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……当然我不是说人们不能进行道德谴责,而是说当我们进行道德谴责的时候,一定不要把自己排除在道德判断之外,道德判断永远要先自己,然后才是其他人,我们每个人其实都是问题的一部分。……所以如果你总是盯着别人的黑暗而无视自己内心的幽暗,有一天呢,你的影子是会吞掉你的。所以不要对人性抱有过高的期待,永远要警惕我们人性深处的幽暗。事实上法治的一个重要前提就是对人性幽暗的假设,所以这是为什么人组成的任何机构都要受到法律严格的约束。虚荣当然是错的,因为它不真实。…………所以只有真实在逻辑上才是自洽的。在《理想国》中苏格拉底对充满怀疑主义的格劳孔兄弟说,我们生活在两个逻辑极端中,一边是坏事做尽但却流芳百世,一边是一生行善但却身败名裂。作为一个诚实的人,当然充满着危险,但是相比做一个虚荣的人,哪种选择更危险呢?
——罗翔
#罗翔
youtube.com/watch?v=3saa24TDEz
#坡柳摇烟

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但是我为什么突然开始想这个呢,是因为我最近听完了 the Girl’s Silence,是从一个特洛伊战争中被俘的女人的视角来写阿基利斯的故事。阿基利斯和帕特洛克罗斯这个西皮被写得非常好磕,但是被俘的女人们也是真的惨。

结束的时候,作者用被俘虏为奴的女主的口吻说:(我翻译一下大意)“当这些都成为埋藏已久的历史,人们会回首故纸堆,但他们不会想要太多太沉重太血淋淋的事实,他们会想要什么温柔点的东西。也许是一个爱情故事,我只希望他们弄清楚爱人们是谁。历史,他的故事,他的,不是我的。”

历史背景的西皮好磕其实也是因为有这些背处的阴影,真的架空到完美世界也没有意思了。说到底,人类何时摆脱过阴影呢……

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同事:你不化妆不打扮直言直语,真不像个女人。

我:女人很多种的,我是女人的其中一种。

1913年的劲歌金曲
《你好!你好!你这位女性朋友是谁?》

歌词很好玩,描述了一个著名海王男子上岸结婚之后,总是被遇见的熟人挤眉弄眼地嘲讽的故事。

第一段歌词大意如下:

耶瑞马亚 · 琼斯是一位大众情人

他喜欢和遇见的每个漂亮女孩抱在一起

直到他找到了一个妻子

来到海边的马盖特度蜜月了

但是当他和他刚刚结婚的小妻子

漫步在人行道上时

每当在那儿散步的人靠近时,

他总是吓得要死

因为对方会走到他面前,挤眉弄眼说:

“你好! 你好! 你的这位女性朋友是谁?

你身边的那个小姑娘是谁?

我之前见过你和一两个女孩在一起

哦! 哦! 哦! 我对你感到很惊讶

你好! 你好! 别再玩你的小游戏

难道你不认为你的生活方式应该改变了吗?

这位可不是我在布莱顿看到和你在一起的那个女孩

谁啊? 谁啊? 你的这位女性朋友是谁啊?
youtube.com/watch?v=TV7wboc5pz

其实也不算有什么考据,主要还是“有些事不能细想”。这个事就像采访拉维尼娅对罗马的奴隶制和洗衣房奴隶变形的关节有什么看法一样,不能细想……

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虽然我西皮变态了但我还是打开了 the 2 of Us 为我西皮流泪()

@flyover 啊,想起我喜欢的一句歌词 “the snow might fall and write the lines on silent page”…

今天炖了一锅牛肋骨汤,晚上用它来煮蔬食“一滚汤”。推荐三样小东西。

一是collard greens的叶子切细条煮急火汤,口感结实,出水少,颜色深绿,混杂着淡淡的咸菜/青菜/莴笋叶菜饭(说不清楚)的香味,比这里能买到的菠菜以及上海的鸡毛菜/小青菜都更喜欢,也不会因为大量出水给汤带来一种“绿叶菜味”(后面几样我一般先焯一下水,最后才放进汤里)。不喜欢炒着吃collard greens口感的人可以试一下煮汤。它和白菜是我现在煮蔬菜汤的首选。

另一个还是樱桃小番茄切两半,其实可以放稍多一些,真的能给汤增鲜,也能增色。

裙带菜(wakami)可以给蔬菜汤增添一丝海味,口感和香味介于紫菜和海带两者之间,做味噌汤的常备料。我非常喜欢。

“一滚汤”就是一股脑放进去急火一滚就好。汤里放了豆腐,collard greens,樱桃小番茄,四个鲜香菇大火煮开。滚了之后,最后加裙带菜一撮,青葱和盐。

#过日子

考据是AU的敌人。雷。性侵提及警告⚠️ trigger warning 

罗马人打到村里来的时候,村里剩下的人还拿着武器。十五岁的爱琳——她的名字意思是“和平”——被罗马士兵拖走的时候也还拿着武器。他看见男人女人们死去,听见许多女人们的尖叫声。留给一个儿童战败俘虏的选择不多,后来他也在罗马兵团里,见过许多女人惊恐的脸。

