Sadhguru 's shine @2016@qoto.org

@schreiben @schreiben 说实在的，我并不在意释迦摩尼的看法，我也不知道他有没有对这个问题发表什么看法，我觉得这无关紧要，因为他说的话又不是真理。释迦摩尼本人有很多看法本身就是错误的，因为他并不是一生下来就开悟成佛的（他的很多思想观念同样受到当时的社会习俗和传统观念的影响，男权思想还挺严重的——如果我现在听到的很多佛教徒流传的关于他说的话不是被扭曲过的话）。如果你对这方面的知识感兴趣，特别希望你去了解一下印度萨古鲁，我认为他是一个真正活着的开悟者，你现在听到的他说的话都是他本人亲自说出口的，而不是一个以讹传讹或者被篡改扭曲的，或者去看看《新世界.灵性的觉醒》的作者埃可哈特.托尔的书或在线访谈、视频。这比研究连骨灰都找不着释迦牟尼的言论要靠谱、简便、有意思得多。讲真，我都不知道到底哪句话是真是释迦牟尼说的，哪句话是一些鬼编的？研究他的言论还要辨别个半天真伪，我没这功夫。虽然我有辨别对错的能力，但是我不能保证对的就一定是他说的，错的就一定不是他说的。所以我还是省省吧。而且佛经垃圾太多，搞不好还会惹鬼上身——念佛经念得满身病的人可不少——当然他们会安慰你这是在消业障。就好像一个人生病吃药，结果越吃越严重，结果给他开药的医生说：没事，这是排病反应——直到他排病排死掉。如果你非要修行佛法的话，建议学习禅宗。

@schreiben 我觉得首先需要明确一点的就是，佛教（也包括其他宗教）是一个为统治者服务的社会组织，而非宇宙真理的掌握者，更不是什么修道联盟。他与佛陀所创立的佛法背道而驰（真正的修道人并不需要这种廉价的宗教信仰）。所以就第一个问题，请问，如果奴隶都自杀了，奴隶主统治谁？奴役谁？谁给他干活，供他剥削，供他吃喝淫乐？如果我养的猪和鸡都自杀了，我还能吃到肉吗？所以我肯定要告诉它们（如果他们因为不甘受辱而有自杀倾向，且能接受洗脑的话），自杀是万劫不复的。至于第二个，就只能请释迦摩尼他自己来回答，谁也不能说自己能代表他。第三个，如果你理解“朝闻道，夕死可矣”，就不会有这种疑问了，如果你不能理解这句话，那么就算别人跟你解释，可能你也不能够真正理解。我勉力为之。打个比方吧，我们买一副药，熬完药，把药盛出来之后就会把药渣倒掉。对一个修行人来说，他的修行达到一定成就之后，他此生的目标或使命就完成了，那么这副身体就像药渣一样需要倒掉、毁弃了。很多人是被阎王套着铁链拉去的（包括那些自杀的人，这世界上没有一个人是真正自杀的，都是被某种力量所驱使、鬼使神差下的行为），而涅槃者却是有自主选择权的，跟普通人那种活活饿死忍受煎熬根本就不是一码事。有哪个涅槃者死的时候痛苦扭曲，面目狰狞的。但是真正饿死的人就不一样了。总之，不要把宗教邪说与修道混为一谈。

永远不要因为害怕说出自己想说的话而被人攻击排斥孤立而保持沉默，也永远不要因为害怕而做任何自己不想做的事情。这个世界上唯一的罪恶就是恐惧和无知。当你内心产生恐惧的时候，就是世界发生灾难的时候。永远不要做“沉默的螺旋”的帮凶，当你大胆说出你想说的话，你怎么知道不会遇到和你有同样想法又和你同样不敢说出口的人。完全真实坦露的你，会让有些自觉掌握着宇宙真理（政治正确）的人麻溜滚出你的世界，但也会让一些同样真实、正直善良的人慢慢走近你。愿你永远无畏，永远自由。

中国人要是能拿出“不自由毋宁死”的气势来，早它爹自由了。都想着独自穿梭网孔，所以也就永远只能被网困住，所以也就只能“人为刀俎，我为鱼肉”了。当我孤身一人回到野蛮的农村，很多人都担心我的安危。但是我：如果有人敢害我，若没把我害死，我会让他乃至全家都不得好死；如果我被他害死了，我就是做鬼也不会放过他，我会让他永生永世都不得安宁，不得好死。有人不信鬼魂的存在，也不信鬼魂能够灭人，姐姐我可是一万个相信的。所以我无所畏惧。许多年前为看到江西一个姑娘因为家里被强制拆迁而自杀的消息而深表愤慨。我觉得这他爹死得也太没价值了。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。像这种被人残害欺凌不去竭力反抗报复而自戕自害自杀的人，活得他爹地是不是也太窝囊了？我永远都是那句话：王八蛋都是龟孙子惯出来的。别总是只怪对方多坏多狠，也要看看自己到底有多怂多熊。

