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想到的例子是大家都怀念的八十年代。比方说小品《超生游击队》和《产房门外》，讽刺是多子多福和重男轻女，很先进了吧。

可这么多年，谁又体谅农村人为什么会这样想的原因？谁替他们解决了不去这样想也可以没有后顾之忧（农村基本没有社会化养老）和思想压力（那种变异了的儒家思想的无后为大）的大环境了呢？

说实话，我作为目前不婚不育的一个穷人，就看疫情中老人不用手机不戴口罩不让进门的国情，实在不敢想自己的凄凉晚景。更别提经济还不如我的人们会怎么选择了。

我姥姥去逝前是在养老院的，她身体还算健康，就是因为大家实在没有时间天天陪伴她，又觉得老人自己在家不放心，才选择的养老院。我妈和我姨（我没有舅舅）五姐妹常常去看她，送各种好吃东西，还把床铺上贴上她喜欢的名画。她就是养老院里护工们最不敢怠慢的老太太。那些孤寡老人别提多惨了。还是我姥姥替她们说话。

关于图片里说的事，赞成微博网友@苏音缇的想法：“过去的发声渠道主要在上层，在城市，在知识分子。现在随着网络和自媒体发展，那些下层，乡村，偏远地区的人的声音和思想也有了输出渠道。所以有人觉得是复古了。”
发达平等一直是城市中产的特权。乡土中国其实一直如此，手机视频自媒体让这些声音被听到了而已。
另外，还因为经济倒退动荡政治文化紧缩，反而君君臣臣父父子子让极度没有稳定保证的普通人生有了某种安全稳定感。女孩子在言情、耽美和现实中对双洁和大奶教的偏好也异曲同工。
不是说这些趋势是对的，不能不该批评。而是如果只是嘲讽，思考总是停在“想破头也想不到”，暗示“这些人可能就是天生不知自由自尊，沉迷自我轻贱”，然后忙着割席。那可怜而低贱的反而是这种知识分子。

你是经历悲惨命运的一代，不是见证历史的一代。你是奥斯维辛遇难者的一份子，不是推翻奥斯维辛的一代人。你是柏林墙建成后被隔离的一员，不是大洋彼岸躺在沙滩上翻报纸看到“墙倒了”而欢呼雀跃的一代人。你是流亡的茨威格，是古拉格里被枪毙的亡魂，是布拉格之春后不能再听摇滚乐的年轻人。墙倒塌的那一天，也许你会激动、颤抖、噙满泪水，但你已垂垂老矣，青春不再。你不能说“我们是见证历史的一代人”，至少现在不可以。