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土耳其沒有讓比特幣止住繼續瘋狂的腳步

@perfume63 那將可能會是二戰時德國吞併捷克斯洛伐克的重演，當時英法逼迫實例不俗的捷克斯洛伐克和德國和談

@ramessu 唐宋元明清共朝一脈相承，極權體系逐漸成熟完善，後者把前者繼承並發揚，共朝算集大成者，王朝中後期的變法改革只會讓沒有政治權利的底層民眾生存狀況更艱難，到體系的基本規則無法維持的時候，一切道德和倫理的規則都不起作用了，人性最惡者最兇狠無恥會勝出，又一個輪迴

@ramessu 極權基因也不是CCP也有的吧，三千年秦制更源遠流長，和CCP結合的很好

@Pycola_Analog3 到藥店買些抗生素吧，有些小藥店可能願意偷偷賣些處方藥

你這麼窮，為什麼還要生下我？父親給出的回答令人深省
https://youtu.be/iudWhOKRhhs

@tiaolu 朋友也是啊，有日常嘮嗑的，也有能玩到一塊的

@perfume63 說實話，出這主意真不太高明，但很好看

@tiaolu 不會吧，我覺得喜歡寫作的都是人精，肚子裡有貨才能寫出東西，像我腦袋一團漿糊肯定是寫不出

@tiaolu 難道我是因為不寫作所以朋友不多嗎。。

@Vectorfield 對，我認為基督教徒是牆國最友善願意不含功利性的幫助別人的群體，不少人真的是被別人打了一巴掌還願意把另半邊臉伸過去的那種。而且平日聚會也很能改善人際關係，擴大社交圈子。現在抑鬱，焦慮等負面情緒就像傳染病一樣在全球傳播，一個是生活中壓力加大的現實，另一方面可能也和宗教信仰的影響力減弱有關

@sheep 太有才了，哈哈

憲政民主可能是牆國走出自相殘殺泥沼的唯一出路，但牆國雖然口號上是儒家文化，但實質上是法家極權思想主導國家政治有數千年歷史，根深蒂固。連最底層的民衆也滿腦子統治者思維方式，這是憲政民主的大敵。
日本在二戰付出了數百萬人生命和經濟徹底打跨的代價作爲被佔領國被動的完成了民主化轉型。
臺灣和韓國的憲政民主之路也才二三十年時間，而且雖然文化相近但小國寡民沒有那麼強烈的法家極端思想。
笑蜀說了半天憲政民主是好東西，是結果，但怎麼達到呢？不可能從天上掉下來。我相信以現在民衆的普遍認知，即使某天實現憲政法治了，也會搞成類似袁世凱那時的選舉，或者像選村長那樣大量賄選舞弊
我們想到的解決問題的辦法往往也是激進的，比如被不公平對待了要殺回去才過癮，女人想到的辦法是不婚不育，農民們活不下去就去殺任何能殺的人。這種思路只會爲社會增添更多戾氣。有什麼樣的民衆就會有什麼樣的社會

@Winterseawhale 亞洲國家普遍沒有寬容博愛傳統，人權觀念也是來自西方

@ramessu 吴英拦舆献策案 這個印象比較深

@Winterseawhale 平權運動也就短短五六十年歷史，而宗教大多都上千年歷史了

28.女权运动和劳工运动在宪政民主制度中各有什么样的地位？二者应当避免哪些陷阱？

女权运动和劳工运动都属于前题所说的平权运动，也是宪政民主进程的一部分，其正当性毋庸置疑。但以个人之见，这两个运动恐怕都需要特别警惕斗争哲学，警惕被怨恨绑架。不能不基于理想和激情，不能不基于道德勇气；但同时也应保持和平理性，也要有妥协和合作精神。

我看到是大部分自詡爲女權主義者都是藉助鬥爭哲學，被怨恨綁架，沒有妥協和合作精神，是反傳統反主流社會的激進主張。
在牆國這種沒有公平意識和缺乏妥協和合作精神的地方，理性和平和就很難有市場
重男輕女是傳統觀念，也是現實所迫的結果，但我們能做的是儘量平等對待。試圖去改變這個現實是徒勞的，我們改變不了別人，但至少可以改變自己

告别极端政治，回归宪政中道
笑蜀 MAY 16, 2020
——“中国良心知识分子谈宪政民主”之答卷之二

結尾部分：
没有什么才干比保持自由的技巧能收获更多，然而没有什么事情比学习应用自由更苦的了。专制却不是这样。专制政体经常将自己扮演成一个受苦受难者眼中的救济者，表现为纠正过去的弊端、支持合法的权利、保护被压迫者、整顿秩序。人民被它一手塑造的暂时繁荣所蒙蔽，陷入睡梦中，但等醒来后，就会感到痛苦。自由和专制不一样，它一般都诞生于狂风暴雨中，成长于内乱的苦难中，只有等它长大成熟后，人们才能感受到它的好处。（《论美国的民主》上，第253页）

从暂时繁荣的睡梦中醒来，接下来就会是痛苦，就会是暴风雨。自由只能从这暴风雨风中诞生，从苦难中成长。人们，准备好了吗？

https://www.chinese-future.org/articles/8fcas8mgxprzhc3t4ag7xjsnskgd5s

我看聖經，到教堂去，主要也是好奇基督教为什么会这么成功，也是好奇爲什麼基督教國家沒有像牆國那樣每隔數百年就來一次社會大動亂，楊小凱老師給出的說法很好

“你说为什么基督教的国家政府制度这么好，刚才我说的这两条就很重要。而要信，就要放弃使个人利益最大化的理性。你要信死后有天堂地狱，你才会恐惧下地狱。你看基督教的国家，不会像中国那样，当了皇帝以后娶一千个老婆。他不敢，为什么，因为他相信圣经上说的要一夫一妻，违背了这个要下地狱。但是如果我不信它，我不怕它，你讲它一百遍我还是娶一千个老婆。就像中国的皇帝一样。”

在一個人人都想着“我要是做了皇帝，就要更無情“，有了權力就要殺掉所有反對他的人，就要三宮六院的社會，是不可能實現憲政民主的。

"我相信历史唯物论可能是不对的，我对宗教不会太抗拒。但是，我是一个深受理性主义影响的人，所以总是从理性和社会科学的角度去看待宗教信仰"
“第一个阶段，从经济学、社会科学的角度看，我觉得基督教在经济史上起的作用是非常非常大的”
“世界上的制度是从宗教来的，不是从科学来的。这些东西都不是理性的后果 ，所以按照哈耶克的讲法，如果迷信理性和唯物论，这个社会就会变得非常浅薄，成为永远长不大的社会。”
“他们老是喜欢讲制度创新，这个制度创新是一种非常幼稚的看法。你是没法创新很多东西的，每个人的行为都是受到传统、意识形态等很多东西约束的。没有这个东西的时候，你就会发觉这个社会会乱到一塌糊涂。一个真正了解制度的人，他不会老是说要创新、要改革，他会说要尊重传统。正象普通法尊重先例一样，先例就是法。”

我不迷信科學，以前是理性主義者，現在變成不大確定了。 我相信文中的大多數說法，只是覺得基督新教對道德的要求太高了，另一個是不太喜歡儀式化的東西