人类最大的倒退，就是从以爱维系的、文明的母系社会倒退到以武力统治的、野蛮的男权社会。这是人类社会最大规模的劣币驱逐良币。人类社会现在的一切苦难和罪恶都源于此。凡是维护支持这种野蛮男权强盗奴役体系的人都活该被它所维系的体系所绑架和毒害，无论男女老少。这叫自食其果。

@AMu1874 求人不如求己。这么多人聚在一起都没有发起一点真正意义上的反抗，还在那里呜呼哀哉地求助，只能说可怜人必有可恨之处。冤有头，债有主，谁把你们整成这样，自己心里不清楚？还指望同样被害的人给你们送物资，合着别人欠你们的？永远都是那句话：没有反抗之心的奴隶都活该被奴役，咎由自取，一点都不值得同情。都它爹快要被饿死了，还在那儿瞻前顾后，发不出一点狠来，不整你整谁呀？人为什么可以随意屠杀动物呀？可人又为什么那么怕蛇呀？一条蛇向宙斯告状，说人们总是践踏它，宙斯说，如果你咬了第一个踩你的人，他们就不敢再这样了。现在的人，尤其是年轻人，一点血性都没有，活得连一条蛇都不如。被别人伤害了只会哭唧唧，寻死觅活要自杀。就算是我自己养的狗，我要真把它打疼了，它都知道咬我来自卫，可是现在那些被奴役的人呢，连天赋的本能都丢失了，人性兽性全无，只剩下奴性，你不倒霉谁倒霉。

环境污染不只是体现在自然层面，通过语言污染所呈现的精神污染也不可小觑。本人极度反感但却广泛被大众使用的被污染的词汇包括：“约”、“老司机”、“来一发”、“白嫖”以及类似的“把低俗当幽默，把侮辱女性当风趣”的新生代词汇，凡是爱使用这些词汇的人，在我看来都是没脑子的人。

我从来不认同“屠龙少年终成恶龙”这个说法，如果“屠龙少年”这个词在这里是褒义的话。这跟说“男人有钱就变坏”有什么区别啊？坏男人是因为有钱才变坏的吗？屠龙少年是因为屠了龙才变成恶龙的吗？本质上还不是因为它本身就不是一个好东西？有的人只是没机会展示他的恶和坏而已，不是什么出现了某种外在条件而使他变坏变恶。水在0℃下会变成冰，棉花在0℃下还是棉花。很明显，事物本身是否会被外在的环境和条件所改变，是由它自己本身的性质决定的。
以上评论仅为就事论事，不针对任何具体的人。

由于遇到很多把自己当作宇宙中心，别人说啥他都觉得是在judge他转而气得眼冒金星、恶语相向的人（前几天看到有人提到强奸泛滥话题，就把一直以来对这个问题的看法谈了一下，主要是认为男权统治者有意为之，没想到对方的反应是：你也有资格来跟我讲道理？说实在的，这种女人真的活该被强奸。因为她的脑子里长着屌呢，觉得自己就是高别人一等。很多時候别人只是刚好看到某个话题有感而发，或者看到某些同样的论调重复了很久，刚好看到又有人提起，就顺口说两句而已，连提起话题的人是谁都没想起来，更遑论他臆想出来的针对他本人敌意和攻击了。所以特此说明，如有冒犯，还请屏蔽。

我反男权，但我从来不认同“女权”这个词，因为这个世界只有男权（男性特权），没有所谓的女权。当女性在争取自己公平公正的做人的权利的时候，在要拿回自己被掠夺了几千年权益和权利的时候，她只是在行使正义以及自己天生就具备的权利（正义本身并不具备性别属性）。如果女性一定要把这种权利用一个不同于“人权”的词来定义的话，那就应该叫“天权”。

