Martínez González y el intendente Raúl Morales, a quienes acusan de abandono institucional, maltrato a la población, tráfico de influencias y corrupción sistemática, mientras el pueblo enfrenta miseria, apagones, escasez de agua y una creciente inseguridad.

Basura, apagones y agua: el abandono cotidiano
De acuerdo con el testimonio, la basura puede pasar hasta 15 días sin recogerse, generando focos de infección y proliferación de mosquitos. Cuando los vecinos reclaman, la respuesta oficial es que sean los propios ciudadanos quienes limpien, alegando falta de combustible y presupuesto.

La situación eléctrica es descrita como caótica: cuando hay corriente, se va cada pocos minutos por disparos constantes del sistema.

Las autoridades aseguran que “no hay presupuesto para reparar”, mientras el intendente habría llegado a afirmar que “los viñaleros tienen plantas eléctricas y no necesitan corriente”.

En paralelo, más de la mitad del municipio está sin agua, obligando a las familias a pagar pipas privadas a 7,000 pesos, y en algunas zonas puede pasar más de un mes sin recibir una gota.

Turismo en declive y economía al servicio de unos pocos

La crisis energética, sanitaria y de servicios ha provocado que cada vez menos turistas visiten Viñales, afectando gravemente la economía local. Sin embargo, según la denuncia, esto no preocupa a las autoridades, que concentran su atención casi exclusivamente en MIPYMES específicas, a las que presuntamente exigen regalos mensuales y comisiones para aprobar proyectos.

El denunciante asegura que solo prosperan los negocios que pueden “resolver”, mientras pequeños vendedores y emprendedores humildes son multados, reprimidos o ignorados si no tienen dinero para entregar.

Tráfico de influencias, gasolina dirigida y privilegios
Entre las acusaciones más graves figuran:
Tráfico de influencias en la aprobación de proyectos económicos.

Uso indebido de recursos públicos, incluidos vehículos oficiales remodelados y en uso permanente, mientras no hay ambulancias disponibles.

Venta y asignación dirigida de gasolina: en el CUPET local “nunca hay combustible para el pueblo”, pero sí para empresarios y viajes privados autorizados por las autoridades.

Vínculos familiares y económicos entre funcionarios y negocios privados, donde “todo queda en familia”.
Incluso se denuncia que el intendente tendría participación en una MIPYME de venta de pescado en Puerto Esperanza, mientras que familiares del gobernador controlan puntos clave de distribución de combustible.

Maltrato, represión y miedo a opinar
La denuncia describe al intendente Raúl Morales como grosero y ofensivo, tratando mal a quienes acuden con problemas. Según el testimonio, solo hablan bien de estas autoridades los miembros del Partido y del propio gobierno.

El pueblo, afirma el denunciante, vive reprimido: opinar o criticar puede significar citaciones policiales, amenazas y vigilancia. “Es muy duro vivir así”, señala.
Actos políticos, lujos oficiales y olvido a los más vulnerables.

Mientras el pueblo carece de servicios básicos, las autoridades municipales organizan actos políticos constantes —en apoyo a causas internacionales o hechos históricos lejanos—, pero no visitan a los ancianos, muchos de ellos excombatientes de Angola, que no reciben ni carbón ni alimentos.

Las reuniones oficiales, según se denuncia, se realizan frecuentemente en hoteles y restaurantes de Palmares, donde comen y beben con cargo al presupuesto del Estado.

Robos en aumento y ausencia policial

En los últimos días, Viñales ha experimentado una ola de robos: motos, caballos, animales y viviendas. La respuesta policial, según el testimonio, es nula: “lo que pasó, pasó”.

Una denuncia que refleja un patrón nacional

La Tijera News publica esta denuncia en defensa del pueblo de Viñales, preservando el anonimato de la fuente, consciente de los riesgos que implica alzar la voz en Cuba.

Este testimonio no es un hecho aislado, sino un reflejo del colapso institucional, donde los dirigentes dejan de servir al ciudadano para servirse del poder, mientras la pobreza, el miedo y la impunidad avanzan.