拉维尼奥——或者拉维尼娅的祖先们,也曾在战场上做过这样的事情。维斯塔的圣火意在维持罗马的社稷,而罗马,罗马是从罗慕路斯的部落强暴萨宾妇女开始的。拉维尼奥,或者拉维尼娅,伊是罗慕路斯的儿子,也是萨宾妇女的女儿。

啊是的,儿童俘虏后来有了一个罗马名字,他叫埃涅阿斯。这是传说里罗慕路斯的祖先,就像传说里的拉维尼娅公主,也未见愿意委身于埃涅阿斯。她族人的灾象是从她的头发着火开始的。

今晚在罗马城的大火里,这一个拉维尼娅的头发也曾着了火,在伊从火场里把最小的那个贞女抱出来的时候——伊主动成为他的“奖赏”时来保护的所有女孩子们中的一个,现在只有这一个了。

真实世界与神话传说的不同就在于,这一个拉维尼娅因为头发着火,背上和脸上都有灼伤。现在箭手在伊的别墅里给伊敷猪油。哼,维斯塔贞女和她们的财产权……

“我想了很多次,如果当初去的不是我,会怎么样。”伊痛得呲牙咧嘴,每个音节都是从牙齿缝发出来的,很难辨别情绪。

伊没有明说,但是埃涅阿斯听懂了。“你是说,如果我当时被奖赏的‘贞女’是一个女人,我会怎么样。”箭手把猪油碗抓得非常稳当,也许稳当得过分了。有些事情过于显而易见,因此我们指望别人永不提及。

“是的。”拉维尼娅发出更多咬牙切齿似的咝咝声。

箭手眼前浮现出十五岁的爱琳的脸,然后她的脸很快被后来战役中的女人的脸盖住了。不是脸,是一个符号。他觉得他被逼到了边缘。

*总之仔细想一想就会觉得这个感情里有一丝变态,特别是搞黄色的时候更容易变态。只要一想到战争强奸及心理阴影整个事情就很严重。我滴快乐言情剧一去不回来。所以说这跟AU前的原拉郎西皮已经没有什么关系了吧,这就是深井冰原耽啊。*
曾经的快乐言情剧前情 telegra.ph/the-Omen-05-16

和一个自称女权主义中国学长讨论他为啥想回国,他说因为觉得欧洲的自由主义和民粹主义已经回不过头了,几十年后的后果个体已经无法躲避。你想想如果你60岁在某个欧洲养老院,遇到covid傻逼青少年在party你怎么想。我寻思我怎么想,我现在就是要party的青少年。男的和女的想的东西差他妈太多了,和普男结婚老公在家阳痿在外吃药嫖娼这不已经是个体不能承受之痛了吗?还操心个屁人类文明的最终落点?所以说该男性女权主义者造成不爽的原因主要是他在还没摆脱第三世界烦恼的本人面前畅谈第一世界烦恼,in the meanwhile他并不属于第一世界,然自我感觉是,踩着第三世界的穷人和女人,觉得铁拳不会捶到他头上。哎,其实不关我事,我只是真的见不得人装逼!!!装你妈了个逼。

还有就是虽然经常自觉自己有多梦女,但是有时候一提一些非常敬仰喜爱的人物,就会被人(通常是男性)调侃说:是不是想和那位恋爱,想和那位结婚云云。

就拿DOB来举例,人一个一百年前的已婚美国白人黑帮男子,这里有我什么事呢?
真的,这里面有我什么事呢?

把所有感情、思索的投射,全部二维压缩为想和对方“谈恋爱”“结婚”,不是一种荒唐而冒犯的矮化吗?

看了一会才明白这并不是一个 Sisyphus’s next job could be in cyber 的梗……🤦🏻‍♀️

twitter.com/summer__heidi/stat

去了趟东亚银行大厦,包场的感觉真的好! :realdoge:
这栋也是Art Deco,但就不是邬达克的作品,而是由另一位沪漂匈牙利建筑师鸿达Gonda设计建造。相比于邬达克的四面开花,我倒是觉得鸿达的每一栋都很经典。 digforfire.org/media/xHdir2-c3 digforfire.org/media/44jM03jnA digforfire.org/media/KkzcEwOjP digforfire.org/media/2NxE0z-Xp

我也赞成“公开内容在公开平台互转是符合网络信息传播规则的“。

只不过墙内某些网络平台并不是正常的公开网络平台,而是一个”你的发言会成为你的罪证“的、让人可以因言获罪的钓鱼型”公开“平台。

象宇宙和微博平台互转的最大问题并非著作权署名权,而是隐私性和安全性。微博的转到象,和象的转到微博,对内容生产者的风险性根本不可同日而语。

打开新买的丹麦曲奇,闻起来和看起来都不太对。一看配料表,黄油只有9%,大部分是植物油。不是黄油烤出来的曲奇怎么会好吃。啊,一次失败的购物🤦🏻‍♀️

今年最后一个会开完了,电脑蓝屏已经一小时了,节日祝福已经发出去几个,别的节日邮件拖到星期一再写也没有关系。月经第二天,我决定提前下班(晚上还要组织本系线上圣诞聚会,但是那就留给几小时以后的阿柴操心吧!我先徐徐躺下(不是

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