我完全反对把“男权”称作“父权”，把“屌味”称作“爹味”，这都是在美化、模糊焦点。又不是每个男人都有机会当爹，只要是个男的，他都可以天经地义地吃女人，都具有用暴力武力侵害他人的倾向或潜在可能性。“爹”这个词，你再怎么反男权，在当前的社会语境中仍然是一个具有褒义、最不济也是中性意义的词，就算你强行给他加上贬义的味道，对被批判对象而言也是不痛不痒，根本戳不中要害。这是其一。其二，就算你爹再不好，你再决绝，也无法否认你跟你爹有着亲缘上的关联的事实。就算你跟一个人没有血缘关系，只要你跟这个人一起生活很多年，那么你们之间就一定有着不可分割的联系，就像两棵长得很近的植物，你的形状一定会被另一棵所影响。在批判对方的时候用这个词就带着一种暧昧的味道。用“爹、父”来代替“男”，本质上是在反男权问题上避重就轻，妥协退让，心虚胆怯，瞻前顾后。

屌毒入髓的人修个毛线道啊，连这个社会是男权（强盗奴隶）社会这种最基本、肉眼可见的事实都不肯承认，还好意思恬着脸说修道，修屌道吗？这种玩意儿就是修成所谓的仙，也还是一个屌癌患者，下贱胚子。看看人间现在这个乌七八糟的样，灵界也不会好到哪儿去，都是越坏越狠越烂的玩意儿越得势。有人说《封神演义》就是真实的灵界叙事，我看了一点儿就看不下去了：整个一弱肉强食，黑帮社会。所以就算是我有心慕道，对神仙也没什么好崇拜的。一个正直善良的普通人比那些整天热衷于争斗抢掠的所谓的神仙要值得尊敬百倍千倍。

看完老师关于三星堆文明系列内容的分享，我更加相信之前看到的“蚩尤其实是一位女性，之前是母系社会”的说法了，黄帝大战蚩尤，其实是男权打败了母系，武力战胜了文明。男权社会为了歪曲掩盖历史，才把蚩尤说成是男性（类似的还有对妲己的妖魔化和污蔑——为了夺取祭祀权，妲己本来是主持祭祀的重要负责人）。之前别人就说四川早前是母系社会，所以到现在还保留着母系社会的一些习俗。比如我们这里都是叫爸妈，而四川习惯叫娘、老汉儿（来自一位四川本地人的分享）。看来这一切都是有依据的。无论是看世界史还是看这位老师的分享，都可以看到人类历史不是从野蛮向文明进化的历史，而是从文明向野蛮倒退的历史。即便是仅就目前公开承认的资料看，人类也早在公元4000多年前就已经实现了真正的民主，（男权社会历史）史前文明和科技更是比现在所谓的文明和科技高级无数倍。

主人道德与奴隶道德
所谓“良民”就是统治者对奴隶道德的认可，所谓“刁民”就是统治者对普通人拥有主人道德的打压。

“家庭是权力机制实施的最终场所”——福柯

Pantagruel ：
当一个必须用战争才能解决的问题被提出的时候，提出问题的人就是问题本身。国家的概念是男权社会掌权者划分的势力界限，不是平民的，更不是女性的。每一个普通人都和世界上的另一个人是同胞是手足，所谓爱国主义和民族主义，就是让无权无势的普通人与掌权者共情，为他的欲望与利益冲锋陷阵。

韦小仇 说:
（本人男）吐槽一个挺让人生气的傻bi。上个月我们公司有个部门副经理的职位空缺，有两个人在竞争这个职位，一男一女。后来女的当选了，男的没选上。然后男的就心里不平衡了，在群里指桑骂槐，说什么“现在的女人都不像女人了，不是我们中国的传统”。我怼他：“没错，现在的女人没有女人的样子，一点也不传统了。众所周知人类社会的传统就是母系社会，女人当家做主才是传统。现在的男权社会违背了传统！所以我同意你的意见，我们要让女人回归传统！让女人当家做主，男人要在家做饭洗衣服、辅佐妻子，这样才传统。正经人家的男孩子哪有整天出来抛头露面的！像什么话！”

女人不是要成為男權社會下的女版男人。那太low了。人類的進化，是要成為更高級的人，就目前來說，是成為真正的人。把女人的理想想像成為像男人一樣當奴隸主（權力的掌控者），這是一個重度男權思想中毒患者的囈語，本質上沒有任何的進步。如果一個女人的終極目標就是活得像男權統治者一樣，手握權柄，可以為所欲為，那證明她正是男權思想的骨灰粉，是男權思想體系最忠實的擁躉，是被馴化最成功的奴隸，也是最為厭女的女性。這跟中國男人都有個皇帝夢差不多。2022.03.21

这正是男权统治体系设计者的阴险狡诈之处。