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LIS CUESTA CRITICA LA DESIGUALDAD QUE LA MISMA DICTADURA HA CREADO
(De una publicación de Ghostman Barcelo)

La solidaridad no es una palabra bonita para adornar discursos ni un recurso retórico para fechas señaladas. La solidaridad es presencia real, es bajar del palco, es embarrarse los zapatos junto a la gente. Todo lo demás es … o propaganda.

En cualquier con un mínimo de decoro institucional, la figura de una primera dama —formal o no— cumple una función social clara: acompañar, escuchar, servir de puente con los más vulnerables.

No gobierna, pero da la cara. Cuando eso falla, se convierte en un adorno del poder o, peor aún, en una caricatura.

En , donde oficialmente no existen primeras damas pero sí privilegios muy bien blindados, Lis Cuesta ocupa un lugar incómodo: no electa, no responsable ante nadie, pero omnipresente cuando hay cámaras, viajes y eventos culturales. Su conducta pública no es inocente ni irrelevante. Es política, aunque se disfrace de “opinión personal”.

Tras el paso del por el oriente cubano —con casas destruidas, familias sin techo, apagones, hambre y silencio oficial— la solidaridad no necesitaba discursos, necesitaba acciones.

Sin embargo, no se vio a Lis Cuesta liderando ayuda, acompañando damnificados ni movilizando recursos reales. Lo habitual: visitas tardías, encuadres controlados y sonrisas institucionales. Gestión de imagen, no solidaridad.

Y entonces llega diciembre. Y llega la . Y llega el regaño. Lis Cuesta critica los símbolos “burgueses” y llama a la “solidaridad”. Dicho desde el privilegio, el mensaje deja de ser noble y se vuelve insultante.

Porque resulta ofensivo recibir lecciones de austeridad y desprendimiento de alguien que vive, viste y viaja como burguesa, en un país donde la mayoría no tiene ni arroz, ni corriente, ni techo seguro.

El problema no es la Navidad. El problema es usar la palabra “solidaridad” como comodín moral mientras se habita una burbuja de privilegios sostenidos por un sistema que ha empobrecido a toda una nación. En Cuba, lo verdaderamente burgués no son las luces ni un arbolito: es vivir desconectado del sufrimiento colectivo y aun así pontificar sobre él.

Desde el patriotismo real —no el de consignas vacías— esto duele. Porque Cuba no es el poder ni sus esposas. Cuba es la gente que resiste sin recursos, que celebra como puede, que comparte lo poco que tiene. Esa es la solidaridad auténtica, la que nace desde abajo.

Y desde una mirada , el cuadro es claro: el siempre exige sacrificios ajenos mientras protege comodidades propias, demoniza símbolos mientras conserva prebendas y habla de pueblo desde arriba.

La solidaridad no se decreta, no se sermonea y no se usa para corregir culturalmente a una población exhausta. La solidaridad se demuestra.
El pueblo cubano no necesita que se la expliquen. La vive todos los días.

Lo que necesita es que quienes hablan en su nombre empiecen, de una vez, a estar a su altura.

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Otra que pasan lejos de sus familias, presos en las ergástulas castristas los más de mil prisioneros en . Su único delito: expresar su opinión. Exigimos su liberación inmediata e incondicional.

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ÚLTIMA HORA | VANDALISMO EN LAS CARRETERAS DE CUBA.
APEDREAN OTRO ÓMNIBUS INTERPROVINCIAL DE PASAJEROS DE UNA MYPIME EN MENOS DE UNA SEMANA EN

Otro ómnibus de la PEDROCARR SRL fue apedreado la víspera en la Carretera de Vado del Yeso, en el tramo comprendido entre y .

Afortunadamente, no se reportan pasajeros ni trabajadores heridos, aunque el hecho genera una profunda preocupación por la seguridad de quienes utilizan este medio de .

Este ataque vandálico constituye el segundo en menos de una semana contra de la misma entidad privada.

Hace apenas cuatro días, otra guagua de PEDROCARR SRL, que cubría la ruta –, fue también apedreada en la carretera de Contramaestre, en la provincia de Santiago de Cuba.

Estos hechos confirman que la delincuencia y el vandalismo continúan en aumento en las carreteras cubanas, poniendo en riesgo vidas humanas y afectando seriamente el transporte interprovincial.










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✨❤️🙏 Divino Niño Jesús, en esta Navidad te abro mi corazón.
Llena mi hogar de paz, de alegría y de amor verdadero.
Bendice a mi familia, ilumina nuestros caminos y acompáñanos en cada paso.
Que tu ternura nos dé fuerza y tu luz nos guíe siempre.
Amén.

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¿Es posible que un niño desaparecido en la selva regrese años después convertido en un maestro de la medicina ancestral? 🌿✨
Esta es la asombrosa de Manuel Córdova-Ríos, el 'Jaguar Negro', el hombre que tendió un puente entre la moderna y los secretos ocultos del .

En 1902, la selva amazónica no solía devolver lo que tomaba. Cuando Manuel Córdova-Ríos, un niño de quince años, desapareció en la espesura cerca del río , la ciudad de asumió lo inevitable: la jungla lo había matado. Para su familia quedó el silencio; para los , un espacio en blanco.

Pero Manuel no estaba muerto. Estaba siendo reescrito.

Había sido capturado por los , una tribu aislada y temida que vivía mucho más allá del alcance de misioneros y caucheros. Lo que debía ser una sentencia de muerte se convirtió en una adopción. El jefe de la tribu, un hombre llamado Xanu, vio en los ojos del chico una chispa de percepción inusual y decidió no convertirlo en prisionero, sino en heredero.

Durante siete años, Manuel dejó de existir. En su lugar nació Ino Moxo (el Jaguar Negro).
Bajo la tutela del jefe, Ino Moxo aprendió a leer el como si fuera un texto sagrado. Descubrió que la no era un muro de ruido verde, sino una farmacia viva de precisión quirúrgica. Aprendió qué lianas podían detener una hemorragia en segundos, qué resinas habían purgado los parásitos y cómo navegar los reinos de la mediante la sagrada. Su entrenamiento fue intenso, ayunos prolongados, aislamiento nocturno y una dieta estricta diseñada para agudizar los sentidos hasta poder escuchar, literalmente, el crecimiento de las .

Cuando finalmente emergió de la selva en 1909 y regresó a la civilización, los de Iquitos quedaron atónitos. La región estaba siendo devastada por tropicales que la occidental no lograba comprender. Donde los doctores veían fiebre y muerte, Ino Moxo veía desequilibrios energéticos y botánicos.

Se hizo famoso por lograr lo imposible. En una ocasión documentada, salvó a un oficial de policía desahuciado por una infección parasitaria masiva que los no podían tratar. Manuel preparó una mezcla específica de cortezas, la administró con calma y el hombre expulsó el mal, recuperándose casi de inmediato.

No hacía milagros, aplicaba ancestral.

Su reputación creció tanto que atrajo la atención de . En una época donde lo indígena era despreciado, farmacéuticos y botánicos acudieron a él para entender los secretos del curare y otras sustancias neuroactivas. Ino Moxo se convirtió en el eslabón perdido entre la de la selva y la moderna.

Manuel Córdova-Ríos vivió hasta los 91 años, falleciendo en 1978. Pasó el resto de su vida en Iquitos, curando con humildad y enseñando que la selva no es salvaje, sino infinitamente sofisticada.

El niño que desapareció en 1902 demostró que, a veces, hay que perderse en lo profundo para encontrar las respuestas que el civilizado ha olvidado.

Fuente: F. Bruce Lamb, "Wizard of the Upper Amazon: The Story of Manuel Córdova-Ríos" y Registros de Iquitos. La imágen tiene una parte representativa.

















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